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高玉敏：乾嘉宗師戴震的治學(xué)之道

認為乾嘉考據(jù)學(xué)無義理追求、不談經(jīng)世的觀點自有其學(xué)術(shù)史淵源，可謂是清末民初時代背景和學(xué)術(shù)思潮影響下的產(chǎn)物。時至今日，這些成說仍有影響力。不過隨著研究的深入，現(xiàn)代學(xué)者開始直面乾嘉學(xué)人的著作，考察其中蘊含的

戴震治學(xué)聞道

漆永祥談乾嘉考據(jù)學(xué)的得失

叔世碩儒 戴震 - 國學(xué)大道場 - 國學(xué)論壇 一元一國學(xué)論壇 一元一國學(xué)網(wǎng)

18世紀義理之學(xué)的確立與建構(gòu) WORD

二十世紀清代學(xué)術(shù)思想研究

前清學(xué)者第一人“戴震”的治學(xué)方法

淺評戴震的義理之學(xué)

戴震簡介

什么是樸學(xué)

吳懷東：姚鼐《登泰山記》研究

乾嘉學(xué)派的學(xué)術(shù)理念

什么是“乾嘉學(xué)派”？“乾嘉學(xué)派”的代表人物有哪些？

戴震的治學(xué)思想

清漢兩朝學(xué)術(shù)中的兩階段間為何逆向?qū)?yīng)

清朝理學(xué)、哲學(xué)與經(jīng)學(xué)（四）

二、清代理學(xué)與清代考據(jù)學(xué)

戴震批宋明理學(xué)

楊艷秋 | 章學(xué)誠對戴震的學(xué)術(shù)評價

清代儒學(xué)的五個階段

一代儒宗中國18世紀最為淵博和專精的學(xué)術(shù)大師：錢大昕

谷繼明：疑經(jīng)與宋明道學(xué)興起的關(guān)系

宋明理學(xué)主要特點是什么 主要的學(xué)派分別有多少

文化自覺與清代學(xué)人的“明道”追求

宋明理學(xué)（1---27）

清代 乾隆十七年進士翁方綱書札

諸雨辰：歷史文本的獨斷讀法