無論如何，可以說胡適對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響，是任何紅學(xué)人不能替代的，正面也好，負(fù)面也好，他的理念，直接改變中國(guó)人自身對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)知和思維，這中影響，也自然波及了《紅樓夢(mèng)》的出版取向或者選擇。
自《紅樓夢(mèng)》1791年12月底刊刻以來（姑且認(rèn)定高鶚做序時(shí)為刊刻發(fā)行之始），先是經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間的“程高本”的反復(fù)翻刻與先行傳播，直到晚清，石印技術(shù)逐漸取得刻本與木活字印刷以后，張新之，姚燮，王雪香云山霧罩的的“三家評(píng)”《紅樓夢(mèng)》忽然可以低成本大面積覆蓋，一直到民國(guó)鉛印排版，又經(jīng)歷大約70年左右的不知所云的“三家評(píng)”時(shí)代，這時(shí)候的《紅樓夢(mèng)》，基本是集成王張姚各自改動(dòng)過的內(nèi)容進(jìn)行出版，呈現(xiàn)的版本也是亂七八糟，有書名曰《紅樓夢(mèng)》，有曰《石頭記》，有曰《金玉緣》，還有搜集更多亂七八糟批語，名曰《增評(píng)石頭記》，還有在此基礎(chǔ)上，把松江的回族畫家改琦繪制的線條《紅樓夢(mèng)》畫一起發(fā)行叫做《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》。。。。
然而胡適的“新紅學(xué)”走上舞臺(tái)以后，“三家評(píng)”《紅樓夢(mèng)》就戛然而止，因?yàn)楹m的自相矛盾的理念里，其中對(duì)程高本的認(rèn)知，他認(rèn)為“程乙本”（1792年程高本的第二版）是最完美的，因?yàn)檫@一版本里，風(fēng)花雪月寫得更流暢優(yōu)美，而“程甲本”（1791年12月出版），很多東西過于惡毒，甚至存在政治性，作為小說，就要風(fēng)花雪月寫到極致。當(dāng)然胡適自相矛盾的是自己對(duì)“甲戌本”的無限夸大，事實(shí)是，如果用距離來丈量程甲本與程乙本到甲戌本的距離，那么無疑程甲本是更接近他無限夸大的“甲戌本”了。
所以，經(jīng)過晚清那些胡謅八扯的三家評(píng)點(diǎn)評(píng)的《紅樓夢(mèng)》很快就失去市場(chǎng)，“程乙本”漸漸又重新占據(jù)失地，新中國(guó)成立以后，出版權(quán)回到“人民”的手中，第一版的《紅樓夢(mèng)》就是已程乙本為底本勘校發(fā)行了。胡適逃往臺(tái)灣以后，大陸的紅學(xué)權(quán)威就自然旁落的俞平伯，俞平伯給毛主席寫信，大致表達(dá)這樣意思：
紅學(xué)研究，并不適合讓愚昧的國(guó)人了解全部，在國(guó)內(nèi)，要出版《紅樓夢(mèng)》，就出版程乙本，至于“脂批本”（其實(shí)這是一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤的紅學(xué)概念，姑且沿用），那只能是絕少數(shù)專家和省部級(jí)以上干部可以看。
從新中國(guó)成立，到上世紀(jì)80年代初，三十多年的時(shí)間跨度里，基本都是出版了“程乙本”在全國(guó)范圍內(nèi)“普及”與傳播著其實(shí)從一開始就走了樣的《紅樓夢(mèng)》。
習(xí)慣上，我們把程乙本叫做通行本，從清代到上世紀(jì)80年代，基本是這個(gè)本子統(tǒng)治著《紅樓夢(mèng)》的傳播，這也就是自然成了《紅樓夢(mèng)》的出版主流。
從上世紀(jì)80年代，人民文學(xué)開始采用以“庚辰本”我主要底本出版的《紅樓夢(mèng)》，但這不光刪除了各種批語，也融入了不少近似文盲的“紅學(xué)家”勘校，實(shí)質(zhì)可以認(rèn)為是無知篡改，也因?yàn)槌霭孢@樣120回不倫不類《紅樓夢(mèng)》，越來越多的各種版本《紅樓夢(mèng)》開始發(fā)行，當(dāng)然不是“人民”出版了，各種地方出版組織在利益驅(qū)使下，翻新著各種版本，程甲本，程乙本，三家評(píng)本。。。。雨后春筍一樣，只要你愛好，各種版本，這個(gè)時(shí)期都在新華書店同時(shí)上架，甚至還有縮寫的不知啥版本的《紅樓夢(mèng)》都有。
當(dāng)今市場(chǎng)上，如果沒有標(biāo)明是程甲本或者程乙本之類，讀者買到的即便是“人民”的，也可以用“不倫不類版”來定義。
也就是各種亂象，讓我們看到“通行本”不管怎樣，作為出版數(shù)量來看，當(dāng)之不愧為主流出版物，之所有這樣的繁榮，這與胡適自相矛盾的理念還是有著密切聯(lián)系的。
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