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孝為諸德之本,盡孝乃天經(jīng)地義!


         我國孝道文化源遠流長,歷史悠久。早在兩千多年前,萬世敬仰的孔子修訂的《孝經(jīng)》,成為了儒家經(jīng)典之一?!缎⒔?jīng)》開篇寫道:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,人之行也”。指出:人之行,莫大于孝;孝為諸德之本,君以孝治天下,臣民以孝立身齊家。百善孝先行,蕓蕓眾生,概莫能外。再翻開《二十四孝圖》吧,此書為元代作品,作者精心選材,收集整理出中國歷史上著名的二十四個孝子的感人故事,配以插圖,圖文并茂,藉以彰顯孝道精神。遠古的虞舜,孝感動天;西漢的文帝劉恒,親嘗湯藥;唐朝的宰相狄仁杰,望云思親;宋朝的文豪黃庭堅,滌親溺器(即洗便器);宋代江南民女跪父留母等等,彪炳千秋,至今還熠熠生輝。在漫長的封建歷史長河中,孝道流行天下,為任何人不可逾越之道德紅線。文武百官,凡父母逝世,必須辭官,回歸故里,守孝三年,黎民百姓自不待言。晚晴棟梁曾國藩,被譽為自朱熹以后,儒家學派的集大成者,曾說過一句非常有名的話:“讀遍天下書,無非一‘孝’字,由此可見一斑。



        我國的孝道文化又有著濃厚的精忠報國思想特色,或者說忠孝不分家。譬如,花木蘭為父分憂,女扮男裝,替父從軍,這是孝;縱橫沙場,浴血奮戰(zhàn),凱旋而歸,這又是忠。岳母刺字“精忠報國,更是婦孺皆知?;羧ゲ∮醒裕骸?/span>匈奴未滅,何以家為?陸游在《示兒》詩中寫道:“王師北定中原日,家祭勿忘告乃翁 ,這些膾炙人口,傳世不朽的千古佳句,無不打上了深厚的忠孝內涵,并且產(chǎn)生了深遠的歷史影響??箲?zhàn)期間,有一首歌廣為傳唱:“子送郎上戰(zhàn)場,父母送兒打東洋”,難道不是這種精神的發(fā)揚光大嗎?就連開國領袖毛澤東的愛子岸英的身上,都閃耀著這種精神光芒。



        伴隨著改革開放的興起和深化,我國社會發(fā)生了深刻變化。傳統(tǒng)的孝道文化,遭到了沖擊與挑戰(zhàn)。由于我國地域遼闊,經(jīng)濟發(fā)展極不平衡,人們改變現(xiàn)狀,提高物質文化生活水平的愿望又異常強烈,許多貧窮落后的地區(qū),青壯年人不得不離鄉(xiāng)背井,忍痛割愛,告別父母和孩子,在外打拼。日復一日,月復一月,以致年復一年,不在父母身邊,盡孝的方方面面,便心有余而力不足了。加之,社會保障制度尚未完善,千家萬戶的父母又不得不守護家園,照顧孫輩,辛苦耕耘,過著面朝黃土背朝天,日出而作,日落而息的艱苦生活,安享晚年便成了一句空話。孝道文明之光使人感到悄然褪色了。在城市也不盡人意,四二一的家庭模式,加之競爭激烈,生活壓力大,盡孝和享受孝道文化成果均困難重重。還由于近些年,什么母同餐,各自開錢我來請客,彼此買單等西方價值觀的滲透和影響,部分人盡孝意識淡漠。此外,貧富懸殊大,一些年輕人總認為某某人飛黃騰達,是因為有個好父親,或者好母親,自己遇到不順,便埋怨父母。別說盡孝道,相反百般依賴父母,成為了名副其實的啃老族……難怪乎,某年春晚,一首《?;丶铱纯础罚诙毂慵t遍大江南北,幾乎家喻戶曉。從一個側面反映了中國社會孝道文化的流失和老人對這一傳統(tǒng)文化的呼喚。更有甚者,見諸官方媒體報道:空巢老人,孤獨老人,癡呆老人,及老人非正常死亡的案例,成直線上升趨勢。個別家庭老人死于家中,數(shù)月后才被后人或他人知道。我們不僅要問:這是為什么?




       開弓沒有回頭箭,改革洪流勢不可擋,亦為中國社會歷史之必由之路。文明亟待恢復,傳承,弘揚,光大,亦為中國社會之不可或缺。除了直面現(xiàn)實,集中民智,創(chuàng)新方法,破解難題,亦別無選擇。中國政府已直言不諱地表明,我國已正式步入老齡化社會,除黨和政府作好切實有效的頂層設計外,我們應在低層次設想出哪些可行的途徑和方法呢?觀念與言行應有怎樣的創(chuàng)新呢?于此輕描淡寫一管之見,以期拋磚引玉。




    一. 盡孝,在于不讓父母蒙羞

   禮義廉恥,孝悌忠信為千年古訓,歷代為人們所崇尚。中國人,因長期受儒家文化的浸潤和熏陶,仰名節(jié),守承諾,重廉恥。古人有言:無惻隱之心,非人也;無羞辱之心,非人也。顧炎武也曾經(jīng)說過:士大夫之無恥,乃國恥也。故為人父母者,不憂生活之儉樸,而患后人不肖而蒙羞。西楚霸王項羽自刎烏江,不肯過江東,雖失天下,可人品并不為后人詬病。西漢史學家司馬遷,冤造宮刑,悲憤欲絕,撕心裂肺自慚曰:……以污辱先人,亦何面目復上父母之丘墓乎?百姓也常以寧為玉碎,不為瓦全勉勵自己。由此可見,羞辱之心,至高無上,今天也無不如此。




     二. 盡孝,在于心與心的相通

     人與人之間,即使是父子母子之間,做到心靈相通,絕不是一件容易的事。前些年,“代溝一詞極流行,主要是說父母與子女思想感情上存在著隔膜。時代背景不同,家庭環(huán)境變化,文化程度差異,個人性格有別,種種因素成為代溝形成原因。改變此種狀況,有兩條途徑。一是交流溝通,彼此走進心里去,找到打開“心鎖的鑰匙。二是溫暖關懷,春風化雨,潤物無聲,從細微處做起,精誠所至,金石為開。此方面不可一蹴而就,須有恒心與耐力,欲速則不達矣!




    三. 盡孝,在于少讓父母牽掛。

    父母對兒女的愛最無私,最坦蕩,最持久,被人稱為大愛。古人有言,“老母一百歲,常念八十兒”。封建社會,人們常說:“不孝有三,無后為大”。乍一看,這和孝不著邊際,實際上有深意:父母在為兒女的未來著想,并非想到的是自己?,F(xiàn)實生活中,大多青壯年不在父母身邊,居家的老人精神上承受著巨大負擔,常聽他們自言自語,“在家千日好,出門一日難,擔心兒女工作不順,生活壓力大,環(huán)境陌生,缺乏親人關照,無所不包,真是“可憐天下父母心??!作晚輩的就需盡心盡力,讓父母少存這份牽掛。岑參有詩曰馬上相逢無紙筆,憑君傳語報平安,說得多好??!古人做得多好啊!現(xiàn)代通訊和交通日益發(fā)達,有條件做得比古人更好,關鍵要做生活的有心人。




    四. 盡孝,還在于有所作為,能盡忠于國家與民族!

    老百姓常說:“望子成龍,望女成鳳,又說:前人強不如后人強。我們應盡最大努力,滿足父母的期盼。目的不重要,努力最關鍵。即使達不到理想境界,你奮斗了,父母也非常快樂。父母對兒女從不求全責備。如果你成天“飽食終日,無所用心,作一個無業(yè)游民,甘當啃老族,那是最令父母憂心和氣氛的。能作一個對自己,對社會,對國家,對民族有貢獻的人,父母無疑會感到喜悅和自豪。即使盡孝方面有些瑕疵,也不會計較。在他們想來,忠孝不能兩全,是自然的事兒。歷史上無數(shù)英雄志士,血染沙場,馬革裹尸,青山埋白骨,沒有盡到孝,可他們?yōu)閲覟槊褡灞M了忠,有多少父母為此而埋怨過呢?岸英光榮犧牲,殉葬在朝鮮的土地上,又有誰為他未能盡孝而唏噓遺憾呢?就連開國領袖毛主席雖深感悲痛,但并不怨言,還竭盡心力開導兒媳思齊,幫助她從悲傷里解脫出來,以求獲得新生,曾感動過多少中國人。從這一意義上講,盡忠也就是盡孝。盡了父母之孝,盡了國家民族之大孝。光耀門楣,永載史冊!




    五. 盡孝,亦需法制保障與支持

    新形勢下,講孝道,光憑個人努力還不夠,尚需法制保障與支持。去年國家頒布新法:子女須按期探望父母。乍一聽,有道理,細一想,執(zhí)行太難,尤其是農村。子女常在幾千里,幾百里外打拼,怎么可能?;丶铱纯茨??再者,那份職業(yè)也不是說干就干,說丟就丟得了的。廠規(guī)由老板制定,丟了那份工作,生存的路又在何方?這不能不說太困惑。既為難年輕的,也為難年老的。好在十八大以來,調整產(chǎn)業(yè)結構力度加大,保障體系正在加緊完善,經(jīng)濟不平衡的現(xiàn)狀正日益改變,許多年輕人可選擇家鄉(xiāng)就業(yè)。方向確定道路,明確了致力改變的方向,離理想的目標,也就愈來愈近了。

    羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義。動物尚且如此,何況人乎!人人應當感激父母的生育之恩,養(yǎng)育之恩。重讀魏晉文學家李密的《陳情表》,倍感孝道之光,昭若日星?!?/font>……外無期功強勁之親,內無應門五尺之童,煢煢孑立,形影相吊,而劉夙嬰(嬰,纏繞。)疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離……但以劉日薄西山,氣息奄奄,人命危淺,朝不慮夕。臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,勿以終余年。祖孫二人,更相為命,是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣今日四十有四,祖母今年九十有六,是臣盡節(jié)于陛下之日長,報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情,愿乞終養(yǎng)?!?/font>晉武帝屢招李密作太子洗馬(洗馬,指太子的老師。),李密以侍奉祖母為由拒絕了。不僅保了性命,還感動了皇帝。其成功關鍵在于,抓住一字大做文章。以皇帝以孝治天下為由,曉之以理,點到為止。以報祖母養(yǎng)育之恩為主體,文情并茂,不厭其詳,動之以情。孝道之精神同皇權之威力爭輝,這在封建社會前所未有,后所未有?!蛾惽楸怼窡o愧為弘揚孝道文化的巔峰之作。



    弘揚孝道文化,也應有去偽存真,去粗取精,努力創(chuàng)新的精神。近些年,一些不良現(xiàn)象屢見不鮮,諸如花費巨資修山刻墓,給老人辦生日,大擺宴席,喪事繁瑣而庸俗。既浪費資源財物,又有損對生者或死者的尊重。美其名:孝道,真實意義何在呢?古人說得好:祭之厚,不如養(yǎng)之薄也。在父母的有生之年,盡心盡力而養(yǎng)之,方為真正的孝。孝是敬畏之心,舉手之勞,溫聲之語;孝是心靈相通,朝夕相處,持之以恒??鬃诱f:孝,色難也,意思是說:盡孝,最難的是給父母好看的,令父母高興的臉色。開篇所說,親嘗湯藥,望云思親,滌親溺器等故事,誰人做不到呢?關鍵在于:是否樂意去做,是否出自內心去做,是否長期堅持去做。

     中國為世界上四大文明古國之一,東方禮義之邦。文化百花園中,孝道文化之花,將越開越艷,經(jīng)久不衰!

原文作者:蠻牛捕鼠http://blog.sina.com.cn/liuhe99













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