“鏡子”是中國傳統(tǒng)文學中是一個廣泛使用的文學意象。文學家把滿月比作鏡子，也用鏡子來形容一個人的品德無暇疵，還有的時候說某某人的心里明鏡似的，形容他對事情的明晰洞察。成語“破鏡重圓”是借鏡子比喻離散夫妻重新團聚的。
故事發(fā)生在公元九世紀，當時中國北方是強盛的隋政權(quán)，南方則并存著好幾個小國家，國都在建康（今南京）的陳國就是其中的一個。隋政權(quán)對南方的小國家虎視耽耽，隨時準備統(tǒng)一整個中國。
破鏡重圓的故事
徐德言是陳國的皇帝陳叔寶的侍從官，他娶了皇帝的妹妹樂昌公主為妻，兩人非常恩愛。但當時陳國朝政腐敗，徐德言預(yù)料到，總有一天國家會遭受滅亡之禍，因此非常憂慮。
一天，他愁容滿面地對妻子說：“天下大亂的事可能不久就會發(fā)生，到時我要保護皇帝，我們夫妻將被迫拆散。但只要我們活著，總會有再次見面的機會。我們應(yīng)該先留下一件東西，作為將來重見的憑證?！?nbsp;
樂昌公主同意丈夫的看法和建議。于是徐德言取來一面圓形的銅鏡，把它一破為二，一半自己留下，一半交給妻子，告訴她好好保存，并對她說：“如果離散后，就在每年正月十五日那天，托人將這半面鏡子送到市場上去叫賣。只要我還活著，我一定前去探聽，以我的半面鏡子為憑，與你團聚。”
不久，已經(jīng)統(tǒng)一中國北方的隋文帝楊堅，果然發(fā)兵攻打陳國的都城建康，小小的陳國被消滅，陳國國王被殺，徐德言被迫逃亡。隋文帝獎賞攻打陳國有功的人，被俘獲的樂昌公主則被賞給了大臣楊素為妾。
流亡的徐德言打聽到妻子已到了隋的京都大興（今陜西西安），便長途跋涉趕到那里，打聽妻子的具體下落。每當夜深人靜，他總是取出半面鏡子，懷念與妻子在一起的美好時光。而他的妻子樂昌公主，雖然在楊素的官府中過著非常奢侈的生活，但內(nèi)心一直惦記著丈夫，也經(jīng)常撫摸半面鏡子，回憶往事。
正月十五日終于來到了。徐德言趕到熱鬧的市場，看見一個老人以高價出賣半面銅鏡，自然沒有人愿意出高價買半面鏡子，所以老人就來回在市場上走動。徐德言假裝要買老人的鏡子，細細察看，果然是妻子的那半塊。原來他是楊府的仆人，受樂昌公主委托來賣鏡尋夫的。于是徐德言寫了一首詩，交給仆人帶回。詩寫道：“鏡與人俱去，鏡歸人未歸。無復嫦娥影，空留明月輝?！币馑际晴R子與人都去了，但如今鏡子歸來而人卻沒有歸來。正好比月中沒有嫦娥的身影，只空留明月的光輝。
樂昌公主見到丈夫保存的半面銅鏡和詩后，終日哭泣，茶飯不思。楊素知道實情后，受到感動，把徐德言叫來，讓他把樂昌公主帶回自己的故鄉(xiāng)去，還賜給了他許多東西。夫妻終于重新團聚。 后世文學中用“破鏡重圓”指離散夫妻的團聚，用“破鏡難圓”表示因為客觀的原因夫妻被迫分離。
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