【原文】
顏淵還車，子路授綏，孔子不顧，待水波定，不聞拏音而后敢乘。
子路旁車而問曰：“由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬(wàn)乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨敖之容。今漁父杖拏逆立，而夫子曲要磬折，言拜而應(yīng)，得無太甚乎？門人皆怪夫子矣，漁人何以得此乎？”孔子伏軾而嘆曰：“甚矣由之難化也！湛于禮儀有間矣，而樸鄙之心至今未去。進(jìn)，吾語(yǔ)汝！夫遇長(zhǎng)不敬，失禮也；見賢不尊，不仁也。彼非至人，不能下人，下人不精，不得其真，故長(zhǎng)傷身。惜哉！不仁之于人也，禍莫大焉，而由獨(dú)擅之。且道者，萬(wàn)物之所由也，庶物失之者死，得之者生，為事逆之則敗，順之則成。故道之所在，圣人尊之。今漁父之于道，可謂有矣，吾敢不敬乎！”
【譯文】
顏淵掉轉(zhuǎn)車頭，子路遞過拉著上車的繩索，孔子看定漁父離去的方向頭也不回，直到水波平定，聽不見槳聲方才登上車子。
子路依傍著車子而問道：“我能夠?yàn)橄壬?wù)已經(jīng)很久了，不曾看見先生對(duì)人如此謙恭尊敬。大國(guó)的諸侯，小國(guó)的國(guó)君，見到先生歷來都是平等相待，先生還免不了流露出傲慢的神情。如今漁父手拿船槳對(duì)面而站，先生卻像石磬一樣彎腰鞠躬，聽了漁父的話一再行禮后再作回答，恐怕是太過分了吧？弟子們都認(rèn)為先生的態(tài)度不同于往常，一個(gè)捕魚的人怎么能夠獲得如此厚愛呢？”孔子的伏身在車前的橫木上嘆息說：“你實(shí)在是難于教化??！你沉湎于禮義已經(jīng)有些時(shí)日了，可是粗野卑下的心態(tài)時(shí)至今日也未能除去。上前來，我對(duì)你說！大凡遇到長(zhǎng)輩而不恭敬，就是失禮；見到賢人而不尊重，就是不仁。他倘若不是一個(gè)道德修養(yǎng)臻于完善的人，也就不能使人自感謙卑低下，對(duì)人謙恭卑下卻不至精至誠(chéng)，定然不能保持本真，所以久久傷害身體。真是可惜啊！不能見賢思齊對(duì)于人們來說，禍害再?zèng)]有比這更大的了，而你子路卻偏偏就有這一毛病。況且大道，是萬(wàn)物產(chǎn)生的根源，各種物類失去了道就會(huì)死亡，獲得了道便會(huì)成功。所以大道之所在，圣人就尊崇。如今漁父對(duì)于大道，可以說是已有體悟，我怎么能不尊敬他呢？”
【學(xué)究】
孔子終于醒悟了，不是因?yàn)闈O夫，也不是因?yàn)榈茏?，而是因?yàn)樽约阂幌伦記]有了角色的牽絆，本來面目就昭然若揭，清晰可見。這是孔子悟得最徹底的一次，可見真正的道源于生活，生活才是真正的修行道場(chǎng)。
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