詩的發(fā)展到了唐代就已經(jīng)達(dá)到了一個高峰，這種文學(xué)形式越來越不能承載文人的內(nèi)心情感，因而一種新的文學(xué)形式詞便誕生了。只不過剛開始的詞，還只是歌臺舞榭、樽前花下的娛樂品。尤其以晚唐溫庭筠為代表的花間詞派，更是奠定了“詞為艷科”的基礎(chǔ)。所有晚唐、五代時期的詞，一直就被視為“小道”。
大圖模式 直到北宋蘇軾對詞的變革，才突破了“詞為艷科”的傳統(tǒng)格局，提高了詞的文學(xué)地位，使詞真正意義上能夠與詩并駕齊驅(qū)。而蘇軾變革詞的主要方向，便是擴(kuò)大詞的題材范圍，開拓詞境。如蘇軾的組詞《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》，就在題材上完全突破了“詞為艷科”的藩籬，具有開拓性意義。
本文向大家分享的這首詞《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》，便是《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》中的代表作。這首詞沒有艷辭，也沒有僻典，語言樸實(shí)無華，格調(diào)清新，可以說是看起來很“沒水平”的一首詞。但正是這首詞，將農(nóng)村題材首次帶入北宋詞壇，開辟了宋詞的新天地。
大圖模式 《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。
作為一首農(nóng)村題材的詞，蘇軾緊扣農(nóng)村常見的事物，為讀者勾勒了一幅風(fēng)光優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、農(nóng)事繁忙的鄉(xiāng)村生活畫?！绑陆砺錀椈ā?，按照詞意應(yīng)該是“棗花簌簌落衣巾”，即蘇軾路過棗樹下，棗花隨風(fēng)飄落到衣巾上，發(fā)出簌簌的花落聲。按理說棗花飄落的聲音，人很難聽到。但是蘇軾能聽到，說明他當(dāng)時內(nèi)心的澄澈，以及被農(nóng)村的優(yōu)美風(fēng)光所陶醉。
大圖模式 緊接著的“村南村北響繰車”，依然是聽覺描寫，即村南村北響起了紡車繅絲的聲音。雖然只聞其聲，不見其人，但是可以想象出，蠶農(nóng)們一定是在緊張地忙碌中。跟隨者蘇軾的腳步，在路邊古老的柳樹下，還有一個身披牛衣的農(nóng)民正在賣黃瓜，也就是“牛衣古柳賣黃瓜”。棗花、繅絲、黃瓜，不僅富有農(nóng)村特色，還極具時令特色。由此可見，蘇軾勾勒的還是一幅初夏鄉(xiāng)村生活畫。
大圖模式 過片首句“酒困路長惟欲睡”，則是蘇軾對自己工作的記述。因?yàn)檫@首詞是蘇軾任徐州太守時求雨后到石潭謝雨途中所作，而石潭在徐州城東二十里，所以路途遙遠(yuǎn)，加上又喝過酒，就很容易犯困。這句看起來只是尋常的記事，實(shí)際上它還起到了承上啟下的作用。因?yàn)榛杌栌?，說明蘇軾上片所寫純是聽到的畫面，即棗花聲、繅絲聲、叫賣聲。
因?yàn)榛杌栌蕴K軾急著“日高人渴漫思茶”，即希望以茶解渴，以茶來提神。于是便自然而然地有了最后一句“敲門試問野人家”，意思是說，敲敲一家農(nóng)人的院門，看他可否給一碗茶解渴提神。值得留意的是這里的“試問”二字，根據(jù)詞意，我們知道此時正值農(nóng)忙時節(jié)，所以蘇軾擔(dān)心農(nóng)家無人，便試著敲門看看，可見筆觸的細(xì)膩。
大圖模式 另外，蘇軾畢竟還是一位長官，此舉又突出了一位謙和平易近人的太守形象。詞的這里就結(jié)束了，至于蘇軾究竟有沒有喝到茶，農(nóng)家又是如何招待這位人民太守的，就留給人們?nèi)ハ胂罅?。古典詩詞的創(chuàng)作中，一般來說，結(jié)句都會講究“含不盡之意，見于言外”，也就是要令讀者覺得余味無窮。顯然，蘇軾這首詞堪稱其中典范。
綜觀蘇軾的這首詞，從題材上來看，雖然普通，但不平凡，它為宋詞詞境的拓展作出了杰出的貢獻(xiàn)。同時也為農(nóng)村詞開了一個好頭，后來的辛棄疾，他的農(nóng)村詞便直接受到了蘇軾詞的影響。所以蘇軾的這首詞，看起來很“沒水平”，實(shí)際上開辟了宋詞的新天地，歷來為人所稱道。
圖片來自網(wǎng)絡(luò)
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