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讓智能系統(tǒng)成為倫理主體

人類中心主義與非人類中心主義

探索生態(tài)水利工程學(xué)

彼得-保羅·維爾貝克：《技術(shù)的道德化：理解事物、設(shè)計(jì)事物的道德》（2011）

道德物化：技術(shù)倫理的新思路

?閆坤如：人工智能機(jī)器具有道德主體地位嗎?

人文社會(huì)科學(xué)與人工智能倫理的關(guān)系

從“相互依賴” 到“相互嵌入”：如何看待智能時(shí)代的人機(jī)關(guān)系？

杜嚴(yán)勇 | 論機(jī)器人道德能力的建構(gòu)

技術(shù)與倫理秩序

第三章大生態(tài)醫(yī)學(xué)--傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)向現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)換

道法自然與環(huán)境保護(hù)

哲學(xué)的倫理轉(zhuǎn)向

《生態(tài)養(yǎng)生詮論》連載2 ——?jiǎng)㈤L(zhǎng)喜

生態(tài)倫理學(xué)的困境與出路

設(shè)計(jì)之道與深層生態(tài)倫理學(xué) - 『 裝飾 』 -

老莊道家與環(huán)境哲學(xué)的會(huì)通

生態(tài)文明需要環(huán)境倫理與法制保障

【現(xiàn)代科學(xué)與倫理世界：道德哲學(xué)的探索與反思】的意思

景觀生態(tài)學(xué)|09 生態(tài)倫理與可持續(xù)性發(fā)展【復(fù)旦趙斌教授公開課 | 圖文課件】

農(nóng)業(yè)倫理學(xué)：一個(gè)有待作為的學(xué)術(shù)領(lǐng)域（二）

環(huán)境教育的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)現(xiàn)實(shí)

里卡多?羅茲：生物文化倫理——恢復(fù)居住者及其生活習(xí)性與生境之間的關(guān)鍵聯(lián)系

論生態(tài)價(jià)值的首先性及其生存論根基:對(duì)價(jià)值理論奠基問(wèn)題的哲學(xué)反思

我的呼吁

中國(guó)古代的生態(tài)思想

人工智能倫理學(xué)的一知半解

AI倫理邊界：西工大李學(xué)龍團(tuán)隊(duì)探索人工智能倫理計(jì)算

歐美對(duì)大自然徹底的改造和人工化