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儒家工夫丨從“靜中體認”到“敬外無靜”

肖永明 王志華 | 朱子對孟子“夜氣”思想的闡發(fā)

唐彪《家塾教學法》評注3

第二講靜坐養(yǎng)心

?【學術】作為修身學范疇內(nèi)的“獨知”概念之形成——朱子慎獨工夫新論 | 陳立勝

陳壁生：朱熹的《四書》與“五經(jīng)”

讀書||錢穆《朱子學提綱》（十八）朱子論已發(fā)未發(fā)以及涵養(yǎng)省察

主靜與主敬

觀點 | 彭國翔：靜坐在儒學功夫論中的定位

百家論儒：半日靜坐半日讀書 ——靜坐養(yǎng)生與宋明諸儒的讀書治學活動

蓮池大師《竹窗隨筆》尚直尚理編

《竹窗隨筆》尚直尚理編

王陽明：日間工夫覺紛擾則靜坐，靜坐是一種代代相傳的修心方法

朱子五經(jīng)語類卷四十

從格物到格心——王陽明心物觀方法論探析（一）

觀點丨樂愛國：牟宗三、唐君毅對朱陸異同的不同闡釋與學術沖突

【京師哲學】許家星| 《四書集注》“改易本文” 述作精神發(fā)微

觀點丨張汝倫：理解之難——從《中庸》“喜怒哀樂未發(fā)”句看

楊時思想是韓國退溪學的理論淵源 | 楊時

中國古代十大思想家之一 理學集大成者朱熹

唐君毅專欄 | 原德性工夫 朱陸異同探源（中）——朱子工夫論辨析

中國古代讀書五法

井上厚史：李退溪的誠與王陽明的誠——以二人思想之異同為中心

周山：朱熹《周易》研究得失論

生 氣 性

呂祖謙與《近思錄》的編纂

論朱熹對張載“禮學”思想的繼承與發(fā)展 | 陳永寶