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論王陽明對朱熹_大學_的心學化詮釋

書庫 子部 類書類 欽定古今圖書集成.理學匯編.經籍典 卷二百八十

卷三十六 經部三十六

新論 | 李敬峰：毛奇齡的《大學》詮釋與明清之際的“朱、王之爭”

心學系列之傳習錄之七十五

【覓理記】羅欽順：氣本一也（上）

講座｜中山大學教授陳立勝：《大學》是如何成為儒家經典的？

四書纂疏 讀大學章句綱領

朱熹

《四書》概論-頭條網

宋代《四書》學研究述評（肖永明，陳峰）

問學 | 馬一?。和ㄖ稳航洷刈x諸書舉要

“誠”是朱熹學術體系的最高境界——以《大學章句》、《中庸章句》為中心的討論

流行九百年的同一部經典，朱熹和王陽明卻給出了截然相反的解讀

朱熹與王陽明，同宗同源，又自成一派

心學道統(tǒng)論——以“顏子沒而圣學亡”為中心 | 吳震

清代中晚期程朱陸王之爭的歷史發(fā)展 徐公喜

一本陽明心血，囊括古今多少圣人言

知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得.理解200字

新書丨真德秀撰《四書集編》?整理出版

答羅整庵少宰書5 理無內外，性無內外，故學無內外

《大學》｜格物致知，止于至善

宋明儒論《中庸》未發(fā)、已發(fā)，徇流忘源，往而不返——“已發(fā)”出偏差，須回到“未發(fā)”上對治，從《大學》正...

清代《大學》詮釋的學術特質

讀書札記之三百五十七——心學與理學

鄭澤綿：從朱熹的“誠意”難題到王陽明的“知行合一”

楊海文：為修身而正心——《大學》傳七章的思想史闡釋

無善無惡蓋言性也

李敬峰：從《大學》詮釋看王船山對朱子學態(tài)度的嬗變

古代學生怎么上課？用什么教材？