《中國三峽》2009年第04期
司馬遷：悲《瓠子歌》 作《河渠書》
文/陳陸 編輯/任紅
“甚哉，水之為利害也！”在清華大學(xué)水利系新生入學(xué)第一堂課上，水利界泰斗張光斗先生，總要引用司馬遷《史記·河渠書》中的這一句話告誡莘莘學(xué)子，得水之利與避水之害對(duì)于國計(jì)民生和社會(huì)發(fā)展關(guān)系重大。
兩千多年前，我國著名史學(xué)家司馬遷，就以超前的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，從社會(huì)發(fā)展的角度，深刻地論述了水既可為利又可為害的兩面性認(rèn)知。
史學(xué)史上的煌煌巨著——《史記》，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，這點(diǎn)明了其在中國史學(xué)史和傳記文學(xué)史上的重要地位，然而《史記》在我國水利史上的重大作用，許多人卻知之甚少。
《史記》記載了華夏民族與洪水奮戰(zhàn)的珍貴史實(shí)，刻畫了許多治水英雄的不朽功績和光輝形象。其中《河渠書》更是我國第一部水利專史，它論述了自大禹治水至西漢兩千多年的水利建設(shè)的史實(shí)，是系統(tǒng)介紹古代中國水利及其對(duì)國計(jì)民生影響的權(quán)威性記錄。由此，水利作為社會(huì)發(fā)展的重要方面載入史冊(cè)，為后世歷史專著所效法，正統(tǒng)史書所遵循，成為中國通史的重要組成部分。
“水利”一詞是司馬遷最早創(chuàng)造的。他在《河渠書》中寫道：“自是（指瓠子堵口）之后，用事者爭言水利”，首次提出“水利”一詞，并明確賦予“水利”一詞以治水、導(dǎo)河、修渠、漕運(yùn)、灌溉等專業(yè)內(nèi)容。此后，“水利”一詞約定成俗，沿襲至今，為我國水利工程的命名奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”
司馬遷為寫《河渠書》更是做了大量、長期的有關(guān)河川和水利工程的實(shí)際考察和研究，他考察的足跡遍布華夏的山山水水。他說：“余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會(huì)稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳、迎河，行淮、泗、濟(jì)、漯、洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。”
司馬遷主張“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。其中第一個(gè)字就是“究”。他是把歷史作為研究對(duì)象，將史學(xué)作為一種創(chuàng)造性的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。他為撰寫《史記》曾廣泛收集原始材料。他所征收的古代典籍，僅標(biāo)明書目的就達(dá)80余種，還參閱了大量的宮廷檔案。司馬遷把浩繁蕪雜的古今文獻(xiàn)作了一番通盤清理，將它們納入《史記》精心構(gòu)思的五種體例中。
此外，司馬遷還注重實(shí)地考察，詳細(xì)勘辨真?zhèn)巍６畾q時(shí)他便壯游天下。司馬遷自述“二十而南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸”。從這段話可看出，司馬遷不滿足于“天下遺文古事，靡不畢集太史公”的書本知識(shí)，而且還有目的有計(jì)劃地到廣闊的社會(huì)中去作實(shí)地考察，接觸偉大祖國的壯麗河山和四方之民的生活習(xí)俗，了解和搜求古代和近代、現(xiàn)代的歷史傳說故事及各種史料。
除了讀書交游考察之外，司馬遷還參與了當(dāng)時(shí)一些重大的歷史事件。如司馬遷親自參加了黃河決口的堵口工程，從中他深刻認(rèn)識(shí)到水利對(duì)國家興衰成敗的重要作用。
漢武帝元光三年（公元前132年），黃河在瓠子（今河南省濮陽縣西南）決口，“東南注巨野，通于淮泗”，洪災(zāi)遍布16郡，災(zāi)情極為嚴(yán)重。元封二年（前109年），黃河泛濫23年后，漢武帝主持了規(guī)模宏大的瓠子堵口。這是我國歷史上少有的治水場面：漢武帝親臨黃河岸邊指揮堵口工程。他首先舉行了祭河儀式，將白馬玉壁沉于河中。為了激勵(lì)治河將士與民夫，漢武帝還作歌二首，令萬眾呼唱，史稱《瓠子之歌》。
塞河工程先在決口處以竹為樁密密地夯入地基，然后填塞柴草、土石，堵住黃河決口處的的滾滾洪流。漢武帝命令扈從自將軍以下官員與士卒，每人背負(fù)柴薪支援塞河工程。司馬遷也背負(fù)柴薪參加到這一偉大的治河行列之中。史載，治河工地，十余萬大軍，群情昂揚(yáng)，歌聲慷慨悲壯，經(jīng)過幾番爭斗終于堵住了瓠子決口。塞河工程，一是堵塞黃河之南的決口，二是疏導(dǎo)黃河之北行二渠，既防又宣，使黃河水順利宣泄。武帝又在河堤上筑宮紀(jì)念，取名宣房宮。于是梁、楚之地（當(dāng)今河南、皖北、蘇北地區(qū)）消除了水患，重新獲得安寧。
司馬遷對(duì)這次黃河堵口作了高度評(píng)價(jià)，把這次水利建設(shè)的功業(yè)與大禹治水相提并論?！短饭孕颉氛f：“維禹浚川，九州攸寧；愛及宣房，決瀆通溝。作《河渠書》第七?！?br>
瓠子堵口時(shí)司馬遷三十七歲，正是盛壯之年，西漢也正當(dāng)盛強(qiáng)之時(shí)，而負(fù)薪塞河，千載難逢。他親眼目睹了黃河決口給百姓帶來的苦痛，切身體察了堵口工程變害為利的事實(shí)，深切認(rèn)識(shí)到治水對(duì)于強(qiáng)邦的重大意義。在親身經(jīng)歷了這場人與自然斗爭的偉大壯舉后，追想大禹治水的功業(yè)，回顧自漢文帝以來三代治水的經(jīng)驗(yàn)以及種種業(yè)績，司馬遷感奮異常，決心修《河渠書》——這個(gè)我國歷史上前所未有的水利通史。他感嘆道：“甚哉，水之為利害也!余從負(fù)薪塞宣房，悲《瓠子》之詩而作《河渠書》?！?br>
司馬遷為寫《河渠書》更是做了大量、長期的有關(guān)河川和水利工程的實(shí)際考察和研究，他考察的足跡遍布華夏的山山水水。他說：“余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會(huì)稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳、迎河，行淮、泗、濟(jì)、漯、洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方?！?br>
由于作了眾多和細(xì)致的實(shí)地考察，所以有關(guān)各條水域的水利工程，《河渠書》都記載得異?？茖W(xué)與周密。也正是由于重視這種實(shí)地考察，重視向當(dāng)?shù)匕傩蘸退畡?wù)官員訪問請(qǐng)教，所以，他的敘述與評(píng)說真實(shí)性強(qiáng)，三言兩語直中肯綮。如寫井渠的開鑿，是由于“岸善崩”；褒斜道的失敗是由于“水湍石”等，都正確反映了該地區(qū)的地質(zhì)、地形特征。為寫禹跡，他曾沿江、淮、河三大河流最易出事的地段實(shí)地踏勘，而后悟出禹為何不逕挽黃河?xùn)|行入海，反而使它東北流入渤海灣的原因。他說這是由于自朔方至龍門一段，地勢(shì)高，水流急，孟津以東地勢(shì)漸低，落差太大，易生水災(zāi)。所以把它引入魯西北的高地，以減小水勢(shì)。這是一個(gè)很少有人提出的問題，司馬遷不但提出來，而且還給了正確的解釋。
秉筆直書 盡載治水之事
《河渠書》從大禹治水的著名傳說開始，一直記述到漢武帝時(shí)代黃河瓠子堵口共兩千年間我國重要的江河水利建設(shè)史實(shí)。對(duì)各地興建的灌溉工程和大江、大河防洪體系建設(shè)等都有系統(tǒng)的記載。
《河渠書》匯總了古代兩千多年的水事記載。
《河渠書》從大禹治水的著名傳說開始，一直記述到漢武帝時(shí)代黃河瓠子堵口共兩千年間我國重要的江河水利建設(shè)史實(shí)。對(duì)各地興建的灌溉工程和大江、大河防洪體系建設(shè)等都有系統(tǒng)的記載。按河名（或地名）可考的約為25事；依工程技術(shù)分類，計(jì)有防洪6事、漕運(yùn)3事、灌溉13事、漕運(yùn)兼灌溉3事。大事如大禹治水、鴻溝運(yùn)河的開鑿、李冰修筑都江堰、西門豹引漳水治鄴、鄭國興修鄭國渠、鄭當(dāng)興修關(guān)中漕渠、番系興修晉南水利、張湯言奏開鑿褒斜運(yùn)河、莊熊羆開鑿龍首渠以及關(guān)中開鑿六輔渠、靈軹渠等，還記述了黃河泛濫堵口搶險(xiǎn)等。所涉及的河流有黃河、長江、淮河、濟(jì)水、淄水、漳水、岷江、漢水、涇河、洛河、渭河、汾水、汶水等。
對(duì)秦以前的水事活動(dòng)，司馬遷在《河渠書》中主要記載了大禹治水，鴻溝、邗溝等運(yùn)河開鑿，李冰鑿離堆而建成都江堰及西門豹引漳水灌農(nóng)田等水事。對(duì)都江堰的記載是：“蜀守冰鑿離堆，辟沫水之害，穿二江成都中。此渠皆可行舟，有余則用灌侵，百姓饗其利。至于所過，往往引其水益用溉田疇之渠，以萬億計(jì)，然莫足數(shù)也。”李冰這“功昭蜀道”的奇功，一是除沫水洪水之害，二是可以行舟水運(yùn)，三是灌溉農(nóng)田。
《河渠書》詳細(xì)記述了鄭國渠的修建過程。其中鄭國渠“用注填淤之水，溉澤鹵之地”，即淤灌技術(shù)。填淤之水即富含有機(jī)質(zhì)的多沙量河水，澤鹵之地即鹽堿地。鄭國渠引涇水灌溉，實(shí)際上超出了一般灌水的意義，而具有改良鹽堿地、施肥和灌水三重功效，使鹽堿地一變而成為沃野，這無疑是適用于我國河流多泥沙特點(diǎn)的重要經(jīng)驗(yàn)。這是我國有史以來，黃河流域最早的淤灌工程的記載。據(jù)考證，鄭國渠還“橫絕”河川，即接納北山諸流，擴(kuò)大水源，解決了供水不足的矛盾。該工程穿越山原、精確測(cè)量，居高臨下，最大限度地控制和擴(kuò)大了灌溉面積，其規(guī)劃布局、引水方案科學(xué)合理，為后人爭相步塵。
《河渠書》最早記載了黃河決口及堵口。書中詳盡記載了漢武帝元封二年（前109年）瓠子決口及堵口工程。特別是堵口斷流所采用的打樁填草塞石的技術(shù)，為后世的治河堵決提供了實(shí)戰(zhàn)樣板，在現(xiàn)代堵口中仍發(fā)揮著重要作用。在1998年長江抗洪斗爭的電視畫面中，我們?nèi)阅芮宄吹?，在潰口抗洪軍民冒著生命危險(xiǎn)夯砸木樁，填塞沙袋的場景。
黃河堵口后，負(fù)責(zé)河渠事的官員爭相向武帝建議修筑水利，出現(xiàn)了“用事者爭言水利”的局面。于是水利大興，出現(xiàn)了不少灌田萬余頃的農(nóng)田水利工程，而小型水利工程遍及各地：朔方、西河、河西、酒泉等地都引黃河以及川谷中的水灌溉農(nóng)田；而關(guān)中的輔渠、靈軹渠引諸川中的水；汝南、九江地區(qū)引淮河水；東海郡引鉅定澤水；泰山周圍地區(qū)引汶水。各自所開渠都能灌溉農(nóng)田萬余頃。其他小渠以及劈山通水道的，不可盡言。
漢武帝時(shí)，龍首渠的開掘首次采用井渠施工法，開創(chuàng)了后代隧洞豎井施工法的先河?！逗忧酚涊d了井渠施工的技術(shù)要領(lǐng)：“鑿井，深四十余丈。往往為井，井下相通行水，水頹以絕商顏，東至山嶺十余里間。井渠之生自此始。”即連續(xù)挖很多井，井下相通以使水流過商顏山。龍首渠隧洞施工在兩端不通視的情況下，準(zhǔn)確地確定渠線方位和豎井位置，這是難能可貴的。龍首渠建成后，并未達(dá)到預(yù)期的灌溉農(nóng)田的目的，但創(chuàng)造的豎井法進(jìn)行長隧洞施工，標(biāo)志著我國當(dāng)時(shí)測(cè)量和施工技術(shù)均達(dá)到較高的水平。
此項(xiàng)井下相通引水的輸水技術(shù)，后來隨著絲綢之路的開通和內(nèi)陸人民的大量遷徙到西域從事屯墾而傳入西域。至今，在我國新疆的吐魯番地區(qū)使用的“坎兒井”，仍然使用的是這一獨(dú)特的地下水利灌溉系統(tǒng)。既解決了沙地開渠“岸善崩”的問題，又避免了因吐魯番地區(qū)天氣炎熱引起的河水大量蒸發(fā)。
為滿足當(dāng)時(shí)軍事用糧和關(guān)中地區(qū)人口增長的需要，漢代不僅大興灌溉工程，還大力發(fā)展漕運(yùn)。在龍首渠之前，利用三年時(shí)間興建了渭水至黃河長達(dá)三百里的漕渠。齊人徐伯“表”漕渠，在我國水利測(cè)量史上是一重大貢獻(xiàn)，說明漢武帝時(shí)水準(zhǔn)測(cè)量已具相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確度。漕渠的開通，極大地增加了向關(guān)中漕運(yùn)數(shù)量，且灌溉農(nóng)田萬余頃。
由于漕運(yùn)代價(jià)太大，河?xùn)|郡太守番系為了增加今山西河津、萬榮、永濟(jì)一帶糧食產(chǎn)量，曾引黃河、汾河水灌溉該地農(nóng)田，渠道建成不幾年黃河主流擺離引水口而無法引水灌溉。這是史書中對(duì)黃河小北干流游蕩性特點(diǎn)的第一次記載。
司馬遷不但通過河道的開鑿、治理過程，闡述人們變水害為水利的偉大斗爭，以極大的熱情和興趣對(duì)許多成功的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)做了詳細(xì)記述，同時(shí)他還懷著滿腔郁憤，對(duì)于豪門為了一已的私利阻撓治水均做了揭露，從而對(duì)漢代弊政進(jìn)行了無情的鞭撻。
漢武帝元光三年（前132年），黃河又在瓠子決口。武帝舅父田蚡因其封地在黃河北岸，黃河決口南流，北岸便可避免水患的威脅，故對(duì)皇帝說：“江河決口都是上天的事，不易用人力強(qiáng)加堵塞，即便將決口堵塞了，也未必符合天意?！贝送?，以望云氣和術(shù)數(shù)占卜的人也都紛紛附和。堵塞決口的工程被迫叫停，致使黃河潰口長達(dá)23年。田蚡身為丞相，以個(gè)人的私利，不顧人民死活，反對(duì)堵塞黃河缺口，還妄稱“天道”“氣數(shù)”以蠱惑漢武帝的治河決心。他的這一丑惡行徑，暴露了分封制度的弊端。司馬遷秉筆直書，給予了無情的鞭撻。
持正而志 勾畫治水之人
司馬遷是人物形象創(chuàng)作典型化的奠基人。只要提起司馬遷的《史記》，人們腦際就會(huì)浮現(xiàn)出屈原、魏公子、廉頗、藺相如、項(xiàng)羽、劉邦、李廣、荊軻等一系列人物的逼真形象。實(shí)則司馬遷筆下的治水英雄也一個(gè)個(gè)光彩照人。
《河渠書》以大禹治水開篇。他治水十三年間，“三過家門而不入”。行陸路時(shí)乘車，水路乘船，泥路乘橇，山路坐轎，走遍了華夏的山山水水，并、度量了九州山勢(shì)，筑起了九州的澤岸，開通了九州的道路，劃分了九州邊界。他隨山勢(shì)地形，疏浚了淤積的大河川，根據(jù)土地物產(chǎn)確定了賦稅等級(jí)。
黃河泛濫成災(zāi)，給百姓造成很大危害。他便集中力量治理黃河，引導(dǎo)河水自積石山經(jīng)過龍門，南行到華陰縣，東下經(jīng)砥柱山和孟津、雒汭，到達(dá)大邳山。禹認(rèn)為大邳以上黃河流經(jīng)的地區(qū)地勢(shì)高，水流湍急，難以在大邳以東的平地經(jīng)過，否則會(huì)時(shí)常敗堤破岸，造成水災(zāi)，于是將黃河分流成兩條河以減小水勢(shì)，并引水北行，從地勢(shì)較高的冀州地區(qū)流過，經(jīng)降水，到大陸澤，以下開九條大河，共同迎受黃河之水，流入渤海。他不畏艱險(xiǎn)，開山辟路，疏河治水，終于完成了“以別九川，隨山浚川，任土作貢”的偉大事業(yè)，華夏諸國得到治理而安定，其功績使夏、商、周三代受益不絕。
大禹治水的傳說經(jīng)司馬遷描寫，成為有聲有色的歷史故事。大禹頑強(qiáng)斗爭的精神，成為人們寶貴的精神財(cái)富。大禹的公而忘私的精神成為了中華民族崇高精神的一部分。而他治水中遵循的“以水為師”“道法自然”的理念，熔鑄了人們實(shí)際治河的經(jīng)驗(yàn)，至今仍是治水的圭臬。
《史記·滑稽列傳》中，司馬遷還精心勾勒了另一個(gè)治水英雄——西門豹。戰(zhàn)國時(shí)期，魏國鄴地（今河北省臨漳縣西）的漳河經(jīng)常發(fā)水災(zāi)。年復(fù)一年的水災(zāi)沖毀房屋，吞沒莊稼，當(dāng)?shù)乩习傩丈钍芷浜?。后來，鄴地的一些地方官吏、地主豪紳與裝神弄鬼的巫婆串通一氣，造謠感眾。他們說漳河鬧災(zāi)是“河伯顯圣”，只要每年挑選一個(gè)美女，給“河伯”做媳婦，就可以使水災(zāi)平息，民眾安寧。就這樣，在官吏豪紳的操縱下，年年驅(qū)使老百姓給河伯娶妻，把年輕姑娘扔進(jìn)漳河。他們還乘機(jī)向老百姓索取大量錢物，進(jìn)行分贓。天災(zāi)人禍，使鄴地人民貧困交加，無法生活下去。特別是那些家里有年輕女子的平民百姓，擔(dān)心自己的女兒被選中，只得背井離鄉(xiāng)，四處逃亡。
西門豹奉魏文侯之命，擔(dān)任鄴令，西門豹經(jīng)過深入調(diào)查訪問，終于弄清了當(dāng)?shù)毓倮舻刂鳛楹硬⑵?，坑害百姓的真相。西門豹將計(jì)就計(jì)，利用為河伯娶妻的機(jī)會(huì)，以挑選的女子告知“河伯”為由，將作惡多端的巫婆和三老扔進(jìn)河里，嚴(yán)厲懲罰了欺壓百姓的官吏。
盡管西門豹只是兩千多年前的一個(gè)鄴令，官職不大，史料對(duì)其生平記載也少之又少，司馬遷卻對(duì)其傾注了滿腔熱忱,他以廖廖數(shù)筆將其特有的機(jī)智和魄力刻劃得栩栩如生。特別是西門豹“即以其人之道還治其人之身”的高超謀略,以及祭河伯時(shí)“簪筆磬折，向河立待良久”的絕妙的表演，令人拍案叫絕。河伯娶妻的陰謀敗露后，官吏豪紳“叩頭且破，額血流地，色如死灰”的描述，更是入木三分,大快人心。
此后，西門豹“即發(fā)民鑿十二渠，引河水灌民田，田皆溉”，助使魏文侯“稱譽(yù)于諸侯”。為感念西門豹修筑漳水十二渠給人們帶來的富足生活，當(dāng)?shù)亓鱾鬟@樣的民歌：“決漳水，灌鄴旁，終古斥鹵，生成稻糧?！?br>
司馬遷對(duì)西門豹以高度評(píng)價(jià)，他在《史記》中說：“故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已時(shí)，幾可謂非賢大夫哉！”他還意味深長地引用了古書上這么一段話：“子產(chǎn)治理鄭國，百姓不能欺騙他；子賤治理單父，百姓不忍期騙他；西門豹治理鄴縣，百姓不敢欺騙他?！辈l(fā)問說，他們?nèi)齻€(gè)人的才能誰更高超呢？
此外，司馬遷還熱情謳歌了組織規(guī)模宏大、成就卓著的黃河瓠子堵口工程的漢武帝、興修鄭國渠的鄭國、興修關(guān)中漕渠的鄭當(dāng)、興修晉南水利的番系、開鑿褒斜運(yùn)河的張湯等一批致力于治水的偉人。其中，有的治水工程獲得巨大成功，福澤百姓；而有的工程因當(dāng)時(shí)科技水平所限卻未能如愿。但治水的失敗，也為后世留下了許多寶貴的水利資料，提供了許多可供借鑒的反面經(jīng)驗(yàn)。
司馬遷——“世界歷史之父”
司馬遷以超前意識(shí)和高遠(yuǎn)的目光，看到了水利對(duì)于社會(huì)發(fā)展、國家的興衰的重大意義，開創(chuàng)水利史之先河，并將其作為正史的一個(gè)重要組成部分。
人類的文明史就是水文化的發(fā)展史。中華民族水文化的歷史源遠(yuǎn)流長。史載，早在鯀禹時(shí)代，我們的先人就已經(jīng)在與水害進(jìn)行頑強(qiáng)拼搏。但在西漢之前，雖然已開始取水之利，如灌溉、漕運(yùn)、捕撈等，但史學(xué)家還未看到水利在社會(huì)發(fā)展中所占的重要地位，雖有人言水利事，卻無人寫專史。司馬遷以超前意識(shí)和高遠(yuǎn)的目光，看到了水利對(duì)于社會(huì)發(fā)展、國家的興衰的重大意義，開創(chuàng)水利史之先河，并將其作為正史的一個(gè)重要組成部分。
有人說：“沒有司馬遷撰著《史記》，就沒有東方文明?！薄妒酚洝肥菍?duì)我國有史以來的歷史文化進(jìn)行的一次系統(tǒng)的整理和總結(jié)，它體大思深，俯仰古今，無所不包，可稱為一部組織嚴(yán)密、內(nèi)容宏富的百科全書式的通史。它所包括的時(shí)代之長、記載內(nèi)容之廣，是前無古人的?！妒酚洝飞掀饌髡f時(shí)代的黃帝，下迄漢武帝時(shí)期，記載了約三千年的歷史。它所記載的地理范圍，延伸到了今日我國的版圖之外：西至中亞，北至大漠，南至越南。在廣闊的時(shí)空間架上，《史記》展開了博極天地、囊括古今的人類社會(huì)史的完整畫卷。人類社會(huì)生活的各方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通、民族、民俗、宗教；構(gòu)成社會(huì)的各階層，如皇帝、貴族、官吏、將士、學(xué)者、游俠、卜者，以至農(nóng)工商賈，都在《史記》中得到了較為全面的反映。
司馬遷不但是中國史學(xué)家之父，也是全世界古代最偉大的歷史學(xué)家之一?！妒酚洝泛团c司馬遷同時(shí)代的希臘歷史學(xué)家的著作相比較，希臘史學(xué)名著往往只集中描述戰(zhàn)爭和政治斗爭，只著重記載歷史上的帝王將相等大人物。但《史記》更像是一部百科全書,更難能可貴的是司馬遷對(duì)于普通人在歷史上的地位的重視。我們從他記載的古代水利工程建設(shè)的史實(shí)中即可窺豹一斑。
1957年，司馬遷被聯(lián)合國命名為“世界歷史之父”。這些盛譽(yù)對(duì)司馬遷來說，都是當(dāng)之無愧的。
