明代成化、正德年間的詩(shī)歌流派。因該派首領(lǐng)李東陽為茶陵人，故稱。明代自成化以后，社會(huì)弊病已日見嚴(yán)重,臺(tái)閣體阿諛粉飾的文風(fēng)已不容不變,于是以李東陽為首的茶陵派詩(shī)人起而振興詩(shī)壇，以圖洗滌臺(tái)閣體單緩冗沓的風(fēng)氣。李東陽(1447～1516)字賓之，號(hào)西涯，官至吏部尚書兼文淵閣大學(xué)士，著有《懷麓堂集》。李東陽立朝數(shù)十年，官居相位，喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，推舉才士，所以門生滿朝，以他為宗而赫然著名者有石□、邵寶、顧清、羅□、魯鐸、何孟春等。茶陵派一時(shí)成為詩(shī)壇主流。
茶陵詩(shī)派認(rèn)為學(xué)詩(shī)應(yīng)以唐為師，而效法唐詩(shī)則又在于音節(jié)、格調(diào)和用字。盡管他們作品的思想內(nèi)容還是比較貧弱并頗多應(yīng)酬題贈(zèng)之類，但比臺(tái)閣體詩(shī)要深厚雄渾得多。如李東陽的《寄彭民望》就寄寓著真情實(shí)感，非一般應(yīng)酬之作。他的《擬古樂府》道學(xué)氣味較為濃厚，不過其中仍有倔奇勁健的篇章。茶陵派其他詩(shī)人皆有一些可讀的作品。
茶陵詩(shī)派不滿于臺(tái)閣體，由于他自身仍較萎弱，未能開創(chuàng)詩(shī)壇新局面，可是它的宗法唐詩(shī)的主張，以及師古的創(chuàng)作傾向，卻成為前、后七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)的先聲。
