五雷正法
五雷正法即是雷法。雷霆為陰陽(yáng)之氣所生，依《洛書(shū)》五行之?dāng)?shù)，"東三南二北一西四，此大數(shù)之祖而中央五焉。"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。
在內(nèi)功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會(huì)聚為一，方能達(dá)于大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內(nèi)功修煉達(dá)到五氣朝元的境界?！兜婪ㄗ谥紙D衍義》："希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能凈，是曰無(wú)漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以圣人眼不視而魂歸于肝，耳不聞精在于腎，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不動(dòng)而意在于脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動(dòng)為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也?quot;
道法認(rèn)為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說(shuō)》，"夫雷霆者，天地樞機(jī)。""故雷乃天之號(hào)令，其權(quán)最大，三界九地一切皆屬雷可總攝"。故此，在行法之時(shí)，多召役雷部將帥執(zhí)行。且在召合（召將）之時(shí)，也特別強(qiáng)調(diào)本身的內(nèi)功修為，強(qiáng)調(diào)聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。薩守堅(jiān)《雷說(shuō)》"雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應(yīng)答耶。"召將是以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱之為召合。
雷法的修煉，又特別注重內(nèi)丹的修煉，并主張"道體法用"，即修成內(nèi)丹與道合真為根基，發(fā)之于外，則形成種種神通變化，玄妙法技。內(nèi)丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先天祖氣、混元一氣。道教講"一氣化三清"這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。《王侍宸祈禱八段錦》："天地得此一氣，千變?nèi)f化，人為萬(wàn)物之靈，得此一氣，可以感天地、動(dòng)鬼神，呼吸風(fēng)云雷雨，無(wú)所不至矣。"
雷法行持，有立極之說(shuō)，即無(wú)極生太極，無(wú)極為原始狀態(tài)，"溟洋大梵，寥廓無(wú)光。"此先天混元一氣由無(wú)極而動(dòng)，生為太極，才可發(fā)用，此即丹氣充盈、動(dòng)而致用。"一氣才動(dòng)，風(fēng)雷云雨皆作，禽獸山木俱生。"此即"道為法之體，法為道之用"的理論依據(jù)。因此，道教有"一氣化三清"之說(shuō)，修道之士，依此無(wú)極生太極的理論，內(nèi)煉形神，煉丹合道，便可"廓然一氣初分，自覺(jué)神清氣爽，外欲不生，此身與天地相為表里，造化皆在吾掌中矣。動(dòng)天地，感鬼神，驅(qū)風(fēng)雷，役萬(wàn)物，無(wú)往而不可也。然后策役將帥，行持祈禱?！锻跏体菲矶\八段錦》："凡欲行持，先服先天祖氣。""萬(wàn)千法門，皆始于此也"可見(jiàn)凡丹修煉的重要。
雷法強(qiáng)調(diào)實(shí)修，亦表現(xiàn)在書(shū)符上。強(qiáng)調(diào)符之靈驗(yàn)與否，關(guān)鍵在是否將自己的元?dú)鈿獠加诜吓c否?！锻跏体菲矶\八段錦》?quot;一氣在乎全，則上可以達(dá)天真，下可以伐妖魅，中可以感動(dòng)風(fēng)雨雷電。當(dāng)書(shū)符之時(shí)，先須定息秉筆，以鼻引清氣，長(zhǎng)引一吸，不可濁，最要清氣。然后閉氣，急以筆書(shū)符。畢，以天目煉入所召將吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存見(jiàn)所書(shū)符中有所召將吏在內(nèi)，急以""三字押符上。
雷法實(shí)為內(nèi)丹修煉與法術(shù)行持相結(jié)合的道法。"雷霆者，天之號(hào)令。"得其法者，可以"驅(qū)雷役電，禱雨祈晴，治祟降魔，禳蝗蕩疬，煉度幽魂。"雷法神譜中有雷祖大帝，玉樞院，五雷院，五雷元帥，使者，五方雷將，雷公，電母，風(fēng)伯，雨師，云吏，以及靈官等等。道教著名的王靈官（王善）馬靈官（馬勝），黑虎玄壇趙公明等，都是雷部神將。
雷法門派繁多，從雷法而論，有神霄雷，玉樞雷，大洞雷，仙都雷，北極雷，太乙雷，紫府雷，玉晨雷，太霄雷，太極雷等。就門派而言，有神霄派，清微派，天心派等諸多門派，且支派繁多，就神霄派而言。"王汪王"二師而下，則有張、李、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢宏猶至。"--（明·張宇初）。雷法派法深效宏，所以不但自身支派繁多，且正一等派也都吸取了雷法中的部分內(nèi)容。道教金丹派南宗從張楠開(kāi)始即兼行雷法，白玉蟾并撰有多種雷法著作，各派在施行雷法中，符錄、將班及行持方法都有自己的特點(diǎn)。但不論何派，均以自身的內(nèi)丹修煉為本，雷霆起于五行?quot;人能聚五行之氣為五雷，則雷法乃先天之道，雷神乃在我之神。""一氣神和，歸根復(fù)命，行住坐臥，綿綿若存，所以養(yǎng)其浩然者，施之于法，蛞暈抑嫫咸斕刂 旎 誓芐晡 樸輳 做 ?--《道法會(huì)元》。
神霄派天乙門雷法的修煉，分為三個(gè)步驟，即：五雷邪法、五雷正法、五雷道法、統(tǒng)稱為"五雷正法"。修雷法之初，先從邪法起修，因法本無(wú)正邪之分，關(guān)鍵在于掌握法的人如何運(yùn)用。這里所說(shuō)的雷法包括一些邪派的雷法及一些民間巫術(shù)中的雷法內(nèi)容，修此法時(shí)，修者的性格脾氣變得古怪異常
