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蘇軾《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》審美賞析


蘇軾《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》是被貶居黃州期間寄給時任鄂州太守的友人朱守昌的。詞人用直抒胸臆的方式表情達意,既表現(xiàn)了朋友間的深厚情誼,又發(fā)自肺腑的議論中表現(xiàn)自己的內(nèi)心世界?!?/span>朱使君”即朱壽昌,安康叔,時為鄂州知州?!笆咕睗h時對州郡長官之稱,后世如唐宋時就相當于太守或刺史。全詞如下:

江漢西來,高樓下、蒲萄深碧。猶自帶,岷峨雪浪,錦江春色。君是南山遺愛守,我為劍外思歸客。對此間、風物豈無情,殷勤說。《江表傳》,君休讀;狂處士,真堪惜??罩迣W鵡,葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事,曹公黃祖俱飄忽。愿使君、還賦謫仙詩,追黃鶴。
    
上片由景及情。開篇大筆勾勒,突兀而起,描繪出大江千回萬轉、浩浩蕩蕩、直指東海的雄偉氣勢。詞人寫道:“江漢西來,高樓下、蒲萄深碧?!薄敖瓭h”即長江、漢水。長江、漢水自西方奔流直下,匯合于武漢?!?/span>蒲萄”喻水色,或代指江河。“蒲萄深碧”化用李白《襄陽歌》中的詩句“遙看漢水鴨頭綠,恰似葡萄初酦醅”。 這里形容流經(jīng)黃鶴樓前的長江呈現(xiàn)出一派葡萄美酒般的深碧之色。詞人首先抓住了當?shù)刈钣刑厣膭倬皞ビ^,不但寫出了鄂州的地理特點,也表現(xiàn)出一種高遠的氣勢。

接著寫道:“猶自帶,岷峨雪浪,錦江春色?!边@是登樓所見?!蔼q自”即尚且。“高樓下”卻是尚且?guī)е?/span>岷山和峨嵋山上融化的雪水流出,蕩起的浪花,這便是錦江的春色。這樣的意思李白在《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷》中說過:“江帶峨眉雪?!倍鸥υ凇兜菢恰分幸舱f:“錦水江春色來天地?!边@里,蘇軾化用前人詩句,通過表示顏色的詞語“匍萄”、“雪浪”、“錦江”、“春色”等來形容“深碧”的江流,可謂淋漓盡致,引人入勝。環(huán)境的描寫,都是為了更好地表現(xiàn)人的情感。

在這樣的美好環(huán)境下,詞人接著說:“君是南山遺愛守,我為劍外思歸客?!?/span>“遺愛”在古代是指有仁愛之政而引起人們懷念?!澳仙健奔唇K南山?!皠ν狻奔此拇▌﹂T山以南。蘇軾家鄉(xiāng)四川眉山,故自稱劍外來客。 意思是說,你是陜州讓人懷念的通判,我是思鄉(xiāng)久未歸的浪子。這里,詞人不但描寫了朋友之間的情誼深厚,也表現(xiàn)了自己對花團錦族、充滿春意的錦城的無限追戀向往之情。

于是詞人寫道:“對此間、風物豈無情殷勤說?!?/span>“風物”指風景和物品。喻指大氣候。語出晉陶潛的《游斜川》(此詩贊美了斜川一帶自然風光,也抒發(fā)了詩人晚年苦悶的心境)詩序:“天氣澄和,風物閑美?!币馑际钦f,面對這里的景色,能到就沒有產(chǎn)生情感?還要深厚而迫切地述說。這兩句,既總結上片,又領起下片,由風景人物引發(fā)思歸懷古之情。

接著下片寫道:“《江表傳》,君休讀;狂處士,真堪惜。” 狂“處士”,在中國古代,那些不出仕之士稱處士。這里是指三國名士禰衡。他有才學而行為狂放,曾觸犯曹操,曹操多顧忌他才名而未殺,但后為江夏太守黃祖所殺。意思是說,你千萬不要讀《江表傳》,禰衡是很可惜的。這里,詞人在勸友人不要去讀《江表傳》。在《三國志》中,“江表”這里更多指的是孫權勢力,因而,《江表傳》也是以寫孫權勢力為主。詞人一下把話題轉向三國人物。由景及人,于是寫道:“空洲對鸚鵡,葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事,曹公黃祖俱飄忽?!?/span>“空洲”指鸚鵡洲。在長江中,后與陸地相連,在今湖北漢陽。黃祖長子黃射在洲大會賓客,有人獻鸚鵡,禰衡當即作《鸚鵡賦》,故以為洲名。李白《贈江夏韋太守》中寫道:“顧慚禰處士,虛對鸚鵡洲?!薄安芄S祖”指曹操與劉表屬將黃祖。意思是說,只能空對鸚鵡洲,那里的葦花依舊蕭瑟。書生何苦與這種人糾纏,即使是權勢人物如曹操與黃祖,不也都飄忽而去。“爭底事”,即爭何事,意謂書生何苦與此輩糾纏,以惹禍招災。這里,詞人對恃才傲物、招致殺身之禍的禰衡,表示悼惜后,接著筆鋒一轉,把譏刺的鋒芒指向了迫害文士的曹操、黃祖。即使殘害人才的曹操、黃祖,雖能稱雄一時,不也歸于泯滅了嗎!最后寫道:“愿使君、還賦謫仙詩,追黃鶴。”“謫仙”指李白?!包S鶴”即崔顥的《黃鶴樓》詩。據(jù)《唐才子傳》記載,李白登黃鶴樓時,看到崔顥的詩后就說:“眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭?!睌R筆而去。后李白寫了《登金陵鳳凰臺》,即有意追趕崔詩。這里詞人望使君能像李白一樣潛心作詩,趕追崔顥的名作《黃鶴樓》詩。其實,也就是希望友人超然于風高浪急的政治漩渦之外,寄意于歷久不朽的文章事業(yè),寫出更加優(yōu)秀的文章來??梢哉f,這既是對朋友的勉勵,也表現(xiàn)出詞人對于人生價值的追求。
  在藝術上,這首詞主要表現(xiàn)在以下幾方面:

首先,由景及情,思鄉(xiāng)懷古;其次,運用典故,意蘊深沉;再次,境界高遠,議論縱橫。

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