西塞山又名道仕洑磯、磯頭山，海拔176.5米長周18.5公里，歷史上就以其吳頭楚尾的地理位置和險(xiǎn)峻的地形集古戰(zhàn)場和風(fēng)景名勝與一身。從東漢末年到新中國成立前，發(fā)生在西塞山的戰(zhàn)爭達(dá)一百多次，文人雅士觀賞西塞山晨曦暮色述志言情而吟詩填詞近百篇，并在懸崖陡壁上留下不少摩崖石刻。市園林部門從1985年5月起，在西塞山著手進(jìn)行游覽小道、長廊、上觀亭、桃花亭、沿江鐵鏈護(hù)欄和桃花古洞、古釣魚臺(tái)的維修建設(shè)，景點(diǎn)不斷得到開發(fā)利用。
主要景點(diǎn)
〔桃花古洞〕在西塞山北側(cè)臨江的陡壁間，洞高約3米，上圓下方，形如廟門，入內(nèi)2米處被鐘乳石封閉。洞 門刻有"桃花古洞"四個(gè)字。1985年，去古洞必經(jīng)之險(xiǎn)道"一線峽"被拓寬，并安裝了90米長的鐵鏈護(hù)欄，以保障游客安全，洞下是古釣魚臺(tái)。
〔摩崖石刻〕山體東北懸崖之中，曾有不少石刻，如"飛來船"、"鰲魚石"、"虎豹關(guān)"、"蛟龍窟"、"云林得意"、"震標(biāo)仟仞"以及"鐘崖"、"佛掌"等等，有些已隨歲月褪去。在西塞山臨江面的一塊4米多高的碑石上，刻有每字見方1平方米的"西塞山"三個(gè)大字，為明朝進(jìn)士朱其昌手書。由此東移則有明進(jìn)士吳國倫的"龍?bào)椿⒕?quot;摩崖石刻。在桃花洞兩側(cè)石壁眾多石刻中，當(dāng)代書法家楚圖南寫的"西塞山"三個(gè)大字，鐫刻在洞左側(cè)江崖壁上，每字見方5米，甚為壯觀。
〔西塞山鐵樁〕在桃花洞右側(cè)的磯頭上有一鐵樁，高8.2厘米、寬3厘米、 厚一厘米，鐵樁中間有槽，旁邊還有一鍥。傳說是吳王孫皓鐵鎖橫江的遺跡。
〔龍窟寺〕在西塞山東邊山下，是唐代遺址。1986年已部分修復(fù)。相傳寺內(nèi)曾栽有一棵明朝留下來的牡丹花，該地一賈姓人家丫頭逆主人之意助一窮秀才赴京趕考后屈死，功成名就后的秀才尋恩到此，丫頭借牡丹花以表清白，使牡丹花變成潔白芳香、艷色迷人，二戰(zhàn)期間該花被日本人搶走。
〔北望亭〕仿古建筑，位于西塞山北峰山巔，此處可俯視江濤奔騰東去，江北散花洲和策湖碧綠萬頃。亭正門"北望亭"三字為樊稼生題寫。亭北面有對(duì)聯(lián)，上聯(lián):騁懷今古千秋事;下聯(lián):放眼乾坤萬里心。南面亦有對(duì)聯(lián)，上聯(lián):形勝在吳頭楚尾;下聯(lián):風(fēng)流于古往今來。該亭于1998年4月16日開工建設(shè)，同年10月28日竣工，總建筑面積為167平方米，亭高9.647米?？偼顿Y40萬元。
〔西塞山牌樓〕仿古建筑，位于西塞山西面山腰，1986年6月動(dòng)工興建，1988年12月竣工，總投資12.3萬元。牌樓上"西塞山"三個(gè)大字由中國書法協(xié)會(huì)主席舒同題寫。全長1.7公里的西塞山專用公路從牌樓下穿門盤山而上，直達(dá)山頂。
〔園林綠化〕從1962年起，市人民政府就有計(jì)劃地組織市民到西塞山上義務(wù)植樹，現(xiàn)山上遍布松、柏、桃樹等樹種。春曖時(shí)節(jié)，桃花洞四周桃花盛開，與江濤浪花相映，景色誘人。
〔道仕洑〕道仕洑在西塞山腳下東側(cè)，這里在歷史上先后設(shè)置過京都、西陵縣、土復(fù)鎮(zhèn)、楚雄鎮(zhèn)、道仕洑鎮(zhèn)、市和黃石城等。在漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清時(shí)期，這里曾是繁華的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心城鎮(zhèn)。公元1935年8月中秋夜，日寇海、陸、空三軍猛攻西塞險(xiǎn)隘，使道仕洑這個(gè)千年古鎮(zhèn)變成了一片廢墟，古鎮(zhèn)雄貌現(xiàn)已蹤影全無。
〔古錢窖〕盡管道仕袱的古鎮(zhèn)雄貌現(xiàn)已蕩然無存，但在此處的六次古錢窖發(fā)現(xiàn)，卻能證明其古代的繁華。第一次，明萬歷二十六年(公元1598年)發(fā)現(xiàn)一金窖及一墓葬的隨葬物品。第二次，明崇禎七年(公元1634年)發(fā)現(xiàn)一錢窖，方中丈余皆滿，錢貫鐵線已朽。第三次，清乾隆甲子(公元1744年)春，發(fā)現(xiàn)一錢窖，坎土長二三里，挖掘時(shí)間長達(dá)數(shù)月。第四次，民國三十三年(公元1944年)發(fā)現(xiàn)一窖銅錢，被日寇用船滿載而去。第五次，1955年5月，大冶鋼廠水利工程指揮部在西塞山下取土?xí)r，發(fā)現(xiàn)一銀窖，出土銀292錠，共重133.38公斤。第六次，1967年11月15日，維修西塞山下江堤時(shí)，發(fā)現(xiàn)宋代錢窖，掘出方孔銅錢串近30萬斤。六次發(fā)現(xiàn)均在西塞山東，官至宋朝衛(wèi)國公的呂文德故宅附近。前四次發(fā)現(xiàn)僅有文獻(xiàn)資料可查，后兩次發(fā)現(xiàn)則有大量實(shí)物為證。最后一次罕見的發(fā)現(xiàn)時(shí)值文革期間，發(fā)掘的實(shí)物除文物部門留有千余斤外，所余部分被運(yùn)到武漢冶煉廠銷毀，實(shí)為一大罕事。據(jù)長年居住在道仕洑的村民傳說，西塞山麓埋藏有九個(gè)錢窖，按此傳說尚有三窖仍埋在地下。
〔古墓葬〕解放后，在西塞附近，曾多次發(fā)現(xiàn)古代墓葬。
〔漢墓群〕1955年，在道仕袱取土修筑江堤時(shí)，發(fā)現(xiàn)八座漢代磚室墓。出土文物有鑿金片、五銖錢、貨泉、銅鏡、鐵刀、四耳壺等。
〔晉墓〕1982年3月，發(fā)現(xiàn)兩座魏晉時(shí)期的磚室墓葬，一號(hào)墓出土青瓷碗等16件;二號(hào)墓曾被盜掘，僅存瓷碟一件。
〔元墓〕1983年9月，發(fā)現(xiàn)元代墓葬一座。墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)印有"西方凈土"、"西方極樂"字樣的"制錢"，反映死者信奉佛教。解放后在西塞山附近一共發(fā)現(xiàn)從東漢至明代的墓葬40多座。因保護(hù)不周，存者極少。
古詩詞
〔古詩詞〕歷代名士六朝有江淹、何遜，唐有劉禹錫、韋應(yīng)物、李白……，宋有蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游……，明有吳國倫、王世貞、易應(yīng)斗……，清有宋湘、詹應(yīng)甲以及現(xiàn)代的董純才等共40余人，留下吟西塞山的詩詞。
寫與戰(zhàn)爭有關(guān)的詩有:明代張居正的"指點(diǎn)吳魏爭雄處，萬軍一日蛟龍吞。至今西塞山頭色，猶是當(dāng)年戰(zhàn)血痕";顧澍的:"西塞山前百戰(zhàn)場，當(dāng)年將士有輝光"等。
寫西塞山美景的有:陸游的:"戲招西塞山前月，來聽東林寺里鐘"。
寫西塞山古跡的有:唐詩人王周的:"千尋鐵鎖無人問，石壁空存道者形";王可象的:"龍窟寺前新漲急，玉虛殿后碧峰圓";李增榮的:"桃花洞口常盟鷺，流水聲中獨(dú)釣魚"等。
寫西塞山雄偉氣勢的有:李白的:"回巒引群峰，橫蹙楚山斷";韋應(yīng)物的:"勢從千里奔，直入江中斷";張文潛的:"危磯插江生，石色擘青玉"等。
〔古戰(zhàn)場〕由于西塞山崖陡水急，易守難攻，并由綿延起伏的黃荊山作依托，成為扼守長江中游的戰(zhàn)略要地。歷史上在此出戰(zhàn)事一百多次。
〔孫策攻黃祖〕建安四年(公元199年)冬，孫策為報(bào)殺父之仇和向西擴(kuò)張的需要，發(fā)兵攻黃祖，在西塞山激戰(zhàn)獲勝，再攻夏口亦勝。整個(gè)戰(zhàn)役獲黃祖妻息男女七人，船六千余艘，財(cái)物山積。西塞山成為孫氏轄地。
〔三國戰(zhàn)亂〕孫策死后，黃祖又經(jīng)常侵?jǐn)_西塞山，孫權(quán)也三次征伐黃祖，使西塞山狼煙不斷。吳人設(shè)置"鐵鎖橫江"重點(diǎn)把守。晉咸寧五年(公元279年)冬，晉傾舉國之兵分道伐吳，晉將軍王睿、唐彬浮江東下，激戰(zhàn)西塞山后東下建業(yè)，"受皓之降"。三國分立局面終結(jié)。
〔農(nóng)民起義軍血灑西塞山〕元朝至正十一年(公元1351年)，農(nóng)民領(lǐng)袖徐壽輝設(shè)重兵扎寨西塞山，后被卜顏鐵木兒摧毀。明末李自成取南京途中"兵敗富池口"，后取西塞山轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂南。清咸豐三年(公元1853年)三月，洪秀全率太平軍棄武昌東下，在西塞山、道仕袱戰(zhàn)勝清將向榮的追兵，東進(jìn)南京建都。第二年太平軍西征，第三年太平軍與清軍爭奪武漢均在西塞山展開惡戰(zhàn)。一九三八年十月八日，國民黨七十四、八十二、九十三等師，在西塞山與日寇混戰(zhàn)五晝夜，重創(chuàng)日軍。這是發(fā)生在西塞山的最后一次大規(guī)模戰(zhàn)爭。此外，晉末劉裕攻桓玄，南朝宋時(shí)蕭道成戰(zhàn)沈攸之，唐朝唐曹王皋復(fù)淮西等均在西塞山留下過血風(fēng)腥雨。
景區(qū)古詩詞
《西塞山懷古》
劉禹錫
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
《西塞山》
唐·韋應(yīng)物
勢從千里奔，直入江中斷。嵐橫秋塞雄，地束驚流滿。
湖州西塞山，西塞山，在湖州西南部十公里許的弁南鄉(xiāng)樊漾湖村霅溪灣。
《漁歌子》
唐·張志和
西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細(xì)雨不須歸。
釣臺(tái)漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。
霅溪灣里釣漁翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，掘頭船，樂在風(fēng)波不用仙。
鷓鴣天·西塞山邊白鷺飛
[宋] 黃庭堅(jiān)
西塞山邊白鷺飛。桃花流水鱖魚肥。朝廷尚覓玄真子，何處如今更有詩。
青箬笠，綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。人間底是無波處，一日風(fēng)波十二時(shí)。
《浣溪沙·西塞山邊白鷺飛》
作者:蘇軾
原文:
西塞山邊白鷺飛。散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。
自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
注釋:
1、西塞山:即道士磯，在湖北大冶縣長江邊。2、鱖(音貴)魚:俗稱“花魚”、“桂魚”。3、箬笠:用竹篾編成的斗笠。
賞析:
此調(diào)原為唐教坊曲，又名《漁父》。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻。
此詞在秀麗的水鄉(xiāng)風(fēng)光和理想化的漁人生活中，寄托了作者愛自由、愛自然的情懷。
詞中更吸引我們的不是一蓑風(fēng)雨，從容自適的漁父，而是江鄉(xiāng)二月桃花汛期間春江水漲、煙雨迷蒙的圖景。雨中青山，江上漁舟，天空白鷺，兩岸紅桃，色澤鮮明但又顯得柔和，氣氛寧靜但又充滿活力。而這既體現(xiàn)了作者的藝術(shù)匠心，也反映了他高遠(yuǎn)、沖澹、悠然脫俗的意趣。此詞吟成后，不僅一時(shí)唱和者甚眾，而且還流播海外，為東鄰日本的漢詩作者開啟了填詞門徑，嵯峨天皇的《漁歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此詞為藍(lán)本改制而成。
又，舊注都以西塞山在湖州，恐非是。張氏《漁歌子》詞共五首，分詠西塞山、釣臺(tái)、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖漁釣之樂，其地都不在湖州。當(dāng)依陸游《入蜀記》所說，西塞山即鄂州的道士磯:“磯一名西塞山，即玄真子《漁父辭》所謂'西塞山前白鷺風(fēng)’者?！碧K軾謫居黃州時(shí)，曾游其地，有云:“元真語極清麗，恨其曲度不傳，加其語以《浣溪沙》歌之?！?徐俯《鷓鴣天》詞跋，見《樂府雅詞》卷中)蘇軾《浣溪沙》詞:“西塞山前白鷺飛，散花洲外片帆微?！鄙⒒ㄖ藜丛陂L江之中，與西塞山相對(duì)。徐俯《鷓鴣天》詞:“西塞山前白鷺飛，桃花流水镢魚肥。朝廷若覓元真子，晴在長江理釣絲?！币嘁晕魅皆陂L江邊。
浣溪沙·西塞山邊白鷺飛(3張)這首詞雖色彩鮮明，初看也只是一幅風(fēng)景畫而已，為什么千古傳誦，回味無窮?原來在這青山綠水中，還有一位超脫名利的漁父在，他把自己融化在大自然中，自樂其樂，無復(fù)風(fēng)波之患。而古往今來，多少人在塵世的風(fēng)波中顛顛簸簸，或者經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨，或者受不了凄風(fēng)苦雨，很少有時(shí)間領(lǐng)略人生的樂趣，忽然面對(duì)著這不須害怕不須愁的斜風(fēng)細(xì)雨，能不別有一番感慨?
清雍正《浙江通志》卷十二載:"吳興南門二十余里，下菰青山之間一帶遠(yuǎn)山為西塞山。山明水秀，真是絕境。其謂之西塞者，下菰城為(楚春申君)屯兵之處，坐西向東故也。"這就把西塞山的命名講清楚了?！逗菔械孛尽芬噍d:"舊郡志謂嚴(yán)尚書震直墓在西塞山，尚書自號(hào)西塞翁，歿葬其山，土人至今曰西塞山。"
說起西塞山，就必然吟誦起唐代詩人張志和的《漁歌子》:"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸"。據(jù)《竹坡詞話》載:"當(dāng)時(shí)和《漁歌子》者無算"，意即和這首詞的人多得數(shù)不清。張志和的《漁歌子》詞也曾傳入日本，日本平安朝嵯峨天皇就曾和詞五首，皇女智之內(nèi)親王也有和詞兩首。這首詞同張繼抒寫蘇州寒山寺景色的《楓橋夜泊》一同被列入日本的教科書。千百年來，唐代這兩位張姓詩人的佳作，分別成了描繪湖、蘇兩州獨(dú)特風(fēng)光的千古絕唱。
西塞山傳神寫照
為西塞山傳神寫照的唐代隱逸詩人張志和，號(hào)玄真子，婺州金華人。肅宗時(shí)官待詔翰林，才高志潔，不諧于時(shí)，乃去官泛游江湖。唐大歷七年(772)，顏真卿為湖州刺史。九年，志和來謁。真卿以舟敝漏，請(qǐng)更之。志和曰:"愿為浮家泛往來苕霅間"。(見清同治《湖州府志》)當(dāng)時(shí)，詩人就日夕泛舟徜徉于景色清麗的苕霅 兩溪一帶，以真情實(shí)感寫出了這一帶青山碧水，煙波迷蒙，桃紅鷺白，風(fēng)雨垂釣的美景逸情?？ぶ据d張志和作《漁歌子》共五首，獨(dú)以第一首最負(fù)盛名。此詩色彩明麗，意境雋永。從此，"山以詩傳"，西塞山的詩情畫意，成為湖州一大勝景，明萬歷《湖州府志》中，就把"西塞晚漁"列為吳興八景之一。 南宋毗陵(今江蘇常州)太守，著名山水畫家李結(jié)(次山)，也曾卜居吳興西塞山，作《西塞漁社圖卷》，并請(qǐng)好友范成大、周必大等題跋。著名詩人范成大于淳熙十二年(1185)題了290余字的長跋，中有"候桃花水生，扁舟西塞，煩主人買魚沽酒，倚棹歌之"等語，筆力洞達(dá)，神態(tài)俊逸，深得米黃之神。此題跋曾歸國畫大師張大千收藏，原件現(xiàn)在美國紐約。
地域之爭
張志和代表作《漁歌子·西塞山前白鷺飛》中的西塞山到底位于湖北省黃石市西塞山區(qū)還是浙江省湖州市西面存在很大爭議。
黃石西塞山應(yīng)叫"東塞山"
2004年，由于中國青年出版社出版的《行游三國》一書將西塞山列入三國重要景點(diǎn)之一，再度引發(fā)"西塞山"地名之爭。
隨后，浙江學(xué)者巢云子對(duì)張志和筆下的西塞山位于黃石市的說法進(jìn)行撰文反駁，認(rèn)為西塞山位于湖州。
2010年6月，湖州市文化研究所所長沈文泉來黃石考察后也在一篇公開發(fā)表的"考察記"中稱，黃石和湖州都有西塞山，已是不爭的事實(shí)。張志和流寓湖州時(shí)常去湖州的西塞山，而他被貶為南浦縣尉(在今重慶萬州一帶)時(shí)，走長江水路赴任和東歸時(shí)都須經(jīng)黃石的西塞山，即便不曾登臨，也必得經(jīng)過此山，這也是多數(shù)學(xué)者認(rèn)可的史實(shí)。因此，其《漁父詞》中所說的西塞山既有可能是湖州的西塞山，也有可能是黃石的西塞山。
但沈文泉隨后筆鋒一轉(zhuǎn)，以為要考證張志和筆下的西塞山，不能只局限于這兩座同名的山和張志和曾經(jīng)到過的史實(shí)，而應(yīng)該從這首詞所描寫的風(fēng)物、特產(chǎn)中加以更加深入的考辨。而"經(jīng)過此番考察，筆者更加確信，張志和筆下的西塞山是湖州的西塞山，而非黃石的西塞山。"
沈文泉的理由有五點(diǎn)。一是"黃石的西塞山名不副實(shí)"， 二是"黃石不見白鷺"，三是"鱖魚不是黃石的特產(chǎn)"， 四是"桃樹在西塞山上水土不服"，五是"黃石西塞山的玄真子釣臺(tái)不適宜垂釣"。
"從地理位置上考察，它應(yīng)名東塞山，而不應(yīng)名西塞山，因?yàn)辄S石市的西塞山不像湖州的西塞山在城市的西郊，而是在城市的東郊，又是萬里長江最東面的關(guān)口。"在該篇文中，沈文泉這樣寫道。
對(duì)此，不少黃石市民一笑置之。"桃花在西塞山水土不服?我們想請(qǐng)沈先生春天來西塞山看看。"對(duì)此，在街頭接受訪時(shí)，西塞山居民朱和貴表示。
張志和漁歌子五首及鱖魚生活習(xí)性
詩作
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
釣臺(tái)漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。
霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。
松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻火干，醉宿漁舟不覺寒。
青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在風(fēng)波不用仙
逐首分析
1、從第五首分析，青草湖、巴陵不一定在湖北岳陽。湖州周邊也有此地名。
張志和曾在唐肅宗時(shí)代被貶為南浦尉，但未到任，還本籍，親喪不復(fù)仕。張志和根本沒去當(dāng)南浦尉，之后就因親人去世不再當(dāng)官。
而且這首從時(shí)間上看排第五首，應(yīng)該是最后寫的。
2、從第四首分析，松江(今上海市松江區(qū))，猜測松江蟹舍也有可能是唐朝專賣松江蟹的場所(和21世紀(jì)專賣陽澄湖大閘蟹的店一樣)，但唐朝的交通不方便，只能在附近地區(qū)售賣。菰飯莼羹(湖州又稱菰城， 莼菜又主要生長于太湖))，此詞肯定是描寫在湖州及周邊地區(qū)。
3、從第三首分析，霅溪這個(gè)地名只有湖州才有(霅這個(gè)字只有湖州人使用)，這是不爭的事實(shí).。
4、從第二首分析，顏真卿任湖州刺史時(shí)，張志和是顏公座上客。顏公又親自看見張志和的死，還替他作了墓碑文，就是現(xiàn)存《顏魯公文集》中的《浪跡先生玄真子張志和碑銘》。顏真卿的碑文中還提到他曾為張志和重造一條新的漁船。此事亦有皎然的詩可以參證。詩題曰:《奉和顏魯公真卿落玄真子舴艋舟歌》。詩云:"滄浪子后玄真子，冥冥釣隱江之汜?？棠拘鲁婶肤恢?，諸侯落舟自茲始。得道身不系，無機(jī)舟亦閑。從水遠(yuǎn)逝兮任風(fēng)還，朝五湖兮夕三山。停綸乍入芙蓉浦，擊洑時(shí)過明月灣。"可知當(dāng)時(shí)顏公為張志和造成新船，還為此舉行了落至典禮。
第二首和第三首中舴艋兩次出現(xiàn)，"江"也兩次出現(xiàn)，基本證明是相同的地理區(qū)域。而且舴艋是極小的船(最多只能站2,3人)。而且當(dāng)年顏真卿在湖州為張志和造過蚱蜢船。唐朝時(shí)長江比21世紀(jì)的水流更湍急，小船很難行駛，更不要說三三兩兩在長江上縱棹。也反過來證明此處的"長江"不是地理上的長江。
5、回到第一首，這詩詞的意境非常優(yōu)美，證明詩人張志和當(dāng)時(shí)應(yīng)該是處在一個(gè)極其放松的氣氛中才能寫出來。
先不說鱖魚喜歡棲息于清潔、透明度較好、有微流水(長江里的水可是很湍急的)的環(huán)境中， 就算黃石西塞山上的桃樹，長江里的鱖魚能適宜生長。但在黃石西塞山所謂釣臺(tái)上釣魚可是一個(gè)極其危險(xiǎn)的工作，要先翻過海拔100多米的山，再翻到北面絕壁，最后經(jīng)過一條上百米的窄而險(xiǎn)的山道,才能到釣臺(tái)(唐朝的路比21世紀(jì)肯定更難走)，這條山道一邊可是懸崖峭壁。而下雨天更可怕，風(fēng)(斜風(fēng))吹，下雨石滑，還要穿上箬笠，蓑衣，視覺和行動(dòng)都不方便，想象一下:張志和一只手要拿魚竿，一只手要護(hù)住箬笠不被風(fēng)吹掉，他靠哪個(gè)手去扶著山壁上山下山?這可能嗎?不摔跤都算運(yùn)氣好，難道還會(huì)有意境?會(huì)不會(huì)魚竿背身上?這樣更危險(xiǎn)，封建時(shí)代的魚竿可是很長的，不是21世紀(jì)的伸縮桿。
駁黃石
駁黃石市文史研究員喬長安之說:
1、《喬長安說，與過去相比，西塞山的白鷺的確減少了很多，但這是加快工業(yè)建設(shè)步伐所造成的必然結(jié)果》湖州屬浙江發(fā)達(dá)地區(qū)，發(fā)展要比湖北黃石早的多，而湖州西塞山前的白鷺至2014年還是有很多。
2、《鱖魚喜歡生活在激流，石頭縫等地方，這與西塞山的特點(diǎn)也十分吻合。》這句回應(yīng)更不值得推敲。鱖魚根本不是生活在激流里。
鱖魚喜歡棲息于清潔、透明度較好、有微流水的環(huán)境中。常鉆入洞穴石縫中或草叢內(nèi)，夜間喜出來覓食，的特性。 這和唐朝乃至21世紀(jì)的長江的水流環(huán)境和鱖魚棲息環(huán)境更是相差甚遠(yuǎn)。
3、《黃石西塞山的玄真子釣臺(tái)不適宜垂釣"的說法?！肺魅结炁_(tái)很危險(xiǎn)是不爭的事實(shí)(因?yàn)槲ｋU(xiǎn)，1985年才進(jìn)行拓寬并加上欄桿)，大部分人肯定都不會(huì)去此處釣魚，這是最起碼的常識(shí)。除非不怕死的人，而且天晴都很危險(xiǎn)，下雨呢?風(fēng)大雨大，下雨上山石頭肯定很滑，旁邊可是懸崖絕壁(很少人去的地方更會(huì)長青苔，唐朝可沒水泥，也沒90米的護(hù)欄，安全系數(shù)極低，還想舒舒服服釣魚?)請(qǐng)問喬長安本人，您有沒有過一次在風(fēng)雨天，去黃石的西塞山釣臺(tái)上釣過魚。)這是探險(xiǎn)家干的事，與唐朝張志和詩詞的意境更是相差甚遠(yuǎn)。
綜上所述，因此可以推斷這五首應(yīng)該是張志和在江浙一帶所著，與湖北黃石西塞山根本無關(guān)。
社會(huì)事件
"史上最長廣告語"引爭議
"屈原的神舟盛會(huì)，三國的英雄故事，張志和的詞，劉禹錫的詩--湖北西塞山等你來"，2013年，湖南岳陽籍著名青年作家和文化旅游策劃人張一一為湖北省黃石市西塞山景區(qū)創(chuàng)意的這一條長達(dá)32個(gè)字的廣告語在網(wǎng)絡(luò)上不脛而走，引發(fā)網(wǎng)友不小爭議。
湖南籍著名青年作家張一一曾因撰寫"丑陋地理志"系列文章、"三難"諾獎(jiǎng)得主莫言以及撰文"中華民族是蛇的傳人"和策劃《新四大美女圖》等文化娛樂事件而一直處于輿論的風(fēng)口浪尖，備受社會(huì)各界的爭議和質(zhì)疑，而此次為西塞山景區(qū)打造的"史上最長廣告語"沒有意外又遭到不少網(wǎng)友的批評(píng)和炮轟。
位于"吳頭楚尾"險(xiǎn)峻地形的西塞山自古以來便有"千年詩壇百戰(zhàn)場"之譽(yù)，關(guān)乎三國始終的孫策攻黃祖、周瑜破曹操以及"鐵鎖沉江"等中國歷史上的上百次重要戰(zhàn)爭發(fā)生在此，唐代著名詞人張志和《漁歌子》中"西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥"、著名詩人劉禹錫《西塞山懷古》中"人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流"等千古詩詞名句俱出于此，而完整保存了古老端午習(xí)俗的"西塞神舟會(huì)"更是與屈原故里端午習(xí)俗、汨羅江畔端午習(xí)俗、蘇州端午習(xí)俗共同以"中國端午節(jié)"名稱聯(lián)合申遺，被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，而景區(qū)桃花古洞、報(bào)恩觀、元真子釣臺(tái)、北望亭、古炮臺(tái)、飛云洞等景點(diǎn)也都有著厚重文化底蘊(yùn)，引得中外游人如織，而張一一為西塞山創(chuàng)意的這條廣告語雖較好地概括了景區(qū)的文化內(nèi)涵，但仍有不少網(wǎng)友提出批評(píng)"這廣告語比王婆娘的裹腳布還長，游客怎么能記得住?"
對(duì)于網(wǎng)友的質(zhì)疑，湖南鳳凰古城文化旅游股份有限公司董事長葉文智認(rèn)為"西塞山景區(qū)這條廣告語言簡意賅、一步到位，字?jǐn)?shù)雖長卻瑕不掩瑜";而中國旅游產(chǎn)業(yè)研究中心副主任王林也表示，"景區(qū)廣告語最大的功能是為了傳播，新穎獨(dú)特最重要，字?jǐn)?shù)長短并沒有限制，也不一定非得要每個(gè)游客都能過目成誦，網(wǎng)友的批評(píng)并沒有太多道理"。
清明游客背詩可免票
為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)詩詞文化，緬懷和感恩唐代著名詞人張志和為西塞山風(fēng)景區(qū)旅游做出的杰出貢獻(xiàn)，湖北黃石西塞山景區(qū)在清明節(jié)前后(4月2日-6日)推出了系列主題文化活動(dòng):"凡是姓張的游客半票;抽樣背誦張志和《漁歌子》、劉禹錫《西塞山懷古》、杜牧《清明》能過關(guān)者本人免票;能應(yīng)和張志和《漁歌子》一詞，平仄、韻腳、對(duì)偶等詩詞格律基本相符且具一定意境者，全家人終身免費(fèi)游西塞山。"
"游西塞山，做文化人"主題文化活動(dòng)得到包括鳳凰古城文化旅游投資股份有限公司董事長葉文智、中國旅游研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任魏小安、中國旅游產(chǎn)業(yè)研究中心副主任王林等我國旅游界權(quán)威人士和專家學(xué)者的一致肯定，認(rèn)為該活動(dòng)的開展對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義文化的大繁榮大發(fā)展有著十分積極的社會(huì)意義，而截至到2013年4月3日晚，西塞山風(fēng)景區(qū)該項(xiàng)主題文化活動(dòng)首日背詩詞免門票的游客竟不足10人，另外更無一名游客作詞應(yīng)和張志和《漁歌子》，"中國古體詩詞文化出現(xiàn)斷層"、"炎黃子孫還需不需要學(xué)習(xí)詩詞寫作"等聲音不絕于耳，引發(fā)網(wǎng)友熱議。
對(duì)此，作為此次清明節(jié)主題活動(dòng)的策劃人張一一表示，由于西塞山風(fēng)景區(qū)是第一次開展這樣的活動(dòng)，游客可能還"不太適應(yīng)"，鑒于國人相對(duì)拘謹(jǐn)和保守的習(xí)慣性思維，有些游客即使能背詩、作詞也"不好意思"或者是"不屑為之"，西塞山景區(qū)隨后將加大宣傳力度，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，鼓勵(lì)游客背詩、作詞，"要讓凡是去西塞山旅游的游客都以背不出《漁歌子》和《西塞山懷古》等詩詞名作為恥，要引導(dǎo)一種積極健康的社會(huì)風(fēng)氣，讓文學(xué)素養(yǎng)成為今后的一種主流時(shí)尚"。
張一一即興唱和張志和《漁歌子》
黃石西塞山因張志和的詞、劉禹錫的詩以及完整保存了古老端午習(xí)俗的"西塞神舟會(huì)"和歷經(jīng)了三國孫策攻黃祖、周瑜破曹操等上百次經(jīng)典戰(zhàn)役而天下聞名，被譽(yù)為"千年詩壇百戰(zhàn)場"，內(nèi)陸著名青年作家張一一2013年3月在游覽西塞山時(shí)一時(shí)技癢，不免"班門弄斧"即興創(chuàng)作了一首《漁歌子·和張志和》"西塞山前逸興飛，周瑜曹操每相違。尋釣叟，送神舟，何妨縱酒醉一回。"引發(fā)頗多熱議。有網(wǎng)友表示，張一一竟敢與張志和這樣級(jí)別的一代大詞人詩詞唱和，"真是不知天高地厚";但也有網(wǎng)友指出，張一一該首詞作平仄、對(duì)仗、韻腳等格律都頗為相符和工整，且具豪邁而不失溫婉的一種意境，"80后的年輕人能剔除浮躁，在短時(shí)間內(nèi)寫出這樣高水平的古體詩詞作品實(shí)屬難得，理當(dāng)鼓勵(lì)，不應(yīng)棒殺!"
“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥，青箬笠，綠簑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。"
張志和的巜漁歌子》畫面優(yōu)美，意境幽遠(yuǎn)，讀來朗朗上口，很多小學(xué)生都能背誦。
其作者張志和（732年—774年），字子同，初名龜齡，號(hào)玄真子。祁門縣燈塔鄉(xiāng)張村庇人，祖籍浙江金華，先祖湖州長興房塘。張志和三歲就能讀書，六歲做文章，十六歲明經(jīng)及第，因才華出眾，被太子李享賜名：子和，字子同。太子因安史之亂即位，即唐肅宗，張志和先后任翰林待詔、左金吾衛(wèi)錄事參軍、南浦縣尉等職。后有感于宦海風(fēng)波和人生無常，在母親和妻子相繼故去的情況下，棄官棄家，浪跡江湖。唐肅宗曾賜給他奴、婢各一，稱“漁童”和“樵青”，張志和遂偕婢隱居于太湖流域的東西苕溪與霅溪一帶，扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，漁樵為樂。
他也是唐代填詞最早作者之一，對(duì)后世影響甚大。其詞被日本嵯峨天皇仿作。該詞與張繼的巜楓橋夜泊》列為日本教科書。宋時(shí)被蘇軾黃庭堅(jiān)等依意翻作。
《漁歌子》一詞是張志和應(yīng)湖州太守顏真卿之邀同游太湖的酬吟之作，其西塞山在今浙江省吳興區(qū)境內(nèi)的西苕溪上，從前叫道士磯，是一座突出在河邊的大石巖。西苕溪北通太湖，南鄰莫干山，風(fēng)景很優(yōu)美。
山因詞名，此山成為后人吟唱之處，后列為吳興八景之一！
以上是湖州西塞山，張志和于太湖泛舟，溺水而亡，終年四十二歲。
西塞山懷古
劉禹錫
王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。
人世幾回傷往事，山形依舊忱寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。
劉禹錫比張志和少四十歲，張去世時(shí)劉才是兩歲幼童，兩人并無交集。劉禹錫因八司馬事件外放二十三年，于公元824年由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿長江東流而下，于途中所寫。詩中所言東吳的亡國之君孫皓，憑借長江天險(xiǎn)，并在江中暗置鐵錐，再加以千尋鐵鏈橫鎖江面，自以為是萬全之計(jì)，晉將王濬用大筏數(shù)十，沖走鐵錐，以火炬燒毀鐵鏈，結(jié)果順流鼓棹，徑造三山，直取金陵。
此西塞山在湖北黃石境內(nèi)長江邊，山體突出長江中，形成長江彎道，為一軍事要塞，為歷年古戰(zhàn)場，現(xiàn)留有鐵樁，相傳為孫皓時(shí)鐵索橫江所遺。
此詩懷古傷今。前四句，寫西晉滅吳的歷史故事，表現(xiàn)國家統(tǒng)一是歷史之必然，闡發(fā)了事物興廢決定于人的思想；后四句寫西塞山，點(diǎn)出它之所以聞名，是因?yàn)樵?jīng)是軍事要塞，而今山形依舊，可是人事全非，拓開了詩的主題。全詩敘說的內(nèi)容是歷史上的事實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩人胸中的真情。詩人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長相生，營造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。
南北西塞山，風(fēng)景迥異。一處是秀麗江南，煙雨漁歌。一處是嵐橫秋塞，山鎖洪流。兩處西塞山，雖都在長江流域，但南北相距數(shù)千里。讀唐代詩詞，品祖國大好河山。
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