【足術(shù)】踢、雙雙
南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰【足術(shù)】踢①。有三青獸相并②，名曰雙雙③。
【注釋】
①【足術(shù)】（chù）踢：傳說中的一種獸。
②并：合并。
③雙雙：傳說中的一種獸。（郭璞云:"言體合為一也。公羊傳所云:雙雙而俱至者，蓋謂此也。"郝懿行云:"郭引宣五年傳文也。楊士勛疏引舊說云:'雙雙之鳥，一身二首，尾有雌雄，隨便而偶;常不離散，故以喻焉。'是以雙雙為鳥名，與郭異也。"珂案:雙雙之獸(或鳥)，亦并封之類也。然雙雙而謂"三青獸相并"則所未詳。大荒東經(jīng)所謂"三青馬"、"三青鳥"、"三騅"，疑亦雙雙之類也。）
１ 郭璞云：「赤水出昆侖山，流沙出鍾山也?！圭姘福汗ⅰ赋嗨隼錾?，流沙出鍾山」，俱見海內(nèi)西經(jīng)。
?。病『萝残性疲骸覆⒎馇搬嵊惺?，此左右有首，所以不同并封，見海外西經(jīng)。然大荒西經(jīng)之屏蓬即并逢也，亦云左右有首?！圭姘福捍恕缸笥矣惺住怪醋阈g(shù)〉踢，亦并封之類也，蓋獸牝牡相合之象，說已見海外西經(jīng)「并封」節(jié)注。
?。场」痹疲骸赋觥瘁胙住得麌?；黜惕兩音?！购萝残性疲骸浮瘁胙住得麌丛斔?，疑本在經(jīng)內(nèi)，今逸也。」畢沅云：「呂氏春秋本味篇云：『伊尹曰：「肉之美者，述蕩之掔?！埂桓哒T注曰：『獸名，形則未聞?！话讣词谴艘?。又案〈足術(shù)〉踢當(dāng)為述蕩之誤，篆文辵、足相似，故亂之。」珂案：果如畢說，或述蕩是〈足術(shù)〉踢之訛，亦未可知。
?。础」痹疲骸秆泽w合為一也。公羊傳所云：雙雙而俱至者，蓋謂此也?！购萝残性疲骸腹迥陚魑囊?。楊士勛疏引舊說云：『雙雙之鳥，一身二首，尾有雌雄，隨便而偶；常不離散，故以喻焉?！皇且噪p雙為鳥名，與郭異也?！圭姘福弘p雙之獸（或鳥），亦并封之類也。然雙雙而謂「三青獸相并」則所未詳。大荒東經(jīng)所謂「三青馬」、「三青鳥」、「三騅」，疑亦雙雙之類也。
【譯文】
在南海以外的地方，赤水的西邊，流沙的東邊，有一種獸，身體的左右兩側(cè)各長著一個(gè)腦袋，名字叫踢。還有一種三只青獸合并在一起而成的動(dòng)物，名字叫雙雙。
解讀 【足術(shù)】甲骨文象形，口（村或部落）+止（停止行軍）+又（抓）+八（分），表示走到這里不能走了，有些部落停下來了，也被分開了。
踢，甲骨文象形，足+易（從一個(gè)容器倒入另一容器），表示不是連貫的，步行遷徙過程中被分隔開，只有飛渡才能越過去?！ ～F，山的形狀。三青獸，東邊有三條山，三還可能是都。這指這樣一個(gè)地方，即我們祖先在沿河遷徙過程中，一直走到這里，突然不能過去了，這里有眾多河流河山脈把原來連貫的陸路分隔開來，這個(gè)地方叫雙雙?！ ≡倏纯葱l(wèi)星地圖，這地方在那里，沿著赤水（即長江）看看，原來說的是現(xiàn)在的重慶?？纯粗貞c的地形，在江北是不是有三條山脈?！ 楹我f它？因?yàn)槲覀冏嫦仍谶@里過不去了，所以印象深刻?！ ∵€有前面說的左右有首。首即大部落的首領(lǐng)，或者炎帝后人，或者巴人后人，或者巫人后人。
蒼梧之野
有阿山①者。南海之中，有泛天之山②，赤水窮焉。赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均③之所葬也。爰④有文貝、（有花紋的貝殼?！稌ゎ櫭罚骸拔餍驏|向，敷重厎席，綴純，文貝仍幾?！?孔 傳：“有文之貝飾幾。” 元 宋旡 《詠石得天字》：“碎礫鋪文貝，尖峰斫黛蓮?！?明 宋濂 《凝道記·秋風(fēng)樞》：“予欲下詣清冷之淵，以明月為舘，以文貝為堂?！?清 鈕琇 《觚賸·石言》：“ 嶺 表珍奇，是不一類，珊瑚硨磲，明珠文貝?！?2).紫貝的別名?！渡胶＝?jīng)·大荒南經(jīng)》：“ 赤水 之東，有 蒼梧 之野， 舜 與 叔均 之所葬也。爰有文貝。” 郭璞 注：“即紫貝也?！?明 李時(shí)珍 《本草綱目·介二·紫貝》：“《南州異物志》云：'文貝甚大，質(zhì)白文紫，無姿自然，不假外飾而光彩煥爛，故名。）離俞⑤、〈丘鳥〉久、鷹、賈⑥、委維⑦、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。（郭璞注：“形如牛肝，有兩目也，食之不盡，壽復(fù)更生如故?！?/span>）
【注釋】
①阿山：山名，具體所指待考。一說這里的“阿”是大的意思。
②泛天之山：即泛天山，山名，具體所指待考。
③叔均：一說即商均，是舜的兒子。
④爰（yuán）：這里，那里。
⑤離俞：即“離朱”。（野生鯨頭鸛分布在非洲東部地區(qū)，從贊比亞到蘇丹的大片沼澤地中。它們身高在100~150厘米左右，成年鯨頭鸛翼展可達(dá)230~260厘米，雖然長得很笨重的樣子，但是寬闊的翼展很適合飛行。鯨頭鸛的食性很寬泛，它們吃魚類、蝦蟹、嚙齒動(dòng)物，甚至可以吃幼年鱷魚和小鳥。但是鯨頭鸛最喜歡的食物，是非洲肺魚科的魚類，這個(gè)科的魚很喜歡藏在泥中，鯨頭鸛粗壯的喙能夠輕易挖出。）（袁珂 校注:" 郭璞 云:'﹝離朱﹞木名也，見《莊子》。今圖作赤烏。'案:'離朱在熊、羆、文虎、蜼、豹之間，自應(yīng)是動(dòng)物名。 郭 云木名，誤也。此動(dòng)物維何?竊以為即日中踆烏(三足烏)…… 郭 注云今圖作赤烏者，蓋離朱之古圖象也。是乃日中神禽即所謂踆烏、陽烏或金烏者。'"）
⑥賈（jiǎ）：一說屬鷹類；一說指烏鴉。
⑦委維：即委蛇，也叫延維，傳說中的一種怪蛇?！惫弊ⅲ骸凹次?也?！?/p>
１ 郭璞云：「流極於此山也。」珂案：西次三經(jīng)云：「昆侖之丘，赤水出焉，而東南流注於氾天之水。」即此。
２ 郝懿行云：「藝文類聚八十四卷及太平御覽五百五十五卷並引此經(jīng)無有字?！?/span>
?。场」痹疲骸甘寰?，商均也。舜巡狩，死於蒼梧而葬之，商均因留，死亦葬焉?；诮窬乓芍?。」郝懿行云：「海內(nèi)南經(jīng)既云『蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰』，此又云『舜與叔均之所葬』，將朱、均二人皆於此焉堋邪？又郭云叔均，商均；蓋以為舜之子也。然舜子名義鈞，封於商，見竹書紀(jì)年（今本——珂），不名叔均。而大荒西經(jīng)有叔均，為稷弟臺璽之子，海內(nèi)經(jīng)又有叔均，為稷之孫，準(zhǔn)斯以言，此經(jīng)叔均，蓋未審為何人也。（亂輩且亂族，后人胡編）郭云：『基在今九疑之中?！换?dāng)為墓字之訛。御覽五百五十五卷引此注作『墓今在九疑山中』也。」珂案：郭注「基在今九疑之中」，王念孫亦校基作墓。又云：「西經(jīng)（大荒西經(jīng)）云：『稷之弟臺璽生叔均?！皇鞘寰巧叹病：?nèi)經(jīng)云：『稷之孫曰叔均?！弧故峭?、郝俱不以郭注叔均即商均為然。然此叔均，實(shí)是商均，叔、商一聲之轉(zhuǎn)。能與舜同葬，非舜子商均不足當(dāng)之。舜與商均同葬蒼梧，並無礙於海內(nèi)南經(jīng)所云「蒼梧之山，帝舜葬於陽，帝丹朱葬於陰」之不同傳說之流播。郝云「將朱、均二人皆於此焉堋」，未免失之拘矣。至叔均又謂是稷弟臺璽之子或謂是稷之孫者，尤見神話傳說之錯(cuò)綜紛歧無定，是書非出自一手，蓋各記其所傳聞，不足異也。
?。础」痹疲骸讣醋县愐??！圭姘福籂栄裴岕~郭璞注云：「今之紫貝，以紫為質(zhì)，黑為文點(diǎn)。」即此。
?。怠」痹疲骸讣措x朱?！圭姘福弘x朱已見海外南經(jīng)「狄山」節(jié)。
?。丁」痹疲骸讣带狕V也?！圭姘福航?jīng)文〈丘鳥〉久已見海外南經(jīng)「狄山」節(jié)。
７ 郭璞云：「賈亦鷹屬?！购萝残性疲骸杆?jīng)〈氵纍〉水注引莊子曰：『雅，賈?！获R融亦曰：『賈，烏。』（亦〈氵纍〉水注引——珂）皆烏類，非郭義也?！?/span>
?。浮」痹疲骸讣次咭病！圭姘福汉?nèi)經(jīng)云：「南方有人曰苗民。有神焉，人面蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維。人主得而饗食之，伯天下?！构丁秆泳S」下注云「委蛇」，是延維亦即此委維也。有關(guān)委維即委蛇之神話，詳海內(nèi)經(jīng)「苗民神延維」節(jié)注。
【譯文】 有一座阿山。南海之中，還有一座泛天山，位于赤水的盡頭處。赤水的東邊有一個(gè)蒼梧野，舜和叔均就葬在這里。這個(gè)地方有帶花紋的貝、離朱、鴝、鷹、烏鴉、委蛇、熊、羆、象、虎、豹、狼和視肉。
解讀 阿，金文象形，埠+可，表示山崖陡峭，望山興嘆?！ ∮型脚d嘆者。南海（指長江中游以南，遠(yuǎn)古時(shí)是一片大海）之中，有連接云貴高原（沃天，云貴高原為青藏高原之野）的山脈。在那里赤水（金沙江）消失在南海中了。在金沙江（長江上游）的東邊，有蒼梧（古蒼梧郡，長沙以南，桂林以北），舜帝和叔均都葬在那里，即九嶷山，（今湖南與廣西交界處的一大片山脈），（炎帝也葬在那里，即所謂三天子之都，堯的長子丹朱也葬在那里）。那里有文貝，離俞?！ ∥呢?，可能是一種有花紋的貝殼類。記得小時(shí)候我就在村子邊上挖出很多這樣的貝殼，證明在古代南海，這種貝殼廣泛存在?！ ‰x俞，應(yīng)當(dāng)是一種以小鳥為生的猛禽。 {丘鳥】久與鷹相似?！ ≠Z，金文，貝+古， 委，金文象形，禾+女，負(fù)禾的女人?！ 【S，金文象形，系+隼（兇猛的鷹隼）+支（打擊，馴化） 賈，專食小魚，貝殼一類的鳥。（類似鴨子） 委維，被馴化好的猛禽。證明在遠(yuǎn)古我們的祖先就已馴化好了鷹。
黑水玄蛇
有榮山①，榮水②出焉。黑水③之南，有玄④蛇，食麈。（麈 zhǔ 古書上指鹿一類的動(dòng)物，其尾可做拂塵：麈尾（即“拂塵”）。 ）
【注釋】
①榮山：一作“滎山”，山名，具體所指待考。一說即招搖山。
②榮水：一作“滎水”，具體所指待考。一說即融水。
③黑水：水名，具體所指待考。一說是越南境內(nèi)的黑水河。
④玄：黑色。
１ 珂案：經(jīng)文榮山、榮水，吳任臣廣注本、畢沅校本、百子全書本並作滎山、滎水。
２ 郭璞云：「今南山〈蟲丹〉蛇吞鹿，亦此類?！购萝残性疲骸改仙疆?dāng)為南方，字之訛也。南方〈蟲丹〉蛇吞鹿，已見海內(nèi)南經(jīng)（「巴蛇食象」節(jié)——珂）注。」珂案：郭注「南山」，王念孫校亦作「南方」，宋本正作「南方」。
【譯文】
有一座榮山，榮水發(fā)源于這座山。黑水的南邊有一種黑色的蛇，愛吃麈。
解讀 榮，金文象形，草+木，即樹上開花。所以榮指開花的樹--古代專指桐木?！ ∷詷s山即長滿桐木的山，在遠(yuǎn)古如果一座山長滿桐木，開花時(shí)一片香雪海，多么壯觀多么美麗，桐木引來鳳凰成群，一派祥和之象，所以在我們祖先的印象極深?！ ∧敲?，榮山，或者說桐山又在哪里？查看今天的地名，在湖北與安徽交界處有個(gè)桐山，看看衛(wèi)星地圖，在仔細(xì)看看，原來榮水是黃岡到九江之間的一段長江。從這里我們可以看出，長江在古代過了重慶就消失在一片茫茫大海之中，在哪里之能看見海中的島嶼。等到了湖北和江西交接出，由于山脈幾乎連在一起了，南北山脈間又劃出了長江的影子，所以古代是沒有長江的，而是分成一段一段，分別稱什么水。所以榮水就是指湖北江西安徽交接處的一段長江?！ 『谒?，即今天岷江南之成都淵?！ ∮行撸硥m。有兩個(gè)意思，一是字母上的意思，有黑色的蛇，吃塵?！ ∵€有一個(gè)意思是，這是個(gè)比如：黑色的蛇，北方來的水上部落。（這里指成湯追逐夏桀一路而來的水上戰(zhàn)士，成湯，東夷部落，紅山文明的后裔，來自北方，稱玄） 塵者，鹿下之土，原來繁榮昌盛的部落現(xiàn)在已經(jīng)破落了?！ ∈硥m，即以桀的后裔部落為奴。
巫山黃鳥
有巫山①者，西有黃鳥。帝藥②，八齋③。黃鳥于巫山，司此玄蛇④。
【注釋】
①巫山：山名，具體所指待考。不是今重慶、湖北邊境的巫山。
②帝藥：指天帝的藥，當(dāng)指不死之藥之類。
③齋：屋舍。
④司此玄蛇：伺察這種黑蛇，即防止它去偷天帝的不死之藥（司：通“伺”，指伺察、探察）。
１ 郭璞云：「天帝神仙藥在此也?！圭姘福捍私?jīng)下文云：「大荒之中，有雲(yún)雨之山，有木名曰欒。禹攻雲(yún)雨，有赤石焉生欒，黃本、赤枝、青葉，群帝焉取藥?！勾蠡奈鹘?jīng)云：「大荒之中，有靈山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。」說文一云：「靈，巫也，以玉事神?！故庆`、巫古本一字。又巫山有朝雲(yún)暮雨神話傳說。疑雲(yún)雨山與靈山均即巫山之異名（各詳該節(jié)注）。而二地均有神藥，此巫山「帝藥，八齋」之說所由起也。郭注「神仙藥」者，當(dāng)即是神仙不死藥也。
２ 郭璞云：「言主之也?！圭姘福夯蛑^黃鳥司察此「食麈」之貪婪玄蛇，防其竊食天帝神藥也。古黃、皇通用無別，黃鳥即皇鳥，蓋鳳皇屬之鳥也。周書王會篇云：「方揚(yáng)以皇鳥?！?fàn)栄裴岠B云：「皇，黃鳥?！辜创耸且病１贝味?jīng)泰頭之山有黃鳥，則是別一種鳥，非此。
【譯文】
有一座巫山，山的西邊有黃鳥。天帝的藥貯放在八處屋舍中。黃鳥專門在巫山上伺察這種黑蛇。
解讀 有個(gè)巫山的國家，在其邊界有黃帝的農(nóng)耕部落過來。 行，甲骨文象形，十字路口，四通八達(dá)?！ ∷?，隸文象形，草+約（約束，束縛），表示受到約束。 八，甲骨文象形，左右兩條弧形，表示物體被分離?！ ∷荆坠俏南笮?，反卜(權(quán)杖）+口（審問） 齋，金文象形，齊（眾人一致）+示（禪讓，不戰(zhàn)不殺） 黃鳥（黃帝的部落）為何西行投靠巫國？因?yàn)辄S帝被顓頊的部落約束了，并且把他和他的部隊(duì)分隔開來，眾人一致要求他禪讓?！ ∮行S帝的手下逃到了巫國，并且?guī)椭讎鴣韺Ω秮碜员狈降膽?zhàn)士?！ ∽⒁膺@里的'玄蛇’，說明在四川成都附近三星堆遺址的主人，本來是跟隨成湯打敗夏桀的功臣，但在此時(shí)已經(jīng)是諸侯，所以他的部隊(duì)是'蛇’表示而不是用'龍’，說明他是獨(dú)立于商朝的諸侯國。
三身國
大荒①之中有不庭之山②，榮水窮焉。有人三身，帝?、燮薅鸹盛?，生此三身之國⑤，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅⑥皆達(dá)⑦，北屬⑧黑水，南屬大荒，北旁⑨名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。
【注釋】
①大荒：最荒遠(yuǎn)的地方。
②不庭之山：即不庭山，山名，具體所指待考。
③帝?。哼@里指帝舜。
④娥皇：帝舜的妻子，是堯的女兒。
⑤三身之國：即三身國。
⑥隅：邊沿地方。
⑦達(dá)：通。
⑧屬（zhǔ）：連接。
⑨旁：邊，側(cè)。
１ 郝懿行云：「呂氏春秋諭大篇云：『地大則有常祥、不庭、不周?！桓哒T注以『不周』為山，則『不庭』亦山名矣，即此。」
?。病＄姘福簶s水出榮山，流極於此也。
３ 郭璞云：「蓋後裔所出也?！圭姘福汉Ｍ馕鹘?jīng)有三身國，海內(nèi)經(jīng)言帝俊生三身，即此。
?。础」痹疲骸敢?，舜姓也?！圭姘福赫f文十二云：「虞舜居姚虛，因以為姓?！箘t此經(jīng)妻娥皇而生三身之帝俊，其為舜也明矣。
５ 珂案：御覽卷三九五引此經(jīng)四作正。
６ 郭璞云：「言淵四角皆旁通也?！圭姘福航?jīng)文「四隅皆達(dá)」御覽卷三九五引達(dá)作通。
?。贰」痹疲骸笇侏q連也。」
?。浮」痹疲骸敢趄嬹R之驄?！圭姘福航?jīng)文「從淵」，宋本作「〈犭從〉淵」，御覽卷三九五引作「縱淵」，引郭注「音驄馬之驄」作「音烏懸反」；疑注文本當(dāng)作「從（或〈犭從〉、縱），音驄馬之驄；淵，音烏懸反」：各脫其半也。
９ 郭璞云：「言舜嘗在此澡浴也。」珂案：御覽卷三九五引郭注作「言常在中澡洗」，經(jīng)於帝俊生三身下又云「舜之所浴」，帝俊之即舜益已明矣。
【譯文】
最荒遠(yuǎn)之地中有一座不庭山，這里是榮水的盡頭處。有一種人，長著三個(gè)身子，帝俊的妻子娥皇，生了這個(gè)三身國的祖先，這個(gè)國家的人姓姚，以黍?yàn)槭澄铮瑫?qū)使虎、豹、熊、羆四種野獸。那里有一個(gè)深潭，呈四方形，四邊都與外面相通，北邊與黑水相連，南邊與最荒遠(yuǎn)的地方相連，北邊是少和淵，南邊是從淵，這里是舜沐浴的地方。
解讀 這里的大荒應(yīng)是喀斯特地貌。在今九江一線的山區(qū)古代是不是多喀斯特地貌，如果是，說明曾經(jīng)是大荒，不庭之山大約指今廬山，從這里長江有不見影子了，故謂榮水窮焉?！ ∮腥齻€(gè)民族融合而成的部落，她們是（遷徙）帝俊娶了娥皇后繁衍出的三身之國。 娥皇，帝堯之長女，與妹妹女英一起嫁給帝舜的，是啥時(shí)改嫁給帝俊的？再說輩分也不對啊，帝俊比娥皇要大幾百上千歲啊。所以肯定不是同一人?！ 《?，甲骨文，我（哦）+女，哦！一枚美女啊。 皇，金文象形，發(fā)光的帽子+王?！ 《鸹剩醯钕拢赶挡柯涞氖最I(lǐng)。 姚，金文象形，女+兆（田間種滿了莊稼） 姓姚，耕種黍，下有四個(gè)母系部落。
又有成山，甘水窮焉１。有季禺之國，顓頊之子，食黍２。有羽民之國，其民皆生毛羽３。有卵民之國，其民皆生卵４。
１ 郭璞云：「甘水出甘山，極此中也?！圭姘福焊仕岩姶蠡臇|經(jīng)。
?。病」痹疲骸秆源藝祟呿溨嶙右??！?br> ?。场＄姘福河鹈駠岩姾Ｍ饽辖?jīng)。
?。础」痹疲骸讣绰焉病！购萝残性疲骸腹⒂鹈駠啤郝焉唬怯鹈窦绰焉?。此又有卵民國，民皆卵生，蓋別一國。郭云即卵生也，似有成文，疑此國本在經(jīng)中，今逸?！?/span>
不姜山
大荒①之中，有不姜之山②，黑水窮焉。又有賈山③，汔水④出焉。又有言山⑤，又有登備之山⑥，有恝恝之山⑦。又有蒲山⑧，澧水⑨出焉。又有隗山⑩，其西有丹，其東有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山，有翠山。（類似《水經(jīng)》）
【注釋】
①大荒：最荒遠(yuǎn)的地方。
②不姜之山：即不姜山，山名，具體所指待考。一說可能在今貴州境內(nèi)；一說在今中南半島北部。
③賈山：山名，具體所指待考。
④汔（qì）水：水名，具體所指待考。
⑤言山：山名，具體所指待考。
⑥登備之山：即登備山，山名，又叫登葆山。
⑦恝（jiá）恝之山：即恝恝山，山名，一說可能是今湖南張家界中的山峰。
⑧蒲山：山名，一說可能是今湖南張家界中的山峰。
⑨澧（lǐ）水：水名，具體所指待考。一說即今澧水。（澧水，因澧水上游"綠水六十里，水成靛澧色"而得名，又因屈原"沅芷澧蘭"詩名曰蘭江。澧水位于湖南省西北部，流域跨越湘鄂兩省邊境，地理位置在北緯29°30′~30°12′，東經(jīng)109°30′~112°之間。澧水是湖南省四大河流之一，徑流模數(shù)居全省之冠，并以洪水漲落迅速而聞名。澧水干流分北、中、南三源，以北源為主，三源于桑植縣打谷泉與橋子灣的小茅巖匯合后東流。沿途接納溇水、渫水、道水和涔水等支流，至澧縣小渡囗注入洞庭湖，多年平均徑流量131.2億立方米，流域面積18496平方公里，其中湖南境內(nèi)15736平方公里。流域內(nèi)大部分地區(qū)年降水量1600毫米。年徑流總量(三江口站)131.2億立方米。澧水有河長5公里以上的支流325條，其中面積較大的支流如溇水、渫水、道水有8大支流，合稱九澧。澧水干流流經(jīng)縣市:湖南省龍山縣，湖北省宣恩縣，湖南省桑植縣、永順縣、張家界市永定區(qū)、慈利縣、石門縣、臨澧縣、澧縣、津市市，干流全長407公里，尾閭小渡口至洞庭湖口96公里。）
⑩隗（wěi）山：山名，具體所指待考。一說可能在今湖南境內(nèi)。
丹：指丹砂。
漂水：一作“栗水”，水名，具體所指待考。
尾山：山名，具體所指待考。
翠山：山名，具體所指待考。
１ 郭璞云：「黑水出昆侖山。」珂案：黑水出昆侖西北隅，已見海內(nèi)西經(jīng)。
?。病」痹疲骸讣吹禽嵘剑何姿鶑纳舷抡咭?。」珂案：登葆山見海外西經(jīng)「巫咸國」節(jié)。
３ 郭璞云：「音如券契之契?！?/span>
?。础」痹疲骸敢舳Y?！?/span>
?。怠」痹疲骸敢羧缵髧讨?。」珂案：宋本作「音槐囂」，今本是也。
?。丁『萝残性疲骸附?jīng)內(nèi)丹類非一，此但名之曰丹，疑即丹雘之省文也?！?/span>
?。贰」痹疲骸敢羝薄！圭姘福簠菍挸窘?jīng)文作溧，注作栗。宋本經(jīng)文作漂，注作栗。毛扆云：「經(jīng)漂音栗，二者必有一誤，當(dāng)從吳寬抄本。」何焯校同。從吳寬抄本是也。此經(jīng)漂音票，與吳寬本異。
?。浮」痹疲骸秆源松接写澍B也?！购萝残性疲骸复湟辔惨?。（禮記）內(nèi)則云：『舒雁翠，舒鳧翠?！弧圭姘福汗⒑露现f，恐均與山名無關(guān)。
【譯文】
最荒遠(yuǎn)之地有一座山，名叫不姜山，這里是黑水的盡頭處。還有一座賈山，是汔水的發(fā)源處。又有言山、登備山和恝恝山。另有蒲山，是澧水的發(fā)源處。還有一座山，名叫隗山，它的西邊有丹砂，東邊有玉。在南邊還有一座山，是漂水的發(fā)源處。另外還有尾山和翠山。
解讀
黑水就是岷江，岷江消失的地方應(yīng)當(dāng)在都江堰。姜，甲骨文象形，羊+女，放羊的母系部落。不，說文解字，鳥飛上翔而不下來。所以不姜即養(yǎng)羊的部落在上面不下來?！尼航_始往南，看看在金沙江之前還有啥江，即汔水也，從衛(wèi)星地圖可以看出，只有峨眉山以南的的大渡河，所以汔水就是大渡河。賈山也就是峨眉山。 賈，金文象形，貝古，其象形與大渡河出口的山脈很像。汔，甲骨文象形，水+三，即在此處有縱橫交錯(cuò)的河流匯集，這與樂山附近青衣江大渡河等三江交錯(cuò)極像。言，甲骨文象形，舍尖+一，山形如舌。今岷江西，金沙江北的一個(gè)山系如舌，應(yīng)當(dāng)是言山。登，甲骨文象形,止止（雙腳）+豆（盛器）+雙手，表示捧著祭器走向祭臺。備，甲骨文形，箭矢放進(jìn)箭筒里?！∑眩嗄晟荼局参?，根可食。隗，山脈峻嶺陡峭。登備之山做好登山準(zhǔn)備之山，即在高山峽谷前邊的山?！ №㈨⒅剑?#39;炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下于天。就是從這里走上青藏高原的，所以恝恝之山應(yīng)當(dāng)是大渡河和金沙江上游的山?！ ≡竭^金沙江再向南向東是一片大荒，往東的山脈就是湘西和恩施，在湘西過來就是武陵山脈，在這些山脈中，一條水系橫切開來，這就是澧水。再往東就是高大峻嶺的黃山（隗山），它的西邊有喀斯特地貌的紅山，他的東邊有玉。又往南面有山（大約是武夷山），閩江（溧水）從那里出來。有雁蕩山，富春山。
盈民國
有盈民之國①，於姓，黍食。又有人方食木葉。
【注釋】
①盈民之國：即盈民國，國名，具體所指待考。 １ 郝懿行云：「呂氏春秋本味篇高誘注云：『赤木玄木，其葉皆可食，食之而仙也?！挥帜绿熳觽鳎ň硭模┰疲骸河心］溃淙~是食明后?！灰啻祟??！?/span>
【譯文】
有一個(gè)盈民國，國中之人都姓於，以黍?yàn)槭澄?。另外有人正在吃樹葉。
解讀
方，甲骨文象形，萬（剔發(fā)刺字的犯人）+一（戴著枷械）盈，甲骨文象形，二人(二人相背）+益（滿出來），在一個(gè)地方人太多。於，古代奴隸之國，商於，（商於，為古代秦楚邊境地域名，以秦嶺"商"開始以武關(guān)后"於"結(jié)束"六百里"地的合稱(中間有數(shù)邑，如現(xiàn)佛誕寒川公園下孝義古城古上洛的雒邑等)。是張儀欺楚名典而將"商""於"合稱;意喻六百里邊疆之地和軍事、商賈要道及"計(jì)謀""詐術(shù)"的代稱。轄區(qū)主要為現(xiàn)陜西省商洛市境內(nèi)，因春秋戰(zhàn)國時(shí)期，商於之地原屬于楚國，秦國故土本為秦嶺以北的渭河平原，商於位于秦嶺南麓，為楚文化的發(fā)源地之一，后來商於被秦國占領(lǐng)而成為秦地，衛(wèi)鞅破魏有功，被封于商十五邑(即"商於"之地)，該地后來便成為了商鞅的封邑。古上洛城池在向上遷移60里地建商州城后，在州城前設(shè)有"商於驛"。）商湯下屬國，位于今內(nèi)鄉(xiāng)，新野，西峽的一部分。有個(gè)部落人滿為患，這個(gè)部落在今新野西峽一帶。還有一個(gè)部落也是流放后人組成的部落，他們吃檳榔。
不死國
有不死之國①，阿姓，甘木②是食。
【注釋】
①不死之國：即不死國，傳說中的國名，也叫不死民。
②甘木：一說即不死樹；一說指甘蔗。（實(shí)質(zhì)是上古對甘蔗等莖干含糖的高大植物的神話化傳說。）
１ 郭璞云：「甘木即不死樹，食之不老?！圭姘福翰凰乐畤?，即不死民，見海外南經(jīng)；不死樹在昆侖山上，見海內(nèi)西經(jīng)。
【譯文】
有一個(gè)不死國，國中之人都姓阿，以甘木為食物。
解讀
不死，在甘孜色達(dá)。阿，有阿山者，表示高而陡峭，指彝山。所以阿姓應(yīng)是古彝族。甘木即甘蔗，說明古代甘孜地區(qū)盛產(chǎn)甘蔗。這也與甘孜這個(gè)地名一致。孜的象形含義是帶枷械的奴隸，這與前面所說彝山下是奴隸的記錄一致。所以甘孜的本意就是產(chǎn)甘蔗的奴隸制部落居住地。
去痓山
大荒①之中，有山名曰去痓②。（廣東南嶺的連平山，那里有一個(gè)連平縣，古稱去痓國。？）南極果，北不成，去痓果③。
【注釋】
①大荒：最荒遠(yuǎn)的地方。
②去痓（chì）：山名，具體所指待考。
③南極果，北不成，去痓果：所指不詳。一說去痓是一種能結(jié)果實(shí)的植物，它在山的南邊能結(jié)果，在山的北邊則不能結(jié)果；一說疑為巫師的咒語。
１ 郭璞云：「音如風(fēng)痓之痓。未詳?！购萝残性疲骸讣嵲疲骸函b，充至切，音廁，風(fēng)病也。』是痓即風(fēng)痓之痓。郭氏又音如之，疑有訛字。」珂案：郭注「未詳」，蓋義未詳也。此疑當(dāng)是巫師詛咒語滲入文中者，大荒西經(jīng)「江山之南棲為吉」亦同然，魯迅中國小說史略謂山海經(jīng)「蓋古之巫書」，亦略可見矣。
【譯文】
最荒遠(yuǎn)之地有一座山，名叫去痓。去痓也是一種植物，它在山的南邊能結(jié)果，在山的北邊則不能結(jié)果。
解讀 大荒之中，有座山叫離開了你就會病倒。它的南邊邊緣的樹上長滿了果實(shí)，北邊沒有拿著武器的敵人，離開那些讓你病倒的地方到那結(jié)滿果實(shí)的地方去。
南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余１。
１ 郭璞云：「神名耳。」珂案：郭注「神名耳」宋本、吳任臣本作「一神名耳」，是也；毛扆、孫星衍校均增「一」字。
有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風(fēng)曰乎民１，處南極以出入風(fēng)２。
１ 郭璞云：「亦有二名?！圭姘福汗ⅰ付顾伪尽⒚珣咀鳌溉?，字之訛也。經(jīng)文「有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸風(fēng)曰乎民」，揆以大荒東經(jīng)「（有神）名曰折丹，東方曰折，來風(fēng)曰俊」文例，疑當(dāng)作「有神名曰因乎，南方曰因，來風(fēng)曰民」，上因字與下二乎字俱衍文，夸風(fēng)則來風(fēng)之訛也。
?。病『萝残性疲骸复蠡臇|經(jīng)有神名曰折丹，處東極以出入風(fēng)，此神處南極以出入風(fēng)，二神處巽xùn位以調(diào)八風(fēng)之氣也?！?/span>
季釐國
有襄山①，又有重陰之山②。有人食獸，曰季釐③。帝?、苌踞崳试患踞嵵畤?。有緡hun淵。少昊生倍伐，倍伐降⑤處緡淵。有水四方⑥，名曰俊壇。
【注釋】
①襄山：山名，具體所指待考。
②重陰之山：即重陰山，山名，具體所指待考。
③季釐：據(jù)傳為高辛氏帝嚳（kù）之子，又叫季貍。
④帝俊：這里指帝嚳。
⑤降：流放，放逐。
⑥有水四方：這里指呈四方形且高出地面的水池。
１ 郝懿行云：「文公十八年左傳云：高辛氏才子八人，有季貍；貍、釐聲同，疑是也。是此帝俊又為帝嚳矣?！圭姘福旱劭”炯吹蹏?。初學(xué)記卷九引帝王世紀(jì)云：「帝嚳自言其名曰夋?！辜礊樽钪苯佣辛χC據(jù)。大荒西經(jīng)云：「帝俊生后稷?！勾蟠鞫Y帝繫篇?jiǎng)t云：「帝嚳上妃姜嫄氏產(chǎn)后稷?！勾蠡奈鹘?jīng)有「帝俊妻常羲」，世本王侯大夫譜亦有「帝嚳次妃，娵訾氏之女曰常儀」，常儀即常羲也。此經(jīng)帝俊生季釐同於帝嚳才子八人之季貍，特相同點(diǎn)之一也。
?。病」痹疲骸敢艋??！?/span>
?。场」痹疲骸杆疇钏仆翂蛎磯?。」珂案：郭注「俊壇」作「舜壇」，是郭復(fù)以帝俊即舜矣。（到底是誰，張冠李戴）
【譯文】
有一座襄山，另外有一座重陰山。有一個(gè)人在吃獸肉，他的名字叫季釐。帝俊生了季釐，所以季釐的后代組成的國家叫季釐國。有一個(gè)緡淵。少昊生了倍伐，倍伐被流放到了緡淵。有一個(gè)呈四方形且高出地面的水池，叫做俊壇。
解讀 緡，解釋一，釣魚的魚繩。 解釋二，緡部落的后人。據(jù)載緡部落本在夏時(shí)的緡國（今山東省金鄉(xiāng)縣東北），由于夏桀要求各地增加稅收，緡國首先跳出來反對，夏桀派兵滅了緡國，其國民為奴。成湯攻夏時(shí)，被脅迫隨夏桀一起逃跑到今天四川地面。夏桀被殺后，乘機(jī)逃跑并歸順成湯大將成耕，隨后聚集在四川盆地的某處生息，他們把后居地也稱為緡?！?nbsp; 食獸，即在獸這個(gè)地方生息。獸表示長條形山脈如獸?！ ?#39;獸’這個(gè)詞前面出現(xiàn)過，如：“有赤獸，馬狀無首，名曰戎宣王尸?！边€有“。。有山不合，名曰不周負(fù)子，有兩黃獸守之。"大部分的獸都代表山脈形狀。多表示多條相類的山脈并在一起?！ 倪@里看出，襄山，食獸，均為重慶周邊的多條長形山脈，在衛(wèi)星地圖上特別清晰，在古代山脈與山脈中間是河流，后面有稱為'九龍’，均指同一地?！ ≡谶@些山上的部落叫季厘（厘，象形，山崖），季厘部落是遷徙帝俊的后裔。所以那里有稱季厘之國?！ ∵€有個(gè)地方叫緡淵（淵，水流密布的地方），少昊帝的部落里被拋棄并且被趕殺驅(qū)趕到低處水濱的人繁衍出來的部落，叫倍（上古時(shí)，好多地方都在山丘上，被各部落作為領(lǐng)地占領(lǐng)，凡是不聽話的，就會被部落首領(lǐng)趕下山），這個(gè)地方后來叫緡淵，可能在今安岳縣和資中縣西?！ ∷拇ㄅ璧囟际撬倪吔缇褪堑劭〔柯涞倪吔?。
臷民國
有臷民之國①。帝舜②生無淫，降③臷處，是謂巫臷民。巫臷民朌④姓，食谷，不績⑤不經(jīng)⑥，服也；不稼⑦不穡⑧，食也。爰⑨有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百谷所聚。（天堂）
【注釋】
①臷（dié）民之國：即臷民國，又叫臷國。
②帝舜：即舜。
③降：流放；放逐。
④朌（bān）：一作“盼”。
⑤績：緝麻，即把麻纖維擰成線。
⑥經(jīng)：指織布前在機(jī)杼（zhù）上繃齊并梳整紗縷，使成為經(jīng)線。
⑦稼：種田。
⑧穡（sè）：收割莊稼。
⑨爰（yuán）：這里，那里。
１ 郭璞云：「為人黃色?！圭姘福号\國已見海外南經(jīng)。
２ 珂案：經(jīng)文「降臷處」上，當(dāng)尚有「無淫」二字。
?。场＄姘福核伪尽⒚珣咀髋?。
４ 郭璞云：「言自然有布帛也。」
?。怠」痹疲骸秆晕宸Y自生也；種之為稼，收之為穡?！?br> ?。丁＄姘福号\民國蓋即大荒西經(jīng)沃民國之類也，言其饒沃，故曰不績不經(jīng)，不稼不穡：蓋神之裔，得天獨(dú)厚也。
【譯文】
有一個(gè)臷民國。帝舜生了無淫，無淫被流放到臷地，這個(gè)地方的人后來就叫巫臷民。巫臷民都姓盼，以谷為食物，他們不用紡織，自然有衣服穿；不用耕種，自然有糧食吃。這里生長著擅長唱歌跳舞的鳥，鸞鳥在自在地歌唱，鳳鳥在自由地跳舞。這里有各種野獸，成群聚居在一起。這里還是百谷聚集生長的地方。
解讀 臷，古國名，通耋，多次變更?！ 〔患诓环w，在《詩經(jīng)。魏風(fēng)。伐檀》中有'不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸狟兮？’ 這里是'不績不經(jīng)，服也；不稼不穡，食也?！ 【烤故钦l抄襲的誰？說不清?！ ∨\民之國，說明這個(gè)地方的主人已經(jīng)變更過多次了。等到舜帝生了無淫（無同舞，淫過多的），大概無淫過于喜歡歌舞，就把他下放到臷國做主人，這里的百姓叫巫臷民（巫，廣泛分布在四川西部）。巫臷民盼姓（盼姓前面出現(xiàn)過，有人方食魚，名曰深目民之國，盼姓，食魚），從中可以看出，盼姓是被流放的靠打魚為生的部落。也就是說臷這個(gè)地方在舜時(shí)是奴隸制，靠近四川西部的水濱部落，而且無淫是這個(gè)國的奴隸主。這地方的奴隸問無淫；你不紡不織，是誰給你的穿，你不耕不種，是誰給你的吃。這里的人民喜歡歌舞。這里有各個(gè)游牧部落，也有種植各種谷物的農(nóng)耕部落，
融天山
大荒①之中，有山名曰融天②，海水南入焉。
【注釋】
①大荒：最荒遠(yuǎn)的地方。
②融天：山名，具體所指待考。１ 郝懿行云：「大荒北經(jīng)云：『不句之山，海水入焉?！簧w海水所瀉處，必有歸虛尾閭為之孔穴，地脈潛通，故曰入也。下又有天臺高山，為海水所入。大荒北經(jīng)亦有北極天櫃，海水北注焉。皆海之所瀉也?！圭姘福汉Ｋ肷?，蓋古人臆想，近神話矣。
【譯文】
最荒遠(yuǎn)之地有一座山，名字叫融天，海水從它的南邊流入。
解讀 大荒之中，有山名叫融天，海水（南海，即長江出重慶后的廣大區(qū)域）向南進(jìn)入哪里。
這是哪里？ 融，融合，鏈接，天，青藏高原，與青藏高原相連，最大可能是云貴高原（云貴高原又叫天之野），那么接近云貴高原，'南?！至鞯侥抢锶サ牡胤皆谀睦?？在衛(wèi)星地圖上找一找，還真找到了。這就是位于今桂林和柳州之間的融水苗族自治縣東邊的山脈。
羿殺鑿齒
有人曰鑿齒，（古代傳說中的野人。 郭璞 注：“鑿齒亦人也，齒如鑿，長五六尺，因以名云。”一說謂獸名?！痘茨献印け窘?jīng)訓(xùn)》：“ 堯 乃使 羿 誅鑿齒於 疇華 之野?！?高誘 注：“鑿齒，獸名，齒長三尺，其狀如鑿?！薄读簳の膶W(xué)傳下·劉峻》：“雖大風(fēng)立於青丘，鑿齒奮於 華 野，比其狼戾，曾何足踰?！?/span>）羿殺①之。
【注釋】
①殺：指射殺。 １ 郭璞云：「射殺之也?！圭姘福呼鄽㈣忼X，已見海外南經(jīng)。
【譯文】
有一個(gè)人，名叫鑿齒，羿用箭射死了他。
蜮民國
有蜮山①者，有蜮民之國②，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜③弓射黃蛇，名曰蜮人④。
【注釋】
①蜮（yù）山：山名，一說因其山中有蜮，故名。蜮是傳說中一種害人的動(dòng)物，能含沙射人，使人發(fā)病。也叫短狐。一說通“蟈”，指蛤蟆。（蟾蜍（讀chán chú），也叫蛤蟆há ma(蟆單獨(dú)讀má)。兩棲動(dòng)物，體表有許多疙瘩，內(nèi)有毒腺，俗稱癩蛤蟆、癩刺、癩疙寶。在我國分為中華大蟾蜍和黑眶蟾蜍兩種。從它身上提取的蟾酥以及蟾衣則是我國緊缺的藥材。）
②蜮民之國：即蜮民國，國名，具體所指待考。
③扜（yū）：拉，張。
④蜮人：即蜮民。
１ 郭璞云：「音惑?！?br> ?。病⊥跄顚O云：「御覽南蠻六（卷七九０）作食桑。」
?。场」痹疲骸蛤猓毯?；似鱉，含沙射人，中之則病死。此山出之，亦以名云?！圭姘福涸姾稳怂乖疲骸笧楣頌轵?，則不可得?！钩o大招亦云：「魂乎無南，蜮傷躬只?！跪庵疄楹?，可以見矣。說文十三云：「蜮，短狐也，似鱉，三足，以氣射害人?！苟毯?，漢書作短弧。五行志云：「蜮在水旁，能射人，射人有處，甚者至死，南方謂之短弧?！诡亷煿抛⒃疲骸讣瓷涔ひ?，亦呼水弩。」博物志異蟲云：「江南山谿中，水射工蟲，甲類也，長一二寸，口中有弩形，氣射人影，隨所著處發(fā)瘡，不治則殺人?！桂N說蜮者大同小異，多難悉記，實(shí)可畏也。惟古小說鉤沉輯玄中記云：「蜮長三四寸，蟾蜍、鸑鷟、鴛鴦悉食之?！剐乙嘁娭旗段镆?。而此經(jīng)蜮民，乃「射蜮是食」，則亦除害之異人也。
４ 郭璞云：「扜，挽也，音紆?！购萝残性疲骸笒G亦音烏，扜訓(xùn)挽者，呂氏春秋壅塞篇云：『扜弓而射之?！桓哒T注云：『扜，引也?！涣x同郭。玉篇云：『扜，持也?！弧?/span>
【譯文】
有一座蜮山，那里有一個(gè)蜮民國，國中之人都姓桑，他們以黍?yàn)槭澄?，也用箭射蜮?dāng)食物。有一個(gè)人正在拉弓射黃蛇，他的名字叫蜮人。
解讀 有一座山叫蜮山，那里關(guān)押的人都是被流放的罪人，她們是原來桑部落的人，她們耕種黍，攻打關(guān)押她們的人并且求得生存。 有個(gè)被流放的部落，她們拿起銳器，弓箭攻打黃帝的水上部落（黃帝的部隊(duì)）。她們就叫被關(guān)押的人。
宋山楓木
有宋山①者，有赤蛇，名曰育蛇②。有木生山上，名曰楓木③。楓木，蚩尤（蚩尤，是上古時(shí)代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，他有兄弟八十一人(約81個(gè)氏族部落)，個(gè)個(gè)本領(lǐng)非凡，在位期間，開墾農(nóng)田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。和炎帝同屬一個(gè)部落。曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)。）所棄其桎梏④，是為楓木。
【注釋】
①宋山：山名，具體所指待考。
②育蛇：蛇名，具體所指待考。一說疑為“玉蛇”的諧音。
③楓木：即楓樹，落葉喬木，葉子通常三裂，邊緣呈鋸齒狀，秋季葉變成紅色，開黃褐色花。也叫楓香樹。
④桎梏（zhì ɡù）：腳鐐和手銬。
１ 郭璞云：「蚩尤為黃帝所得，械而殺之，已摘棄其械，化而為樹也?！购萝残性疲骸腹⒄獥壷?dāng)為擿，字之訛也?！?/span>
?。病」痹疲骸讣唇駰飨銟洹！?/span>
珂案：關(guān)於蚩尤被殺神話，已見大荒東經(jīng)「應(yīng)龍」節(jié)注：蓋傳說非一，此其一也。路史後紀(jì)四蚩尤傳于記蚩尤被殺之後，復(fù)說云：「後代聖人著其像于尊彝，以為貪戒?！蛊湔f當(dāng)有所本。羅蘋注云：「蚩尤天符之神，狀類不常，三代彝器，多著蚩尤之像，為貪虐者之戒。其狀率為獸形，傅以肉翅?！梗▍侨纬忌胶＝?jīng)廣注（大荒北經(jīng)）引博古圖略同此說。）揆其所說，殆饕餮也。左傳文公十八年云：「縉雲(yún)氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭；聚斂積實(shí)，不知紀(jì)極；不分孤寡，不恤窮匱；天下之民，以比三兇，謂之饕餮?！故酚浳宓郾炯o(jì)集解引賈逵曰：「縉雲(yún)氏，姜姓也，炎帝之苗裔，當(dāng)黃帝時(shí)任縉雲(yún)之官也。」而蚩尤姜姓，亦炎帝之苗裔，故說蚩尤即是此縉雲(yún)氏之「不才子」饕餮，乃大有可能也。呂氏春秋先識篇云：「周鼎著饕餮，有首無身，食人未咽，害及己身，以言報(bào)更也?！谷灰笾芏σ退吟褕D形，實(shí)非「無身」也，其全部之身已圖案化而為首矣，細(xì)視之則尾足俱在，其背且傅有肉翅，正路史注所說蚩尤形像也。呂覽所云，殊未省察，不足信也。然謂是「饕餮」則無可疑。北次二經(jīng)云：「鉤吾之山，有獸焉，其狀羊身而人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鴞，是食人?！构弊⒃疲骸笧槲镓潗?，食人未盡，還害其身，像在夏鼎，左傳所謂饕餮也?！箞D讚大體與注相同，惟於「食人未盡」下作「還自齦割」，則尤形象生動(dòng)而達(dá)意。郭注狍鴞即饕餮，當(dāng)有古說憑依，非臆說也。而狍鴞為物，固「羊身、虎齒、人爪」，非如呂覽所說「有首無身」者。郭注多取呂覽之說，獨(dú)棄「有首無身」一語，更證以今殷周鼎彝饕餮圖形，以知呂覽此說蓋妄也。大戴禮用兵篇云：「蚩尤，庶人之貪者也?！古c狍鴞、饕餮之貪惏，義固相應(yīng)，故古以蚩尤比於狍鴞、饕餮之獸而著於鼎彝，非無因也。神異經(jīng)西南荒經(jīng)云：「西南方有人焉，身多毛，頭上戴豕。貪如狠惡，好自積財(cái)，而不食人穀（史記五帝本紀(jì)正義引此經(jīng)作『積財(cái)而不用，善奪人穀物』，於義為長）。強(qiáng)者奪老弱者，畏群而擊單，名曰饕餮。春秋言饕餮者，縉雲(yún)氏之不才子也。」是又後世本諸左氏春秋而於饕餮加以神話化之狀寫者也。果蚩尤即饕餮之說可以成立，則前代統(tǒng)治者於蚩尤之嫉惡詆毀，亦已甚矣。而民間相傳，則頗見同情之意?；视[冢墓記云：「蚩尤冢，在東平郡壽張縣闞鄉(xiāng)城中，高七丈，民常七月祀之?！故霎愑浺嘣疲骸柑迓溟g祭蚩尤神不用牛頭。」又云：「今冀州有樂名『蚩尤戲』，其民兩兩三三，頭戴牛角而相觝。」太平御覽卷七八引龍魚河圖云：「（黃帝）制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒後，天下復(fù)擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄服?！诡惡醮苏?，尚可臚舉。此經(jīng)蚩尤棄其桎梏，化為楓木，特其一端耳。
【譯文】
有一座宋山，山中有一種赤蛇，名叫育蛇。山上長著一種樹，名叫楓樹。蚩尤把他的腳鐐和手銬扔到地上，便長成了楓樹。
解讀 宋山，今安徽馬鞍山舊名宋山?？计湮恢茫虾跚槔?。（馬鞍山市歷史悠久，市名來源于歷史，相傳楚漢戰(zhàn)爭時(shí)， 楚霸王項(xiàng)羽被困垓下，四面楚歌，敗退至和縣烏江，請漁人將心愛的坐騎烏騅馬渡至對岸，后自覺無顏見江東父老，自刎而亡。烏騅馬思念主人，翻滾自戕，馬鞍落地化為一山，馬鞍山由此而得名。在馬鞍山市現(xiàn)有的地方史料中，最早有馬鞍山山名記載的是明代《太平府志·輿地志》：馬鞍山在府城西北慈湖港口。舊有神祠，赤烏二年所建。）
楓，說文解字，木，東方，風(fēng)，古代母系農(nóng)耕部落，伏羲之后曰風(fēng)?！ ∮小翱涓笚壠湔?，化為鄧林”與“蚩尤所棄桎祰，是為楓木”意思相同，即夸父，蚩尤被殺后，其手下逃到山野改頭換面藏起來了?！ ∮袀€(gè)叫宋山（即今天的馬鞍山市周邊的山）的地方，那里有赤蛇{炎帝后裔的水上部落武裝】，稱為育蛇（武裝的萌芽）?！ ∮行律牟柯涑霈F(xiàn)在山上，稱為東方的農(nóng)耕部落，她們是蚩尤所領(lǐng)部落的后人，又稱東方部落。
祖狀尸
有人方齒①虎尾，名曰祖狀之尸②。
【注釋】
①齒：咬嚙。一說指牙齒。
②祖狀之尸：即祖狀尸，一作“祖狀之尸”，人名。 １ 郭璞云：「音如柤梨之柤?！圭姘福航?jīng)文「祖狀之尸」，宋本、毛扆本均作「柤狀之尸」，與郭注「音如柤梨之柤」字同，蓋訛也。
【譯文】
有一個(gè)人正在咬老虎的尾巴，他的名字叫祖狀尸。
解讀 有個(gè)被流放的部落去攻打關(guān)押她們的強(qiáng)大武裝（齒虎尾），說我們要回到我們祖先生活的地方去祭奠我們的祖先。
焦僥國
有小人①，名曰焦僥之國②，幾姓，嘉谷③是食。
【注釋】
①小人：這里指由身材特別矮小的人組成的國家。
②焦僥之國：即焦僥國，也叫周饒國。
③嘉谷：優(yōu)質(zhì)的谷物。１ 郭璞云：「皆長三尺?！圭姘福航箖e國已見海外南經(jīng)。
【譯文】
有一個(gè)由身材特別矮小的人組成的國家，名叫焦僥國，國中之人都姓幾，以優(yōu)質(zhì)的谷物為食物。
大荒之中，有山名〈朽，木改歹〉塗之山１，青水窮焉２。有雲(yún)雨之山３，有木名曰欒４。禹攻雲(yún)雨５，有赤石焉生欒６，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥７。
１ 郭璞云：「音朽?！购萝残性疲骸赣衿啤核阑蜃餍?。』是〈朽，木改歹〉、朽古字同，〈朽，木改歹〉、醜聲相近，〈朽，木改歹〉塗即醜塗也。已見西次三經(jīng)昆侖之丘。」珂案：西次三經(jīng)云：「昆侖之丘，洋水出焉，而西南流注於醜塗之水。」郭璞注：「醜塗，亦山名也。」
?。病」痹疲骸盖嗨隼?。」郝懿行云：「青、清聲同，西次三經(jīng)云：『昆侖，洋水出焉?！还啤貉蠡蜃髑濉?，即此也。」
?。场＄姘福骸葱?，木改歹〉塗（醜塗）山在昆侖西南，雲(yún)雨山復(fù)在〈朽，木改歹〉塗山附近，以地望衡之，當(dāng)即此經(jīng)前文所記之巫山，亦大荒西經(jīng)所記之靈山也（說已見前）。
４ 珂案：經(jīng)文「有木名曰欒」下，宋本、毛扆本均有郭注「音鸞」二字，今本脫去之也。
?。怠」痹疲骸腹ブ^槎伐其林木?！?br> ６ 郭璞云：「言山有精靈，復(fù)變生此木於赤石之上?！购萝残性疲骸赋鯇W(xué)記三十卷引拾遺記云：『黑鯤魚千尺，如鯨，常飛往南海。或死，骨肉皆消，唯膽如石上仙欒也?！涣x正與此合?！?br> ?。贰」痹疲骸秆詷浠▽?shí)皆為神藥?！圭姘福簷鑼?shí)如建木實(shí)，見海內(nèi)南經(jīng)，郭注本此經(jīng)為說。
禹攻雲(yún)雨神話，當(dāng)即禹巫山治水之神話也。經(jīng)文「赤石生欒」，郭注以為「精靈變生」，或舊有成說，惜其詳已不可得而聞矣。巫山舊有高唐神女神話（見宋玉高唐賦序），謂神女瑤姬入楚懷王夢，自云是「巫山之女，旦為朝雲(yún)，暮為行雨」，因薦枕席。疑此巫山之或稱「雲(yún)雨山」也。而唐末杜光庭鏞城集仙錄乃謂禹理水駐巫山下，遇大風(fēng)振崖，功不能興，得雲(yún)華夫人即瑤姬之助，始能「導(dǎo)波決川，以成其功」：此雖後起之說，然知民間古固亦有禹巫山治水之神話也。其原始狀態(tài)維何？則曰：此經(jīng)之「禹攻雲(yún)雨」是矣。
有國曰顓頊，生伯服１，食黍。有鼬姓之國２。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也３。
１ 吳任臣云：「世本云：『顓頊生偁，偁字伯服。』」珂案：疑經(jīng)文當(dāng)作「有國曰伯服，顓頊生伯服」，脫「伯服」二字。
?。病」痹疲骸敢羧玳勹种??！?br> ?。场」痹疲骸咐ノ?，古王者號。音義曰：『昆吾，山名，谿水內(nèi)出善金?！欢挠挟?，莫知所辨測?！购萝残性疲骸咐ノ幔胖T侯名，見竹書。又大戴禮帝繫篇云：『陸終氏產(chǎn)六子，其一曰樊，是為昆吾』也。郭又引音義以為山名者，中次二經(jīng)云昆吾之山是也。所引音義未審何人書名，蓋此經(jīng)家舊說也?！圭姘福汉抡f「昆吾，古諸侯名，見竹書」者，今本竹書紀(jì)年夏仲康六年「錫昆吾作伯」是也，然是書偽撰，不足信。又引大戴禮帝繫篇云者，蓋出於世本；世本（張澍稡集補(bǔ)注本）帝繫篇云：「陸終娶於鬼方氏之妹，謂之女嬇，是生六子，孕三年而不育。剖其左脅，獲三人焉；剖其右脅，獲三人焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡，其三曰籛鏗，是為彭祖；其四曰求言，是為鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓?！勾蟠鞫Y文字小有異同，然當(dāng)以世本為準(zhǔn)。據(jù)此則昆吾亦古神性之英雄也。
張弘國
有人名曰張弘，在海上捕魚。海中有張弘之國①，食魚，使四鳥。
【注釋】
①張弘之國：即張弘國，國名，一說即長臂國。（郭璞注：“或曰即奇肱人，疑非?！卑矗骸渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》奇肱國人“一臂三目”、“善為機(jī)巧”、“能作飛車”（后二語見郭注），確非“在海上捕魚”之張弘國人。此當(dāng)指《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》之長臂國。長臂國，《穆天子傳》作長肱；張、長、肱、弘，形音倶近。張弘即長肱，亦即長臂。）１ 郭璞云：「或曰即奇肱人，疑非。」珂案：郭說「即奇肱人」，又云「疑非」者，海外西經(jīng)「奇肱之國」郭注云：「肱或作弘」，肱、弘聲同，古字通用，似此張弘即奇肱矣。然「張」非「奇」也，故郭又云「疑非」也。案此「張弘」實(shí)即海外南經(jīng)所記之「長臂國」也。穆天子傳卷二云：「天子乃封長肱于黑水之西河。」郭注云：「即長臂人也，見山海經(jīng)。」張、長形音俱近，是張弘即長肱亦即長臂矣。況此張弘「在海上捕魚」，復(fù)與長臂國人「捕魚水中」職業(yè)相同，二國所處又俱南方，則此張弘之國之為海外南經(jīng)長臂國，斷無可疑也。
【譯文】
有一個(gè)名叫張弘的人，正在海上捕魚。海中有一個(gè)張弘國，國中之人以魚為食物，會驅(qū)使虎、豹、熊、羆四種野獸。
解讀 張宏都是姓，但無國（百家姓皆有其國），說明張宏是炎帝后裔的水上部落，范圍大卻無疆，在古代，南海超級大，故張宏之國無疆，他們靠捕魚為生，并且保護(hù)并繁衍四個(gè)耕種的母系部落（因?yàn)橛兴膫€(gè)不同的母系部落，可以避免近親繁衍）
有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚于海１。大荒之中，有人名曰驩huān頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。驩頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行２。維宜芑苣 qǐ jù，穋lù楊是食３。有驩頭之國。
１ 珂案：此「捕魚于?！怪给B喙、有翼」之人，即下文所說驩頭也。
?。病」痹疲骸赋岵豢梢燥w，倚杖之用行而已?！圭姘福汗ⅰ赣眯小?，吳任臣本作「周行」。驩頭國已見海外南經(jīng)，作「讙頭國」，即丹朱國也，詳海外南經(jīng)「讙頭國」節(jié)注。此又云鯀妻士敬、士敬子炎融生驩頭者，蓋傳聞不同而異辭也。
３ 郭璞云：「管子說地所宜云：『其種穋、〈禾己〉、黑黍。』皆禾類也。苣，黑黍；今字作禾旁。起、秬、芑三音?！购萝残性疲骸附?jīng)蓋言驩頭食海中魚，又食芑苣穋楊之類也。穋亦禾名，今未詳。說文（七）云：『稑，疾孰也。』或作穋，音義與此同。又案郭引管子地員篇文，其穋〈禾己〉之字，今誤作樛杞也。」珂案：管子地員篇云：「其種大秬、細(xì)秬，黑莖青秀；……其種大樛杞、細(xì)樛杞，黑莖黑秀?！故枪ⅰ阜c、〈禾己〉、黑黍」當(dāng)作「穋、〈禾己〉，黑秀」。王念孫校此黑黍正作黑秀。楚辭天問敘鯀之神話云：「阻窮西征，巖何越焉？化為黃熊，巫何活焉？咸播秬黍，莆雚是營，何由并投而鯀疾修營？」郭沫若先生譯此數(shù)語云：「道路阻絕，被流東裔，鯀何以又越過了岑巖？巫師何能使他復(fù)活，死後又化為黃熊作怪？要大家播種黑小米，把萑苻雜草都剷除開？何以卻要把他流竄，把鯀恨得這樣厲害？」（屈原賦今譯）除首二句略有可商之外（詳海外西經(jīng)「窮山」節(jié)注），餘均甚得原詩旨意。疑天問「咸播秬黍，莆萑是營」二語與此經(jīng)「維宜芑苣，穋楊是食」二語於神話上有相當(dāng)聯(lián)繫：或鯀於水厄未解、死後化熊、求活於諸巫之際，「要大家播種黑小米」以救荒者，並包括其行將遠(yuǎn)竄南海之裔孫讙頭在內(nèi)也。此「人面、鳥喙、有翼」之讙頭國人之「維宜芑苣，穋楊是食」也。以書闕有間，其詳不可得知矣。
帝堯、帝嚳、帝舜葬于岳山１。爰有文貝、離俞、〈丘鳥〉久、鷹２、延維、視肉、熊、羆、虎、豹；朱木，赤枝，青華，玄實(shí)３。有申山者。
１ 郭璞云：「即狄山也?！圭姘福旱疑揭岩姾Ｍ饽辖?jīng)。
?。病＄姘福核伪尽⒚珣?、項(xiàng)絪本、吳任臣本、畢沅校本、百子全書本，鷹下俱有賈字，此脫。
３ 珂案：大荒西經(jīng)云：「有蓋山之國。有樹，赤皮支榦，青葉，名曰朱木?！辜创恕Ｎㄇ嗳~當(dāng)作青華，蓋字形之訛。
大荒之中，有山名曰天臺高山１，海水入焉２。
１ 王念孫云：「御覽地部十五（卷五０）引無高山二字，地部廿五（卷六０）同。類聚水部上（卷八）同?！圭姘福簾o高山二字是也，此疑郭注誤入經(jīng)文者。
?。病＄姘福航?jīng)文「海水入焉」疑當(dāng)作「海水南入焉」，南字誤脫於下文「東南海之外」句中。經(jīng)記海水入山之山凡五：一即此經(jīng)前文之融天山，云「海水南入焉」；二即此；三即大荒北經(jīng)之先檻大逢山，云「海北注焉」；四即同經(jīng)之北極天櫃山，云「海水北注焉」；五即同經(jīng)之不句山，今本云「海水入焉」，然藏經(jīng)本水下有北字，是仍當(dāng)作「海水北入焉」。諸山記海水所入，俱有表示方位之南北字樣，知此當(dāng)亦不能例外。南字誤脫於下文句中，蓋無可疑也。
東南海之外１，甘水之閒２，有羲和之國。有女子名曰羲和３，方日?。从诟蕼Y５。羲和者，帝俊之妻６，生十日７。
１ 珂案：北堂書鈔卷一四九、御覽卷三引此經(jīng)並無南字，無南字是也。南字當(dāng)是由上文「海水南入焉」句誤脫於此者，已詳上節(jié)注中。此節(jié)疑亦當(dāng)在大荒東經(jīng)「有甘山者，甘水出焉，生甘淵」之後，甘淵蓋即湯谷也，其地本當(dāng)在東方，說詳大荒東經(jīng)首節(jié)注。
?。病『萝残性疲骸赋鯇W(xué)記一卷及太平御覽三卷引此經(jīng)作甘泉之閒，後漢書王符傳注引此經(jīng)仍作甘水之閒。」
?。场⊥跄顚O云：「（後漢書）王符傳無名字，初學(xué)（卷一）同，書鈔天部一（卷一四九）作名，類聚天部上（卷一）作名曰。」
?。础＄姘福喝赵。伪?、吳寬抄本、毛扆本並作浴日，諸書所引亦均作浴日，作浴日是也。大荒西經(jīng)云：「有女子方浴月?！箍勺C。
５ 郭璞云：「羲和蓋天地始生，主日月者也。故（歸藏）啟筮曰：『空桑之蒼蒼，八極之既張，乃有夫羲和，是主日月，職出入，以為晦明?！挥衷唬骸赫氨松咸?，一明一晦，有夫羲和之子，出于暘谷?！还蕡蛞虼硕Ⅳ撕椭?，以主四時(shí)，其後世遂為此國。作日月之象而掌之，沐浴運(yùn)轉(zhuǎn)之於甘水中，以效其出入暘谷虞淵也，所謂世不失職耳。」郝懿行云：「藝文類聚（卷一）、初學(xué)記（卷一）及李賢注後漢書王符傳引此經(jīng)並作『浴日于甘泉』，疑避唐（李淵——珂）諱改淵為泉耳。初學(xué)記及御覽（卷三）引經(jīng)『浴日于甘泉』在『是生十日』句之下，與今本異。又引郭注云：『羲和能生日也，故曰為羲和之子』云云，亦與今本異?！圭姘福汗⒍人伪揪鳒?。
?。丁侨纬荚疲骸隔撕?，常羲有陬氏?！购萝残性疲骸甘酚洠ㄎ宓郾炯o(jì)）正義引帝王世紀(jì)云：『帝嚳次妃娵訾氏女曰常儀?！淮蠡奈鹘?jīng)又有帝俊妻常羲，疑與常儀及此經(jīng)羲和通為一人耳。」珂案：吳、郝說羲和即常羲俱非也。考帝俊三妻，一羲和，即此經(jīng)生十日者；一常羲，即大荒西經(jīng)生十二月者；一娥皇，即此經(jīng)前文生三身之國者：各俱有不同裔子，則生日之羲和當(dāng)非生月之常羲可知矣。至於郝說帝俊妻常羲與帝嚳次妃娵訾氏女常儀為一人則是也，已見前「季釐之國」節(jié)注。
?。贰」痹疲骸秆陨痈饕匀彰?，故言生十日，數(shù)十也?！雇跄顚O云：「王符傳注（經(jīng)文）生上有是字，御覽天部三（卷三）同，書鈔天部一（卷一四九）同，類聚天部上（卷一）同，初學(xué)（卷一）同。」郝懿行云：「郭注生十日下，疑脫日字（當(dāng)作「生十日，日數(shù)十也」，王念孫校同——珂）。羲和十子，它書未見，藝文類聚五卷引尸子曰：『造曆數(shù)者羲和子也?！蝗黄涿篃o考?！?br> 珂案：郭注「羲和生十日」，多以人事現(xiàn)象釋神話，於義無當(dāng)，其云「生十子各以日名名之」尤迂，蓋於神話缺少理解也。羲和生十日者，天上之日十也；猶常羲生月十二，天上之月十二也。古神話蓋以天、地、日、月、星辰均神所創(chuàng)造，故言生日生月，非「生子以日名名之」也。至於日之?dāng)?shù)十而月之?dāng)?shù)十二者，洪古災(zāi)變之際，人民想象中之夸張也。今留一日一月者，有神性英雄射落之也。苗族、彝族均有射日射月神話，即其證。今神話中唯有羿射九日神話而無射月神話者，蓋已散亡也。推想古傳，既有淮南子所記羿妻常娥竊藥奔月神話，則其餘十一月，或亦由羿射落之，未可知也。羿射九日，神話中又有「落為沃焦」之說（見莊子秋水篇成玄瑛疏引山海經(jīng)，今本無），則益見此一英雄神力之偉大也。沃焦者，文選嵇叔夜養(yǎng)生論注引莊子司馬彪注云：「在扶桑之東，有一石，方圓四萬里，厚四萬里，海水注之，莫不燋盡，故名沃燋焉?！构判≌f鉤沈輯玄中記亦云：「天下之強(qiáng)者，東海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦者，山名也，在東海南方三萬里，海水灌之而即消，故水東南流而不盈也?！股w歸墟之類，此羿射九日神話之餘音也。羲和在山海經(jīng)為日母，在淮南子又一變而為日御。初學(xué)記卷一引淮南子云：「日出于暘谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明；登于扶桑之上，爰始將行，是謂朏明；至于曲阿，是謂朝明；臨于曾泉，是謂早食；次于桑野，是謂晏食；臻于衡陽，是謂禺中；對于昆吾，是謂正中；靡于鳥次，是謂小遷；至于悲谷，是謂晡食；迴于女紀(jì)，是謂大遷；經(jīng)于泉隅，是謂高舂；頓于連石，是謂下舂；爰止羲和，爰息六螭，是謂懸車（高誘注：『日乘車駕以六龍，羲和御之，日至此而薄於虞泉，羲和至此而迴六螭』）；薄於虞泉，是謂黃昏；淪于蒙谷，是謂定昏；日入崦嵫，經(jīng)於細(xì)柳，入虞泉之地，曙于蒙谷之浦，日西垂景在樹端，謂之桑榆。」（古人不知這只是半圈，12小時(shí)也。）今淮南子天文篇文小有異同，其最大差異為初學(xué)記引「爰止羲和，爰息六螭」二語，今本作「爰止其女，爰息其馬」，蓋後人不明古誼而妄改之也。此文記羲和御日而行，歷諸程途，景象之瑰奇?zhèn)?，亦不減於生日浴日，蓋神話之演變也。至洞冥記乃又演變?yōu)槿銥躐{日車。卷四云：「東北有地日之草，西南有春生之草，……三足烏數(shù)下地食此草。羲和欲馭，以手揜烏目，不聽下也。食草能不老，他鳥獸食此草，則美悶不能動(dòng)矣?！刽撕碗m仍為日御，駕車者已非六龍。至於書堯典以羲和為羲氏和氏二人，且為掌天地四時(shí)之官，則又神話之歷史化，不足論矣。（生日浴日馭日乃日母）
有蓋猶之山者，其上有甘柤１，枝榦皆赤，黃葉，白華，黑實(shí)。東又有甘華２，枝榦皆赤，黃葉。有青馬３。有赤馬，名曰三騅４。有視肉。
１ 珂案：甘柤見海外北經(jīng)「平丘」節(jié)注。
?。病＄姘福焊嗜A亦見海外北經(jīng)「平丘」節(jié)。
?。场＄姘福呵囫R已見海外東經(jīng)「嗟丘」節(jié)。
?。础＄姘福喝K已見大荒東經(jīng)「三青馬、三騅」節(jié)。經(jīng)文既云「有赤馬，名曰三騅」，則三騅非三騅也，當(dāng)是一動(dòng)物之名，疑即此經(jīng)首節(jié)所謂「雙雙」之獸之類，詳該節(jié)注。
小人菌人
有小人①，名曰菌人②。
【注釋】
①小人：指身材特別矮小的人。
②菌人：當(dāng)與靖人屬同一類人。
１ 郭璞云：「音如朝菌之菌?！购萝残性疲骸复思闯?，又音如之，疑有訛文。或經(jīng)當(dāng)為{山囷}狗之{山囷}。菌人蓋靖人類也，已見大荒東經(jīng)?！圭姘福禾綇V記卷四二八引博物志逸文云：「西北荒中有小人，長一寸，其君朱衣元冠，乘駱車馬，引為威儀居處。人遇其車，抵（抓？）而食之，其味辛，終年不為物所咋，並識萬物名字。又殺腹中三蟲，三蟲死，便可食仙藥也?！够蚣淳酥愐病侨纬紡V註引南越志云：「銀山有女樹，天明時(shí)皆生嬰兒，日出能行，日沒死，日出復(fù)然?！褂忠挛锝C珠云：「孩兒樹出大食國，赤葉，枝生小兒，長六七寸，見人則笑?！挂嗨怪惻c？
【譯文】
有一種身材特別矮小的人，名叫菌人。（小人應(yīng)是一個(gè)小部落，靠采集菌類植物為生。）
南類山
有南類之山①，爰有遺玉、青馬、三騅（頂級寶馬）、視肉、甘華，（神草名）百谷所在。
【注釋】
①南類之山：即南類山，山名，具體所指待考。一說應(yīng)在今中南半島。（中南半島是東南亞的一個(gè)半島，因處于中國南方，中國譯為中南半島。古代受到中國和印度的影響，國際上稱為"印度支那"。中南半島位于中國和南亞次大陸之間，西臨孟加拉灣、安達(dá)曼海和馬六甲海峽，東臨太平洋的南海，屬亞洲南部三大半島之一，為東亞大陸與群島之間的橋梁。中南半島氣候濕熱，植被繁茂，半島的主要河流及山脈為中國所延伸過來，故有"山同脈，水同源"之說，中南半島文明歷史悠久，語言極其多樣化。） １ 珂案：即海外北經(jīng)平丘、海外東經(jīng)嗟丘之類，蓋古神人所居之地也。
【譯文】
有一座南類山，這里有遺玉、青馬、三騅馬、視肉、甘華，各種谷物都在這里生長。
解讀 在南海有很多相類的山，那里有能帶走的玉石，有青馬，雜色馬，視肉，甘華。各類谷物都在那里生長。
【評析】
大荒南經(jīng)所記述的內(nèi)容較為雜亂，其中不少內(nèi)容與海外南經(jīng)相同，如關(guān)于盈民國、不死國、臷民國、羿殺鑿齒、焦僥國、張弘國、南類山等的記述，由此我們可以推斷，大荒南經(jīng)所記述的地域當(dāng)與海外南經(jīng)相似，大致應(yīng)在中國的南方。總起來看，大荒南經(jīng)與海外南經(jīng)所記述的內(nèi)容雖有重合之處，但相異之處也不少。如大荒南經(jīng)中記述的左右有首的踢、三青獸相并在一起的雙雙、方齒虎尾的祖狀尸，等等，均為海外南經(jīng)所無。
