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海德格爾的美學(xué)思考:詩(shī)與思，藝術(shù)與家園感

彭立勛 | 論海德格爾對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的存在之思

荷爾德林

范玉剛：“命運(yùn)”的屬意與“境界”的失落

《現(xiàn)象》· 文獻(xiàn)

海德格爾對(duì)形而上學(xué)的批判和真理的美學(xué)闡釋

鐘華 | 論追問(wèn)藝術(shù)本質(zhì)的方式之誤——海德格爾藝術(shù)本質(zhì)之思的啟示與局限

當(dāng)代美學(xué)核心：藝術(shù)本體論

海德格爾：詩(shī)人的天職是還鄉(xiāng)

隨海德格爾追問(wèn)藝術(shù)與真理

藝術(shù)語(yǔ)境下的攝影（第6講）

張能為：藝術(shù)走進(jìn)哲學(xué)與哲學(xué)走向藝術(shù)：伽達(dá)默爾藝術(shù)思想中的解釋

王德峰《藝術(shù)哲學(xué)與審美問(wèn)題》第三講

試析海德格爾對(duì)梵高油畫(huà)《農(nóng)鞋》的解讀

德里達(dá)解構(gòu)“海德格爾

美的哲學(xué)并不玄奧，詩(shī)意的人生原本平常。葉秀山在一個(gè)“不平靜”“不平常”的時(shí)代，守護(hù)住了人生的“平靜”與“平?！?，守住了“思”與“詩(shī)”，成就了屬于他自己也屬于世界的“詩(shī)意”的“時(shí)間—?dú)v史”

你一定想不到 這位老外竟然如此懂老莊丨參賽作品

出版

海德格爾：《藝術(shù)作為真理 —— 藝術(shù)作品的本源》

對(duì)意象的再認(rèn)識(shí)

論繪畫(huà)中的丑與文學(xué)里的惡 | 陳蒙

形式美與藝術(shù)本性

潘知常 | 生命美學(xué)作為未來(lái)哲學(xué)