傳統(tǒng)四合院文化與民居
中國在先秦（公元前221年）時代，“帝居”或“民舍”都稱為“宮室”；從秦漢(公元前后200年)起,“宮室”才專指帝王居所,而“第宅”專指貴族的住宅。漢代規(guī)定列侯公卿食祿萬戶以上、門當(dāng)大道的住宅稱“第”，食祿不滿萬戶、出入里門的稱“舍”。近代則將宮殿、官署以外的居住建筑統(tǒng)稱為民居。
中國木構(gòu)架體系的房屋在新石器時代后期就已經(jīng)萌芽。公元前5000～前3300年的浙江省余姚縣河姆渡文化遺址反映出當(dāng)時木構(gòu)技術(shù)水平。公元前第 5千紀(jì)的中國中西部的陜西省西安半坡遺址和臨潼姜寨的仰韶文化遺址顯示了當(dāng)時村落布局和建筑情況，說明依南北向軸線、用房屋圍成院落的中國建筑布局方式已經(jīng)萌芽。中國各地區(qū)、各民族現(xiàn)存的民間住宅類型，可歸納為下列六類
一、木構(gòu)架庭院式住宅
二、“四水歸堂”式住宅
三、“一顆印”式住宅
四、大土樓
五、窯洞式住宅
六、干闌式住宅
下舉例說明中國傳統(tǒng)文化對民居的影響
中國北方的傳統(tǒng)民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，依外實內(nèi)虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整地布置各種用房。其中以北京四合院水平最高，也最為典型，是中國漢族傳統(tǒng)民居的優(yōu)秀代表。禮"的核心是建立一種等級制度。
四合院的居住秩序受儒家禮制思想的影響，嚴(yán)格區(qū)別內(nèi)外，尊卑有序，對外隔絕卻有天地。 "禮"是儒家為維持封建社會人際關(guān)系而制定的行為準(zhǔn)則，其核心思想就是建立一種社會秩序.四合院就是一種體現(xiàn)了禮制思想的民宅.
國人在建筑空間安排上，形成了中為尊，兩側(cè)為卑；北尊南卑；左尊右卑；前尊后卑體系。四合院中，北房的中間是客廳或祖堂，東次間是長輩臥室，西次間是主人的臥室。東、西廂房由晚輩居住，長子夫婦居?xùn)|，次子夫婦居西。南房做外客廳、書齋。廂房與南房設(shè)垂花門及矮墻，隔絕內(nèi)外，形成內(nèi)外院，婦女不出內(nèi)院，外客不進(jìn)內(nèi)院。中型以上的四合院還常建有后罩樓，住未出嫁的女子或女傭，或做為雜用房間。
四合院的門窗一致開向院里，門里門外都設(shè)有屏風(fēng)或者影壁，外面看來相當(dāng)封閉，里面的生活卻自成體系。它突出長輩與晚輩、長子與次子、男人與女人的地位差別，體現(xiàn)了中國封建宗法制度"尊卑有序"、"內(nèi)外有別"、"男女有別"、"主仆有別"的特點。
四合院平面圖與功能分析
方位與功能：
巽四 離九 坤二
震 三
中宮五
兌七
外院橫長，大門開在前左角即東南角，進(jìn)入大門，迎面在外院東廂房的山墻上筑磚影壁一座，與大門組成一個小小的過渡空間。由此西轉(zhuǎn)進(jìn)入外院。大門之西正對民居中軸的南房稱"倒座"，作客房，外院還有男仆室及廚、廁；由外院通過一座垂花門式的中門進(jìn)入方闊的內(nèi)院，即全宅主院。北面正房稱"堂"，大多為三間，飾彩色"的規(guī)定。正房開間和進(jìn)深尺寸都比廂房大，故正房左右接出耳房，由尊者長輩居住。廂房是后輩們的居室。正房、廂房朝向院子都有前廊，用"抄手游廊"把垂花門與這三座房屋的前廊連接起來，可以沿廊走通，不必經(jīng)過露天。開在前左角的民居大門稱"青龍門"，按后天八卦，北為坎，東南為巽，故宅門的此種布局稱坎宅巽門，按風(fēng)水觀念認(rèn)為是吉利的。宅門都是一間，按大小和規(guī)格又有數(shù)種：如廣亮大門等級最高，進(jìn)深大，門扇安在中柱一線，前后各有一個空間，前部空間兩側(cè)設(shè)守門人條凳，額枋下有雀替；金柱大門較小，門扇前移，安在金柱（即老檐柱）一線，門前空間也較??；蠻子門更小，門扇更前移，安在外檐柱一線，門前沒有空間（圖四）。以上三種都用在官宦人家。再小的是如意門，有的面闊只及半間，門扇也在外檐柱，用在雖非官宦而相當(dāng)殷富的人家。最小的是墻門，沒有進(jìn)深，門上有小屋頂，或模仿西洋建筑砌通天柱。
從外院進(jìn)入內(nèi)院的中門，通常是一座稱為垂花門的小門屋，施懸山"勾連搭"頂（即前后兩個雙坡頂相接），造型玲瓏，相當(dāng)華麗，預(yù)示由此進(jìn)入內(nèi)宅，豐富了內(nèi)外二院的景觀（圖六）。 北京四合院庭院方正，是為冬季多納陽光。冀南和晉陜豫等地，夏季西曬嚴(yán)重，院子變成南北窄長，以減少陽光。西北甘肅、青海，風(fēng)沙很大，院墻加高，稱為"莊窠"。東北土地遼闊而氣候寒冷，為更多接納陽光，院子常十分寬大，宅墻內(nèi)空地甚多。各地的四合院，適應(yīng)家居生活的需要，都有著不同的特點。
北京四合院蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化的載體。四合院的營建是極講究風(fēng)水的，從擇地、定位到確定每幢建筑的具體尺度，都要按風(fēng)水理論來進(jìn)行。風(fēng)水學(xué)說，實際是中國古代的建筑環(huán)境學(xué)，是中國傳統(tǒng)建筑理論的重要組成部分，這種風(fēng)水理論，千百年來一直指導(dǎo)著中國古代的營造活動。此外，四合院的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)一定歷史條件下人們對幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
