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以書(shū)養(yǎng)畫(huà) 以畫(huà)養(yǎng)書(shū)

——我的書(shū)畫(huà)觀 耿峰

　　當(dāng)下，書(shū)法家畫(huà)畫(huà)的人多了起來(lái)，在一些畫(huà)家眼里似是不務(wù)正業(yè)，其實(shí)書(shū)法家畫(huà)畫(huà)或畫(huà)家寫(xiě)書(shū)法，自古都是一體的，很多大家都是書(shū)畫(huà)兼擅，好的畫(huà)家應(yīng)該是好的書(shū)法家，書(shū)法家可以不會(huì)畫(huà)畫(huà)，但好的畫(huà)家都應(yīng)精于書(shū)法。

　　在中國(guó)畫(huà)進(jìn)入到文人畫(huà)這一形式當(dāng)中，詩(shī)書(shū)畫(huà)印的有機(jī)結(jié)合就成為了中國(guó)藝術(shù)的至高境界，幾乎沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家因?yàn)闆](méi)寫(xiě)好字而成為大師的。董其昌在《容臺(tái)集》中有這么一段記載，趙文敏曾向錢(qián)舜舉請(qǐng)教繪畫(huà)之道：“何以稱(chēng)士氣”，即怎么才能做到畫(huà)中有文人情趣，錢(qián)舜舉回答說(shuō)：“隸體耳”。隸體何以與文人情趣有關(guān)?大概因?yàn)殡`體富于變化的姿態(tài)，大大增強(qiáng)了文人畫(huà)力求達(dá)意的藝術(shù)效果，同時(shí)它以簡(jiǎn)括的線條來(lái)表現(xiàn)形體和生命，正好和文人尚簡(jiǎn)的畫(huà)法合拍，有此可見(jiàn)書(shū)法對(duì)于繪畫(huà)的重要。 中國(guó)水墨山水的靈魂就在于筆墨，而筆墨之間的關(guān)系則是相互依附的，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)骨法用筆和線條的書(shū)寫(xiě)性，正如陳子莊所說(shuō)的：“中國(guó)畫(huà)應(yīng)該從整體上看是一幅畫(huà)，分開(kāi)看都不是畫(huà)而是書(shū)法。”而書(shū)法的深度往往決定畫(huà)的高度，有筆無(wú)墨不行，有墨無(wú)筆也不行，筆法墨意，這似乎應(yīng)該是我們對(duì)中國(guó)山水畫(huà)最直接的認(rèn)識(shí)和把握。

　　近代以來(lái)，由于中國(guó)的美術(shù)教育參考了西方的教育模式，弱化了書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)光影，透視，真實(shí)感，把中國(guó)書(shū)法和繪畫(huà)沖淡了，書(shū)法和繪畫(huà)幾乎分了家，致使當(dāng)代很多中國(guó)畫(huà)家于書(shū)法來(lái)說(shuō)是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，反映在作品中就是線條較弱，畫(huà)雖好看，但不耐看?，F(xiàn)在有些畫(huà)家已感覺(jué)到了書(shū)法對(duì)于中國(guó)畫(huà)的重要性了，回頭再學(xué)書(shū)法已覺(jué)非常困難了。

　　我喜歡文人畫(huà)的清雅、簡(jiǎn)約、平淡、自然，喜歡文人畫(huà)的詩(shī)情畫(huà)意，喜歡文人畫(huà)逸筆草草而不求形似的筆墨意味，文人畫(huà)不偏重造型，多用簡(jiǎn)練的線條筆法勾勒皴擦出陰陽(yáng)向背，雖著墨不多而山水精神畢現(xiàn). 中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)都是寫(xiě)意的，與中國(guó)象形文字、文化、中國(guó)哲學(xué)等有直接關(guān)系，中國(guó)藝術(shù)注重寫(xiě)意性，這是特色，也是本質(zhì)，同時(shí)也是中國(guó)人的智慧體現(xiàn)，也正是老祖先的高明之處，真實(shí)感三個(gè)字不能用在中國(guó)藝術(shù)上，畫(huà)畫(huà)就要畫(huà)化，只要表達(dá)出意趣就好，齊白石畫(huà)牛耕田，看來(lái)看去不像牛，但牛的意趣卻在，盡管沒(méi)有畫(huà)水，卻使人感覺(jué)田里有水還很深，這叫“得意忘形”。中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意與戲劇有相通之處，戲劇舞臺(tái)不過(guò)兩丈寬，世間萬(wàn)物，都可在上面展現(xiàn)。比如劃船，舞臺(tái)上并沒(méi)有船、水，全靠槳或篙來(lái)表現(xiàn)，如果要求繪畫(huà)形象要像真的一樣，就等于要求舞臺(tái)上使用真車(chē)真馬，這樣一來(lái)就沒(méi)有藝術(shù)行可言了，比如畫(huà)水，西畫(huà)要用色填滿，中國(guó)畫(huà)則只需留白或用線簡(jiǎn)單勾勒即可，中國(guó)畫(huà)所表現(xiàn)的東西，就是由筆墨點(diǎn)染出來(lái)的，符號(hào)化了的東西，與真正的物質(zhì)自然有很大差別，只要意趣是真的，要看山不是山，看水不是水，這與西畫(huà)有著很大的區(qū)別。

　　書(shū)法家與畫(huà)家常有難易之爭(zhēng)，各說(shuō)各理，其實(shí)兩者都不容易，要達(dá)到一定程度都是非常難的。書(shū)法看似入門(mén)容易，門(mén)檻也低，但凡認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)漢字的只要一支筆一本帖即可上手，繪畫(huà)相對(duì)于書(shū)法入手要難，要求技法造型等入門(mén)條件高，沒(méi)有悟性和基礎(chǔ)很難入門(mén)，但在掌握了基礎(chǔ)技法和造型之后，相對(duì)于書(shū)法來(lái)說(shuō)又是容易的。寫(xiě)字寫(xiě)上十年二十年字是難以上墻的，若要寫(xiě)出意境有所創(chuàng)新，非要窮其一生的努力不可，悟性不夠縱使一生也未必會(huì)有大的成就，畫(huà)畫(huà)則有個(gè)三至五年就可示于人前了，至于要畫(huà)出境界畫(huà)出味道沒(méi)有書(shū)法功底和全面的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)又是很難做到的。 余自幼受家父影響，酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，初習(xí)西畫(huà)，后因條件所囿，專(zhuān)攻書(shū)法篆刻，偶涉丹青，自習(xí)中國(guó)畫(huà)山水，初從明清人入手，后偏愛(ài)黃賓虹，時(shí)斷時(shí)續(xù)，并無(wú)師承，也不喜科班畫(huà)法，全憑自己喜好和對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的理解而浸淫其中。

　　以書(shū)入畫(huà)，以畫(huà)養(yǎng)書(shū)，可以加強(qiáng)自己對(duì)藝術(shù)的全面修養(yǎng)，我無(wú)意轉(zhuǎn)型為畫(huà)家，只想通過(guò)畫(huà)畫(huà)增強(qiáng)書(shū)法作品中的畫(huà)意，豐富自己的用筆用墨，對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)互補(bǔ)，雖然古人說(shuō)書(shū)畫(huà)同源，但書(shū)法和繪畫(huà)還是不同的兩個(gè)門(mén)類(lèi)，用的工具雖然是一樣的，但兩個(gè)系統(tǒng)的差別還是很大的，一件書(shū)法作品是一次性完成的，是不可隨意添加更改的，過(guò)程快相對(duì)簡(jiǎn)單，但學(xué)習(xí)過(guò)程是漫長(zhǎng)的、枯燥的，而一幅畫(huà)的完成需反復(fù)多次，技法更復(fù)雜，繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)三日一水五日一石的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)一種層次感，強(qiáng)調(diào)一種渾厚感，過(guò)程相對(duì)繁復(fù)。書(shū)法家畫(huà)畫(huà)需要搞好書(shū)法的線和繪畫(huà)的線的轉(zhuǎn)換，解決好繪畫(huà)的筆法和造型問(wèn)題，把書(shū)法和畫(huà)法巧妙結(jié)合起來(lái)，從而達(dá)到一致。