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沒有這種思維,見識再廣也沒用

01

前幾天聽了一本書叫做《關(guān)鍵期關(guān)鍵幫助》,講的是孩子0-6歲的關(guān)鍵期,家長應(yīng)該如何科學(xué)智慧地養(yǎng)育。這本書刷新了我的認(rèn)知,有很多的孩子行為的解惑特別有價值。我第一時間把這本書推薦給了表姐——一個3歲小孩的媽媽,正懷著二胎。希望對她養(yǎng)育孩子有所幫助和啟迪。

結(jié)果表姐并不相信“關(guān)鍵期”這一說。我基于自己的理解,說了一些書中的觀點(diǎn),但她也似乎聽不進(jìn)去,一直在找反例反駁我。我把書里的要點(diǎn)截屏給她,她也只是發(fā)來“呵呵”。

事實(shí)上,父母認(rèn)識到孩子早期成長階段的規(guī)律,有意識地幫助他們建構(gòu)起適合人類生存的良好人格狀態(tài),是特別重要的一件事。

事后我反思,為什么這么明顯的道理,表姐就是固執(zhí)地不相信呢?甚至連去看看書的意愿都沒有??赡芎艽蟮脑蚓驮谟谄湔J(rèn)知。我們總是基于自己現(xiàn)有的認(rèn)知去看待問題。

為什么我和表姐的對于這本書的接受程度截然不同?因為我們的認(rèn)知不同。此前我讀過不少關(guān)于心理學(xué)和親子教育的書籍,加上對人格培養(yǎng)和心智模式有所涉獵,在這些認(rèn)知之上就很容易接受書中的觀點(diǎn)。相反,表姐不愛讀書,平時也很少花時間關(guān)注這些內(nèi)容,當(dāng)一個新觀點(diǎn)擺在面前,而且和自己原有的認(rèn)知不一致的時候,自然是難以接受的。

類似這樣的經(jīng)歷還有很多。比如跟人交談時,你從各個方面給他分析一個問題,提出中肯建議,但他就是怎么都聽不進(jìn)去,最后還是奔著自己的想法和思路去。為什么?很有可能是你對這個問題的看法和建議不在他的認(rèn)知邊界內(nèi)。

我們對一件事物的認(rèn)識永遠(yuǎn)不可能超過自己的認(rèn)知邊界。然而,人類最大的敵人就是認(rèn)知惰性,我們不愿意打破自己原有的認(rèn)知邊界。有句話是這樣說的:你什么都不信,可能是因為見識太少。而這里所謂的“見識”,我認(rèn)為可以理解為拓寬認(rèn)知的邊界。

人的成長改變,根本在于認(rèn)知的升級和擴(kuò)展。傅盛認(rèn)知三部曲里提出“人與人之間最大的差別是認(rèn)知”,“所謂成長,就是認(rèn)知升級”。李善友教授曾說過,“創(chuàng)始人的認(rèn)知邊界,是企業(yè)真正的邊界”。同樣,你的認(rèn)知邊界,就是你成長的邊界。

02

一個人的成長最難的部分不是知識,不是技能,而是在認(rèn)知上的不斷升級和拓展邊界。為什么?

因為每一個成年人都有一個難以跨越的隱形障礙。那就是我們已有的知識和經(jīng)驗。隨著年齡的增長,它們會逐步地變成我們不自覺地維護(hù)著的觀念乃至信念,從而形成一種排斥不同的、與其相矛盾的知識和經(jīng)驗的力量,而讓我們忘記了成長的本意——成長就是為了不斷突破自己的局限、了解未知和去掉偏見,而不是強(qiáng)化已有的信念,證明自己的正確。

而且當(dāng)我們遇到與過去認(rèn)知不一致的新觀點(diǎn)時,就會觸發(fā)我們的習(xí)慣性防衛(wèi)。習(xí)慣性防衛(wèi),這是一種常見的心理現(xiàn)象。當(dāng)我們感覺到自己的觀點(diǎn)、尊嚴(yán)可能會受到挑戰(zhàn)時,我們第一個反應(yīng)不是思考對方的挑戰(zhàn)和質(zhì)疑是否合理,而是:有人敢反對我,那就和他對著干。

只要留心觀察,身邊隨時都在上演習(xí)慣性防衛(wèi)。當(dāng)同事之間觀點(diǎn)不同時,有些人還沒聽完對方的意見,就急著反駁。說來說去,無非是證明自己當(dāng)初得出這個結(jié)論的原因是有道理的。

如果自己一直陷入習(xí)慣性防衛(wèi)而不自知,你會自動的抗拒與原有認(rèn)知不同的觀點(diǎn),新認(rèn)知根本進(jìn)不來。要想打破原有的認(rèn)知邊界,最要緊的是要打破習(xí)慣性防衛(wèi)。不過得先搞明白為什么會有習(xí)慣性防衛(wèi),《好好學(xué)習(xí)》一書中對這個問題做了系統(tǒng)解答,我在這里轉(zhuǎn)述一下。

首先是“基本歸因偏差”的心理在作祟?!盎練w因偏差”是說,當(dāng)一個問題出現(xiàn)在別人身上的時候,我們會習(xí)慣性地歸因于別人,是那個人自身的問題。而當(dāng)同樣的問題發(fā)生在自己身上的時候,我們就不這么想了,反而會把問題歸因于外部因素。

基于這樣的心理基礎(chǔ),當(dāng)我們自己遭受挑戰(zhàn)時,會下意識地向外部,而不是自己身上找原因。當(dāng)我們把外部原因當(dāng)真之后,別人提出的意見就顯得更不合理了。當(dāng)然也就習(xí)慣性地進(jìn)行防衛(wèi)了

我們之所以會習(xí)慣性防衛(wèi),還有一個很重要的因素:我們會把別人對我們觀點(diǎn)的質(zhì)疑,理解為對我們自己的否定。換句話說,我們常常不自覺地把“我”和“我的觀點(diǎn)/行為”等同起來。

比如別人同我開會時說“九九,你這個項目做得太差了!”此時,我的第一反應(yīng)可能不是去思考我這個項目是不是做得太差,他說得對不對。相反,我覺得他是在針對我、指責(zé)我,我就會回?fù)簦骸昂f,你的項目才做得差!”當(dāng)我們把別人對自己觀點(diǎn)/行為的質(zhì)疑理解為別人對我這個人的質(zhì)疑時,一秒不到就能激發(fā)起自己的習(xí)慣性防衛(wèi)。

03

那么怎樣才能打破這種防衛(wèi)呢?

《好好學(xué)習(xí)》一書給出了的答案是建立綠燈思維。什么是綠燈思維?先從與之相對的概念“紅燈思維”說起。典型的紅燈思維是一遇到與自己認(rèn)知不同的觀點(diǎn),第一反應(yīng)就是找理由反駁。

而綠燈思維是,當(dāng)我們遇到新觀點(diǎn)或不同意見時,第一反應(yīng)是:哇,這個觀點(diǎn)一定有用,我應(yīng)該怎么用它來幫助自己?如果表姐在面對我給她推薦育兒書籍時,能保持這樣態(tài)度,多考慮這本書優(yōu)點(diǎn)和用途,那她就是擁有了綠燈思維。

我理解的綠燈思維就是先別急著下判斷,先接納,再接受,接納不等于接受。也就是說先接納新觀點(diǎn)和建議,理解其用途和價值,然后再去分析這些觀點(diǎn)可能的不足,理性地接受你認(rèn)可的部分,積極驗證你尚且不認(rèn)可的部分。而這本身就是一個拓展認(rèn)知邊界的過程。

要擁有“綠燈思維”的心態(tài),就必須建立一個更底層的認(rèn)識,那就是“我”和“我的觀點(diǎn)/行為”是不一樣的——我的成長來自“我的觀點(diǎn)/行為”的改進(jìn)和提升,而別人對“我的觀點(diǎn)/行為”提出意見,正是我們從不同角度獲得啟發(fā)和成長的機(jī)會。始終抱有“我是好的。我的觀點(diǎn)/行為是用來改進(jìn)、提升的”這樣的想法。

喬布斯曾經(jīng)說過:“我特別喜歡和聰明人在一起工作,因為最大的好處是不用考慮他們的尊嚴(yán)?!彪y道聰明人沒有尊嚴(yán)嗎?不是,是聰明人知道尊嚴(yán)不是在別人駁倒自己時去維護(hù)面子。真正的尊嚴(yán)是發(fā)現(xiàn)改進(jìn)和成長的機(jī)會,成為更好的自己。

總結(jié)一下,想要提升認(rèn)知、擴(kuò)展認(rèn)知的邊界,就要面對與自己傳統(tǒng)認(rèn)知不一樣的地方。而這種情況下,往往很容易激起自我防衛(wèi)。要改變這一點(diǎn),就要建立起綠燈思維,積極地考慮新觀點(diǎn)、新認(rèn)知里有價值的地方。要做到這一點(diǎn),首先要有這樣的認(rèn)識:“我”不等于“我的觀點(diǎn)/行為”。這樣下次再面對認(rèn)知挑戰(zhàn)時,請從容地把它當(dāng)作一次刷新認(rèn)知的機(jī)會,幫助自己進(jìn)化、成長。

04

關(guān)于如何擴(kuò)展自己的認(rèn)知邊界,我認(rèn)為還有三個方法。當(dāng)然,所有這些方法的前提是你腦中的綠燈是亮著的,你已經(jīng)有了綠燈思維的心態(tài)。如果你腦中還亮著紅燈思維,學(xué)習(xí)再多的新方法、新觀點(diǎn),你原有的認(rèn)知都不可能升級。

一是學(xué)會提問。

古典在他的新書《躍遷》里說:“問題比答案更有效。比終身學(xué)習(xí)者更高效的,是終身提問者?!币粋€個真實(shí)的、高價值的,并且有可能被解決的問題會帶你走向更廣闊的認(rèn)知中。因為問題之所以是問題,往往在你現(xiàn)有的認(rèn)知邊界里很難解決,需要拓寬、擴(kuò)展、延伸。

二是以慢為快。

面對新事物,不要急于評判,給自己時間去充分了解,讓新舊碰撞,去偽存真。通過一系列思維的化學(xué)反應(yīng),形成新觀點(diǎn)與新的思維方式。一切的創(chuàng)新都是不同認(rèn)知邊界的一次次打破交融、化學(xué)反應(yīng)的結(jié)果。

三是多讀經(jīng)典書籍。

李敖說“讀書是千年精華,盡收眼底。多樣遺產(chǎn),羅列手邊。”多讀書,讀好書,讀經(jīng)典好書,尤其是作為底層規(guī)律的原始出處的書。比如《窮查理寶典》。

生命的長度有限,但認(rèn)知的邊界無限,在有限的生命盡可能去擴(kuò)寬認(rèn)知的邊界,這是生命中多么性感的事。未知很美,一起向前。

End.

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