一副涉及理學(xué)大辯論的書院對聯(lián)
趙奎生
南宋哲學(xué)家教育家朱熹（1130-1200年）字元晦，號晦庵，晚號晦翁別稱紫陽，徽州婺源（今屬江西）人，僑居福建考亭。紹興十八年（1148）進士。歷事高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，終寶文閣待制。追謚文，封信國公，改徽國公。后人編其遺文為《朱子語類》、《朱文公集》。
懷玉書院，在江西玉山縣，以縣治內(nèi)有懷玉山得名。宋學(xué)士楊億于金剛峰建懷玉精舍，朱熹、陸九淵、呂祖謙、汪應(yīng)辰等講學(xué)其中，后人將精舍更名為書院。書院有一副佚名聯(lián)涉及朱熹與陸九淵兩位理學(xué)名家的一場大辯論。聯(lián)曰：
溪澗合流，在山時作琤琮，流嘗澤物；
朱陸講道，后人妄分脈絡(luò)，道本同源。
溪澗合流，借自然景觀寓朱、陸兩位理學(xué)大師都嘗在精舍講學(xué)。流嘗澤物，學(xué)子們都沾其教澤。下聯(lián)說"道"。謂朱熹與陸九源之學(xué)，同出儒學(xué)一源。朱熹曾師事李綱，為二程（顥、頤）四傳弟子。博學(xué)群書，廣注典籍，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以至自然科學(xué)都有不同程度貢獻。集理學(xué)之大成，建立了一個完整的理學(xué)體系，世稱朱程學(xué)派。"后人妄分脈絡(luò)"，涉及朱陸學(xué)術(shù)分歧。
陸九淵（1139-1193年）字子靜，號存齋，學(xué)者稱象山先生，撫州金溪（今江西金溪）人。官至知荊門軍。在哲學(xué)思想上，陸氏把禪宗和儒家"思孟學(xué)派"的主觀唯心主義思想結(jié)成心學(xué)，其學(xué)說后來由王陽明繼承發(fā)展，形成陸王學(xué)派。南宋嘉定年間，朱熹與陸九淵，應(yīng)理學(xué)家呂祖謙之約請，在信州鉛山（今江西鉛山）的鵝湖寺集會，稱"鵝湖之會"。朱陸二人講學(xué)鵝湖寺，論多不合。朱熹"重道問學(xué)"，陸九淵"尊重德性"。朱熹主張"理在氣先"，陸九淵則認為"心即是理"，柢須切己自反，理即自然明白。從此理學(xué)分為朱陸二家。鵝湖寺展開的這場辯論，是中國思想史上第一場哲學(xué)思辯的大爭論，在中國書院史上開創(chuàng)了不同學(xué)派在同一書院內(nèi)講學(xué)的先河。聯(lián)句"后人妄分脈絡(luò)"的說法是不切實際的。
