徐光啟墓及紀(jì)念館位于南丹路上的光啟公園內(nèi)。為紀(jì)念徐光啟逝世350周年，南丹公園改名光啟公園。1988年中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓前立有石碑、石人、石馬、華表、石牌坊等物。石牌坊上正中額題“文武元?jiǎng)住?；右題“熙朝元輔”,左題“王佐儒宗”,正中額下題:“明故大夫太子太保贈(zèng)少保太保禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士徐文定公墓闕”。石牌坊鐫有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“治歷明農(nóng)百世師經(jīng)天緯地”，下聯(lián)“出將入相一個(gè)臣奮武揆文”。墓前原有石羊、石馬、華表、牌坊，到19世紀(jì)末已大多損壞，墓地只剩下1.2萬(wàn)平方米。徐光啟明崇禎六年 (1633)在北京去世，次年歸葬原籍，擇地于上海城山南李縱涇、肇嘉浜等河道匯合處，后來(lái)子孫多居于此，遂稱徐家匯。墓地有徐光啟夫婦和 4個(gè)孫子的墓穴，墓前立墓碑。墓地東有碑廊，刻徐光啟畫像、明人查繼佐撰的傳記以及徐光啟手稿。墓前有徐光啟半身花崗石雕像。原墓地占地20畝，共有10個(gè)墓穴，葬徐光啟及其夫人吳氏，左右是四個(gè)孫子夫婦。清光緒二十九年(1903年)墓前原碑坊已失,石人、石馬、華表均在。江南天主教會(huì)在徐光啟進(jìn)教三百年，為紀(jì)念這位“保祿”閣老，重修其墓地，又于墓前另置大石十字架一座，座旁志刻立碑緣起,并附有拉丁文碑文。在1957年的時(shí)候經(jīng)過(guò)了修整，墓前有徐光啟的花崗石雕像，東側(cè)是碑廊，有徐光啟的畫像、手跡和傳記石刻12塊?！拔母铩敝?原有碑坊、華表文物又遭破壞。1978年，墓地辟為南丹公園。1981年，在園北部建成橢圓形大墓。占地300平方米,高2.2米。墓碑上鐫刻著著名數(shù)學(xué)家蘇步青手書“明徐光啟墓”。1982年后進(jìn)行整修。1983年紀(jì)念徐光啟逝世350周年，墓地建碑廊，墓前立徐光啟塑像，座上有全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)歷史學(xué)家周谷城題字。墓前小路拓建成150平方米花崗石墳臺(tái)，新建徐光啟半胸一品官服花崗石雕像。左右植有龍柏及常青樹。墓東側(cè)建有徐氏手跡碑廊,勒石《幾何原本序》、《葩經(jīng)嫡證序》等部分手跡。碑廊背面石刻是明末清初學(xué)者查繼佐所撰《徐光啟傳》及現(xiàn)代著名畫家程十發(fā)臨摹的徐光啟畫像。墓西側(cè)有石馬一尊。墓前左右水泥石凳圍繞,遍植樹木。(綜上所述，現(xiàn)已不見，全部呈現(xiàn)在新建的“南春華堂”紀(jì)念館）。
公園西部有一條曲曲彎彎的小溪，沿溪有5只鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的蘑菇形單柱平頂涼亭。5亭大小、高低不一，交錯(cuò)重疊。在公園西南面，呈橢圓形，池中遍植睡蓮，兩尾紅瓷大鯉魚在池中噴水吐珠。池岸植迎春、黃馨、黃金條等。位于池西面，外表似兩只相連的六角平頂亭，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。榭的前半部伸入池中，猶如石舫，是觀魚賞花的最佳處。光啟公園除了徐光啟墓又新修建了“南春華堂”紀(jì)念館。徐光啟墓位于公園的東北部，“南春華堂”為一座明清建筑，2003年遷入公園，占地面積300平方米，館內(nèi)陳列歷史照片、圖片和徐光啟生平簡(jiǎn)介等。2003年1月，光啟公園和徐光啟墓被上海市人民政府命名為“上海市愛(ài)國(guó)主義教育基地”，免費(fèi)對(duì)外開放。
“南春華堂”紀(jì)念館被列為區(qū)文物保護(hù)單位。
館內(nèi)陳列歷史照片、圖片和徐光啟生平簡(jiǎn)介等。
“南春華堂”，雖然有500多年的歷史，卻是正宗的“外來(lái)戶”。2005年，出于保護(hù)歷史文化建筑的目的，南春華堂從原址梅隴遷移到光啟公園，與徐光啟墓“做伴”，原放置在光啟幕前的徐光啟雕像也移到院內(nèi)。在“南春華堂”前，半身，花崗石質(zhì)，高1.2米，底座高1.6米。雕像穿明代一品朝服，胸前佩仙鶴飾物，面部神情莊重。底座有歷史學(xué)家周谷城題字。
南春華堂可謂明代建筑典范，廳堂以明式家具布置，按照徐光啟舊居擺設(shè)陳列，古意盎然。正廳中央高懸一塊牌匾，上書“后樂(lè)堂”三字，得自范仲淹的名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。兩邊的抱柱聯(lián)“虔信天學(xué)泛愛(ài)眾人富國(guó)利民樹賢范，深研博物躬行農(nóng)政學(xué)貫中西創(chuàng)偉功”，是徐光啟逝世350周年時(shí)，著名書法家戚叔玉撰寫的。徐光啟紀(jì)念館，由照壁、碑廊、廂房、廳堂等部分組成，分為四大陳列：徐光啟平生、《農(nóng)政全書》與《幾何原本》、《崇禎歷書》與《徐氏庖言》以及徐光啟與上海。這里十塊碑刻，分別選自蔡元培、馮玉祥、柳亞子、邵元沖、張?jiān)獫?jì)、馬君武、蔣介石、宋子文等后人，為紀(jì)念徐光啟逝世300周年及350周年時(shí)的題詞，反映出后人對(duì)這位創(chuàng)造出無(wú)數(shù)豐功偉績(jī)的先人的緬懷和歌頌。
展館內(nèi)徐光啟用過(guò)的天文儀器圖片則講述了另一段故事。明代后期，《大統(tǒng)歷》由于長(zhǎng)期無(wú)人修正，出現(xiàn)了很大的誤差，對(duì)于日月交食的預(yù)測(cè)總是不準(zhǔn)確。得崇禎皇帝之令，此時(shí)已七十高齡的徐光啟，仍親臨指導(dǎo)和親自進(jìn)行觀測(cè)。1633年，徐光啟病危不起，此時(shí)《崇禎歷書》的絕大部分他都已審定完成了。《崇禎歷書》的編纂奠定了中國(guó)近300年天文立法的基礎(chǔ)，具有劃時(shí)代得意義。而面對(duì)明末積貧積弱、外患不斷的局面，徐光啟憂國(guó)憂民，提出了“富國(guó)強(qiáng)兵”的政治主張。他編著了許多練兵、治兵的好文章，并匯編成《徐氏庖言》，館內(nèi)展示有在他的大力倡導(dǎo)下從西方引進(jìn)的大炮部件模型。
這里陳列的最早傳入中國(guó)的世界地圖——《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》復(fù)制圖等一系列資料，首次完整地介紹了意大利傳教士利瑪竇對(duì)徐光啟的影響。1600年，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，徐光啟看到利瑪竇繪制的《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》，他驚呆了：地球竟是圓的，這是一個(gè)他所未知的廣袤世界，于是寫下了《題萬(wàn)國(guó)二圜圖序》一文。
這里還有20世紀(jì)初上海土山灣畫館所作的徐光啟、利瑪竇、湯若望、南懷仁4幅人物水彩畫像復(fù)制圖等一批珍貴資料。為了展示這段歷史，徐匯區(qū)文化局特意到南京博物院和舊金山大學(xué)將這兩件文物復(fù)制后陳列?！?br>萬(wàn)歷三十二年（1604）中進(jìn)士，考選為翰林院庶吉士。從政之余隨利瑪竇問(wèn)學(xué)，并于之合譯《幾何原本》前6卷。三十五（1607）丁憂，回籍守制。次年邀意大利耶穌會(huì)士郭居靜道上海傳教，在家中設(shè)立教堂，并在其親友、佃戶中發(fā)展教徒，是為天主教傳入上海之始。守制期間，將《測(cè)量法儀》參以《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》，中西會(huì)通，加以整理，并撰成《測(cè)量異同》，《勾股義》。三年后回京任翰林院檢討，適值欽天監(jiān)推算日食不準(zhǔn)，遂和傳教士合作研究天文儀器。主張翻譯學(xué)習(xí)西方天文學(xué)說(shuō)。因皇帝不予重視，其事遂寢。四十年（1612），從意大利耶穌會(huì)士熊三拔學(xué)習(xí)西方水利。崇禎元年（1628）復(fù)任禮部侍郎。次年，欽天監(jiān)推算日食再次失準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)皇帝批準(zhǔn)由徐光啟主持重修歷法，主持編譯《崇禎歷書》。當(dāng)年，皇太極率領(lǐng)數(shù)萬(wàn)人攻破大關(guān)口，從三面進(jìn)逼京畿，崇禎帝兩次召集大臣，垂問(wèn)方略，徐光啟提出區(qū)別對(duì)待俘虜以瓦解敵人軍心，建立配備西洋炮等火器的車營(yíng)，以戰(zhàn)為守，積極防御的戰(zhàn)術(shù)。在徐光啟主持下，由傳教士率領(lǐng)的葡萄牙士兵帶領(lǐng)大銃到達(dá)涿州，協(xié)助防守。三年升禮部尚書，是明末中西文化交流中重要人物。徐光啟雕像坐落在南丹路漕溪北路大街旁。
徐光啟是上海的驕傲，上海不僅是近代發(fā)展而來(lái)，徐光啟把上?？茖W(xué)文明提前了幾百年。
歷史專題片《歷史上的徐家匯》http://tsw.xuhui.gov.cn/infoArticle.aspx?aid=714
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