叁品杏花春
叁品杏花春，大抵不再傾城傾國，但容華自然，天姿國色，也堪為人間極品也。如論及杏花春，當可以比肩于清初名妓，董小宛，及一代名妓小鳳仙也。叁品杏花春，業(yè)已面對嫖客，不再深坐紅樓，而是臨風清歌，只賣藝而非賣身也。才藝雙盡，大體為藝妓也。其雖身落紅章臺香徑，估計大都是身清膚白，毫無污賤也。余將其類比為春初粉紅無暇之杏花。叁品杏花春之如下：
1、張神峰，明代命界秀士，提出病藥論，消息論。蓋頭論，四生四藥，排斥神煞。其傳世命書為，神峰通考，書中可采之處，僅是涇渭女命賦，瓊崖男命賦等等，但此賦不是出自張楠，張楠學力平平，且出語自負，余將其歸為叁品杏花春，大抵看其年老色敗，余不愿看見美人遲暮之故事發(fā)生。故大體同情之，諸君莫怪。
2、王心田，命學思維可以從用神精華一書得以發(fā)覺，專執(zhí)強弱，但對于地支合會之應用亦相當之公道，王氏文筆流暢，其書在臺灣七十年代后，被用神派高手們逐一垂青。當然，諸君若以強弱為論命指回，余以為，此書可以購來一看。王氏對格式不甚理解，僅是略知一二，如其所云，是書專一貢獻用神。
3、任綏靖，浙江四明命理學究，將其回為叁類杏花春，當然亦相當之牽強，且余知諸君大體無看過此書。懷舊先生將其歸為叁類，考慮有，其一，是書，是另一版本之攔江網，按整理命學功力而論，功不可沒，其二，是書用語古雅，國文水平定為一品，估計諸君看后不會反感。余總是以為，命學為人學，只有對人了解的太透，才能開發(fā)命理，余嘗見天下弱智大仙，總歸是學養(yǎng)太常，狗屁不通之程度，令為掩耳長嘆。是書對命學之研進作一相當客觀之解說，如修練命學研究生，不妨一閱。
4、醉醒子，一看名字，就知道為一代不得志之落拓生，傳世名作為氣象篇，為何懷舊將其歸為叁類，理由是，其氣象篇，對開發(fā)命界后生作一世界觀仿的啟示，如其所云，學者當鉤玄索隱，向實尋虛，發(fā)表歸根云云，世界觀之解釋。別具一格，令人心儀。其二，是篇也是五行氣勢之論斷，盡對不是表層干支推論。學理深髓，故僅一篇，就可以置身于叁品杏花春之流。
5、吳俊民,臺灣六十年代命界大俠，大學教授，精研命理，其突出功績?yōu)椋阂?，系統整理古舊傳統命理，涉及格，用神，?；厝松茢?，甚至有趨吉辟兇之教誨。其書為命理新論及后來命理新論之實例。其二，吳氏情鐘子平，年老而力不衰，尤其對用神強弱一脈大力闡發(fā)，不遺余力，事過境遷，吳先生業(yè)已化鶴而往。于情于理，叁品杏花春之流也，搞定。
6、陳品宏,六十年代活躍于臺灣命界之高手，突出成績?yōu)閷θ松殬I(yè)的六神類化，開創(chuàng)后來陳柏榆吳懷云六神萬物類象之新體系。其次，開始顧及分數，以西方數理實證而應用華夏命理，亦為不俗之創(chuàng)舉。
7、顏伯照，顏氏精研子平命學，對五行門神人生類象較少開發(fā)，而重要方面是干支的細密作用。提出命理基本觀，平衡觀，結構觀。其次，對合化沖用佛學之心緣加以別樣闡發(fā)，不僅新鮮而且客觀，不在鐵口瞎拜，而是以人心而論命，渡化眾人，呼喚知己，為人生心態(tài)環(huán)境之整理者。列為叁品，不容質疑。
8、何建忠,何氏論命，接武***潘氏之西方哲學與中華哲學溝通理論。生發(fā)，創(chuàng)造，推出名著，八字推命心理學。將西方哲思與中華古哲作一圓通之觀照相比，貢獻非淺。其次，對傳統命學作一別樣修理，若宮位解釋，宮位變化之解釋。思路可以從其著述，千古八字秘訣總解中盡窺。
9、梁湘潤，如按命理技術考慮，懷舊僅僅將其列為大便類，以后此觀點亦不會更改，但如學養(yǎng)素質考慮，則是超凡出眾，梁先生著述甚豐，大抵可以開闊視野，對其的命書五種，天地玄黃集。梁先生身居空門，一生是非起伏不大，以空門而娶妻生子，生活優(yōu)悠無慮，古人云，詩歌文章是窮而后工，實在九流命界大凡是高手者，大抵人生相當之坎坷多艱。
10、陳柏榆,著述珠璣甚多，如實用命理學，企業(yè)家八字，男女婚姻八字，大體是五行六神為第一指回，格式創(chuàng)新性無，但六神萬物類象堪為一盡。其次，更加活化子平術，用于當今工商社會。如其對企業(yè)家八字之研究，開創(chuàng)八字命學之分科史，如醫(yī)科，可以分為內外婦幼兒等。陳氏之開創(chuàng)分類之功，于當今工商年代，意味相當深長。故歸為叁類杏花春。不堪之論也。
11、袁樹柵,老秀才，中醫(yī)先生，整理命學，以傳世取名，是書名為命理探源，發(fā)揮更少，僅有一雙胞胎命，其次，對命理基本概念作了細致解說，最為適用初哥，若以技術考慮，不能未必能歸進叁類，但理由亦是，袁先生在潤德堂存稿中的命理實例解說中，用語基本也是悲悲切切，訴盡平生不得志之理，懷舊也是軟腸子，以人類已，心甚同情之，固然姿色一平平，不是豐乳肥臀，但常無人性冬自然花落無聲，姑且回為叁類。
12、林國雄,香港玄空風水高手，相術高手，子平術高手，林先生人生富有傳奇色彩，資高質慧，且心廣體胖，雍榮華貴。八字精解為其子平學理之總結，經驗之談不少，注重干云細象開發(fā)，其次是強弱之嚴格區(qū)分。情采不足，但征驗不少，且是書最能啟發(fā)命理學人之后天潛能。所以歸為叁類，當之無愧。
13、布易,在互聯網時代唯一能讓懷舊稱為師傅的一代大俠，余相當自戀，如一二小兒所謂，幾乎成為自戀狂，自然對天下之蠢驢弱智不屑一顧，余最是受不了的就是，明明就是蠢驢，可他就是不承認，而且時不時的教訓懷舊，云懷舊不應如何如何，但自往年12月份，看先生的一篇易理文章，五行大易，被其內涵折服。及今年有幸目睹其將貢獻天下之布易命理，更是頂禮帖耳矣。先生在互聯網流行之文章甚多，如一個八字的二十種結果，滴天髓導讀。其次，布易先生以實證開發(fā)命理，布易命學之超陳性，不容質疑。
14、蕭烹闌,在互聯網時代能讓懷舊贊不盡口之一代奇才，蕭先生學術背景是中國文學，西方心理，對易界之貢獻將是空前盡后。其傳世命學著作為《八字符號學》，融貫中西，堪為大筆。先生學富五車，又是翩翩少年，如紅日初升，其發(fā)揚大光，龍騰虎躍，氣象萬千，本日互聯網之命學時代，蕭先生必是一代命學大宗。吾等不妨拭目。
以上14位，命理大師高手，因其有著作傳世，且氣高心遠，不侔于一般俗流，磊落時哲，氣宇軒昂，各自相叫于子平命界。借問酒家何處有，牧童遠指杏花村。懷舊已經為諸君點出14位花魁，如諸君意欲睹得芳顏，不妨再往幸會。但且記，先放下性欲。因其一般都不賣身。
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