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經(jīng)濟學(xué)與功利主義

為米塞斯風(fēng)格的功利主義辯護

帕雷托有效概念是如何為富人服務(wù)的？

802張子揚：教育學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家有何異同

關(guān)于邊沁和功利主義

主觀價值與客觀倫理

柳亦博｜“過程”與“生成”：公共行政的未來指向

西方倫理思想傳統(tǒng)的主要特征是什么？

生命價值考量的道德之維

功利主義是什么意思？

【桑德爾哲學(xué)系列Ⅲ】功利主義道德觀都面臨哪兩個質(zhì)疑？

論生態(tài)價值的首先性及其生存論根基:對價值理論奠基問題的哲學(xué)反思

盧周來：經(jīng)濟學(xué)該不該講道德？|天涯·新刊

估值必須知道什么是價值

試論道德的人向美學(xué)的人的轉(zhuǎn)向意義

經(jīng)濟學(xué)與價值觀

三大法學(xué)流派以及代表人物觀點的整理

錢穎一：為什么經(jīng)濟學(xué)家都偏愛“效率”理論

藏書外刊｜《科學(xué)美國人》第298卷/第6期（2008年6月）

經(jīng)濟學(xué)之父亞當(dāng)·斯密關(guān)于市場的啟示

關(guān)于“惡法非法”

15-0功利主義和實證主義

一句話讀懂經(jīng)濟學(xué)

哈耶克：我們的全部知識是關(guān)于模式的知識

《米瑟斯的精髓》七之四：經(jīng)濟學(xué)方法論

由弗里德曼的《實證經(jīng)濟學(xué)方法論》一文引發(fā)的爭論是20世紀(jì)影響最大的經(jīng)濟學(xué)方法論之爭