春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)劇烈動(dòng)蕩的時(shí)代，由于兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁發(fā)生和政治上的不斷變革，周王室的衰微和社會(huì)風(fēng)尚習(xí)俗的變化，在思想界也引發(fā)了巨大的變化，出現(xiàn)了一個(gè)空前活躍的時(shí)期。所謂“百家爭(zhēng)鳴”，正是這一歷史時(shí)期的真實(shí)寫(xiě)照。
為了表明對(duì)豐富多變的社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)，闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，適應(yīng)“百家爭(zhēng)鳴”的需要，諸子以散文作為發(fā)表、記錄自己言行觀點(diǎn)的載體。諸子散文產(chǎn)生在文學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段，與所有人類童年時(shí)期的藝術(shù)一樣，有著后代文學(xué)不可企及的地方。諸子散文中豐富多彩的譬喻、深刻雋永的寓言以及博大精深的哲學(xué)理論，使諸子散文成為古代文學(xué)中的典范，保持著歷久彌新的藝術(shù)魅力。
在先秦諸子散文中，《老子》不僅以思想內(nèi)容的深刻和獨(dú)到而著稱，而且在藝術(shù)上也別具一格，它用詩(shī)一般的語(yǔ)言，闡釋哲理，趣味橫生。在先秦諸子百家中，以詩(shī)的形式來(lái)闡述道理，表達(dá)思想，應(yīng)首推老子。從總體上來(lái)看，《老子》中每章都可以構(gòu)成一首雜言詩(shī)，句式長(zhǎng)短相間，錯(cuò)落有致，音節(jié)抑揚(yáng)頓挫，緩疾協(xié)韻。
《老子》中出現(xiàn)了許多閃耀著辯證法光輝的至理名言，千古流傳。如“難易相成”、“大器晚成”、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“民不畏死，奈何以死懼之”等等。在句式的運(yùn)用上，老子也獨(dú)具匠心，他善于用排比、對(duì)偶、連鎖、遞進(jìn)等各種句式，表情達(dá)意，形式新穎，變化靈活。
老子在闡明事理時(shí)，并非抽象地談玄，呆板地說(shuō)教，枯燥地議論，而是借助形象的比喻，鮮明的對(duì)比，使“微妙難識(shí)”的道家思想，顯見(jiàn)易明，通俗易懂，既豐富了內(nèi)容，又使形式活潑多姿，風(fēng)格富有變化。
在先秦諸子散文中，真正能當(dāng)之無(wú)愧地稱得上文學(xué)散文的，應(yīng)首推《莊子》，它可稱為我國(guó)第一部具有浪漫主義風(fēng)格的散文集。莊子塑造出諸多的藝術(shù)形象，這些形象可以出入六合，揮斥八極，看起來(lái)荒誕不經(jīng)，但卻是作家馳騁文思的產(chǎn)物。
莊子多用寓言，內(nèi)容奇幻怪譎，思想?yún)s入情合理，生動(dòng)感人，引人入勝，有些可稱得上后來(lái)志怪小說(shuō)的濫觴。莊子還善于運(yùn)用多種修辭手法，比喻、擬人、夸張、排比等方法的運(yùn)用貫穿全書(shū)。如居《莊子》一書(shū)首篇地位的《逍遙游》為人們最熟悉，也是影響最大的篇章之一。
全篇由幾個(gè)寓言故事構(gòu)成，包括：鯤鵬變化南遷，堯讓天下于許由，肩吾和連叔談姑射山之神人，莊周和惠施辯大用和無(wú)用。這些寓言，雖不相連屬，但其寓意卻是相通的，圍繞著一個(gè)共同的主題而結(jié)合在一起。《逍遙游》是表明莊周人生理想的文章，既受作者鐘愛(ài)，也博得了讀者的青睞。
《莊子》散文的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格的形成，不但繼承了遠(yuǎn)古神話傳說(shuō)的浪漫主義因素以及《詩(shī)經(jīng)》的比興的藝術(shù)手法，更重要的是體現(xiàn)了莊子對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)黑暗社會(huì)的反抗精神和不屈的斗爭(zhēng)性格。其散文的獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格正是他的思想性格的最完美的表現(xiàn)。
在先秦諸子之中，儒家的代表人物孔子被尊為圣人，而負(fù)載其思想的語(yǔ)錄體散文《論語(yǔ)》亦成為學(xué)堂的教科書(shū)，可見(jiàn)其影響之大?！墩撜Z(yǔ)》中多是對(duì)孔子及其門(mén)徒言行的記錄，大多有論點(diǎn)而無(wú)論據(jù)，但三言兩語(yǔ)卻能表達(dá)一個(gè)深刻的道理，言短意長(zhǎng)，意蘊(yùn)深刻，韻味雋永。其文多用當(dāng)時(shí)的規(guī)范性的口語(yǔ)寫(xiě)成，可以說(shuō)是明白如話。語(yǔ)言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達(dá)出深刻的道理。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴之中，法家代表人物韓非的散文寫(xiě)作，亦取得了引人注目的成就。他散文最顯著的特點(diǎn)就是格調(diào)高、氣勢(shì)盛、立意深遠(yuǎn)，語(yǔ)言峭拔，筆力雄健，今日讀之，猶感犀利逼人，動(dòng)人心魄。讀韓非的散文，隨時(shí)都可以感受到作者所包含的豐富而深沉的感情，滿腔怨憤和憂思如江河奔流，感人至深。
韓非的散文形式多樣，極富創(chuàng)造性，除一般的專題論文之外，如《問(wèn)田》等是問(wèn)對(duì)體，通過(guò)回答談主張，講道理；而《難一》等四篇和《難勢(shì)》，可以看作是辯難體散文的始祖；《儲(chǔ)說(shuō)》六篇可為連珠體之始祖。韓非對(duì)我國(guó)古代散文發(fā)展所作的貢獻(xiàn)是應(yīng)予以高度評(píng)價(jià)的。
總之，百家爭(zhēng)鳴為諸子提供了一個(gè)充分表現(xiàn)自己的人生觀與世界觀的機(jī)會(huì)，而諸子也充分地利用了散文這個(gè)載體，為后人留下了精美的篇章。老子散文的辭約義豐，雄健明快；莊子散文的汪洋恣肆，瑰瑋雄奇；孔子散文的嚴(yán)謹(jǐn)平實(shí)，循循善誘；墨子散文的邏輯嚴(yán)密，盡理窮意；孟子散文的縱橫排圈，氣勢(shì)逼人；荀子散文的渾厚道勁，說(shuō)理透辟；韓非散文的峻峭犀利，議論風(fēng)發(fā)，都為后世散文的創(chuàng)作和發(fā)展提供了借鑒。在那個(gè)思想和政治斗爭(zhēng)異常激烈的時(shí)代中所結(jié)下的文學(xué)成果，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。
參考資料
《老子》《莊子》《論語(yǔ)》
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