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士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子·02章 修身》

故其樂(lè)逾繁者，其治逾寡。自此觀之，樂(lè)非所以治天下也。——《墨子·07章 三辯》

聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官。——《墨子·09章 尚賢(中)》

釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。——《墨子·49章 魯問(wèn)》

治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。——《墨子·50章 公輸》

志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·02章 修身》

夫以奢侈之君御好淫僻之民，欲國(guó)無(wú)亂不可得也。——《墨子·06章 辭過(guò)》

今士之用身，不若商人之用一布之慎也。——《墨子·47章 貴義》

君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見(jiàn)面之容；鏡于人，則知吉與兇。——《墨子·18章 非攻(中)》

近者不親，無(wú)務(wù)求遠(yuǎn)——《墨子·02章 修身》

吾以為古之善者則誅之，今之善者則作之，欲善之益多也。——《墨子·46章 耕柱》

世俗之君子，貧而謂之富則怒，無(wú)義而謂之有義則喜。——《墨子·46章 耕柱》

良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。——《墨子·01章 親士》

愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。——《墨子·16章 兼愛(ài)(下)》

良弓難張，然可以及高入深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)——《墨子·01章 親士》

言則稱于湯文，行則譬于狗豨，傷矣哉。——《墨子·46章 耕柱》

且故興天下之利，除天下之害，令國(guó)家百姓之不治也，自古及今，未嘗之有也。——《墨子·22章 節(jié)用(下)》

名不徒生而譽(yù)不自長(zhǎng)，功成名遂。——《墨子·02章 修身》

是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長(zhǎng)也。——《墨子·01章 親士》

上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。——《墨子·13章 尚同(下)》

古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行。——《墨子·21章 節(jié)用(中)》

善無(wú)主于心者不留，行莫辯于身者不立。——《墨子·02章 修身》

喪雖有禮，而哀為本焉。——《墨子·02章 修身》

不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。——《墨子·08章 尚賢(上)》

是故置本不安者，無(wú)務(wù)豐末。——《墨子·02章 修身》

可譽(yù)而不譽(yù)，非仁也。——《墨子·46章 耕柱》

親戚不附，無(wú)務(wù)外交。——《墨子·02章 修身》

投我以桃。報(bào)之以李。即此言愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也。而惡人者必見(jiàn)惡也。——《墨子·16章 兼愛(ài)(下)》

君實(shí)欲民之眾而惡其寡，當(dāng)蓄私，不可不節(jié)。——《墨子·06章 辭過(guò)》

是以其財(cái)不足以待兇饑，振孤寡，故國(guó)貧而民難治也。——《墨子·06章 辭過(guò)》

故先民以時(shí)生財(cái)，固本而用財(cái)，則財(cái)足。——《墨子·05章 七患》

夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。——《墨子·15章 兼愛(ài)(中)》

法不仁，不可以為法。——《墨子·04章 法儀》

庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。——《墨子·05章 七患》

倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。——《墨子·05章 七患》

義人在上，天下必治。——《墨子·35章 非命(上)》

萬(wàn)事莫貴于義。——《墨子·47章 貴義》

興天下之利，除天下之害。——《墨子·12章 尚同(中)》

儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·06章 辭過(guò)》

子不能治子之身，惡能治國(guó)政。——《墨子·48章 公孟》

為其所難者，必得其所欲焉；未聞為其所欲，而免其所惡者也。——《墨子·01章 親士》

今施人薄而望人厚，則人唯恐其有賜于己也。——《墨子·49章 魯問(wèn)》

上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一術(shù)也。——《墨子·08章 尚賢(上)》

是以知天欲人相愛(ài)相利，而不欲人相惡相賊。——《墨子·04章 法儀》

愛(ài)人利人以得福者有矣，惡人賊人以得禍者亦有矣。——《墨子·04章 法儀》

言不信者，行不果。——《墨子·02章 修身》

兼相愛(ài)，交相利。——《墨子·15章 兼愛(ài)(中)》

出政施教，賞善罰暴。——《墨子·37章 非命(下)》

是數(shù)人之齒而以為富。——《墨子·48章 公孟》

以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。——《墨子·08章 尚賢(上)》