道教是我國本土宗教，有1800余年歷史。
基本教義：尊道貴德，天人合一，貴生濟(jì)世。
代表人物有黃帝、老子、莊子等。
傳至現(xiàn)在的古老門派有：
漢代張道陵（張?zhí)鞄煟﹦?chuàng)立的“正一道”
宋元間王嚞創(chuàng)立的“全真道”
最具影響力的人物是：全真教主邱長春（邱處機(jī)）。
公元1206年，成吉思汗在蒙古草原崛起，并向南擴(kuò)張。隱居叢林的邱處機(jī)成為宋、金、蒙爭奪的重要人物?？梢姰?dāng)時(shí)道教領(lǐng)袖的地位之高。
成吉思汗三次派朝臣登門邀請，邱處機(jī)于公元1220年正月率18位高徒從山東啟程北行，歷經(jīng)2年，抵達(dá)今阿富汗附近的興都庫什山謁見成吉思汗。
太祖問治理天下良策，邱祖答：敬天愛民，不嗜殺人；
問長生不老之方，答：清心寡欲。
太祖被邱祖的道行所折服，賜號“大宗師”，并停止殺戮，史稱“一言止殺”。賜給全真教在燕京建造道觀，發(fā)展至今，即是北京白云觀。
邱長春祖師自雪山（今阿富汗）東歸，元太祖十九年（1224）至燕京，被賜居太極宮。當(dāng)時(shí)這里是唐代舊觀。
現(xiàn)白云觀殿堂及附屬建筑分東、中、西三路和后院，多為明清時(shí)重修。
正門牌樓匾額：洞天勝境，反面是：瓊琳閬苑。
意為人間仙境，風(fēng)水寶地。建于明正統(tǒng)八年（1443）。
山門，三個(gè)門代表道教的“三界”，欲界、色界、無色界。“敕建白云觀”匾額，明英宗皇帝所賜。
山門兩側(cè)的華表，起計(jì)時(shí)與裝飾作用。也表示世俗分界，入則出塵，出則入世。雄獅子滾繡球，象征混元一氣和無上神權(quán)；雌獅子足下有一小獅，象征道門昌盛。
門測浮雕藏著一只小猴，被人摸多了，人們都想亨官運(yùn)。進(jìn)入山門，是一座旱橋，窩風(fēng)橋，以示全真教仙源。因?yàn)閯?chuàng)始人王重陽是在陜西甘河鎮(zhèn)甘雨橋際遇鐘呂二仙點(diǎn)化，創(chuàng)立了全真教。靈官殿，供奉道教第一護(hù)法大神王靈官。靈官，三只眼照耀天地。
玉皇殿千壽幡為清代慈禧太后所賜。財(cái)神殿老律堂供奉七位全真祖師，馬丹陽、劉長生、譚長真、邱長春、王玉陽、郝太古、孫不二。
殿內(nèi)有康熙御筆匾額“瑯簡真庭”。
邱祖殿邱祖進(jìn)謁成吉思汗場景路線三清閣，道教認(rèn)為三清道祖是無上大道的化身。道聚則成形，散則為元wu，聚形為三清道祖。二樓四御殿，感謝小道士讓我在這里靜坐一小時(shí)。
太清，道德天尊
玉清，原始天尊上清，靈寶天尊道醫(yī)館神特文昌殿生肖墻后院在白云觀感受我國的道教文化，環(huán)境清凈，沒有商業(yè)氣息，贈書很簡明地介紹道教知識，袖珍版《道德經(jīng)》尤其實(shí)用。
道教全真三大祖庭：
北京白云觀
西安重陽宮，戶縣祖庵鎮(zhèn)，王重陽修道葬骨之地。
山西永樂宮，芮城縣城北3公里的東泉村東側(cè)，原為道觀，在永樂鎮(zhèn)，奉呂洞賓而建，1358年遷。壁畫著名。
