現(xiàn)在“糾結(jié)”是個常用詞，按照“百度百科”的解釋，“糾結(jié)”的意思是說：陷入困惑或混亂狀態(tài)?？尚稳萑说膹?fù)雜處境或內(nèi)心思緒的紛亂狀態(tài)。
現(xiàn)實中讓人糾結(jié)的事兒太多了，比方說“選擇恐懼癥”——在A與B之間搖擺不定，甚至糾結(jié)上廁所選哪個包廂。再比方說，常常擔(dān)心沒做對、沒做好、擔(dān)心別人對自己的看法。范仲淹同學(xué)這么描述“糾結(jié)”——“進亦憂、退亦憂，然則何時而樂亦？”。由此可見，“糾結(jié)”的時候，生活就沒歡樂了。
人為什么會糾結(jié)？遇到糾結(jié)怎么辦？
糾結(jié)來源于沖突和不被接納的可能性——沖突的目標(biāo)、沖突的價值觀、以及不被接受的可能結(jié)果。或者說簡單點，糾結(jié)就是頭腦中沖突的價值觀在打架。
我在上篇《我們?nèi)绾卧诓恢挥X中被操縱》中提到過，價值觀固然重要，但被濫用的價值觀工具，通常是一種情緒操控手段。也就是說，從小我們被家長、老師灌輸?shù)膶﹀e觀，多數(shù)是一種無意間的情緒操控工具。
人類的共有價值觀本來可以很簡單，簡單到只有“愛和尊重”四個字就足夠了，能做到這四個字，世界就和諧大同了?？上祟惪倳盏健翱謶峙c貪婪”本能驅(qū)使，希望能夠掌握別人。把這個世界搞得無比復(fù)雜，最復(fù)雜的就是披著“價值觀”外衣的對錯系統(tǒng)。
從我們小時候起，大人總是擔(dān)心我們沒法適應(yīng)社會，不被社會接受，在社會上吃虧。所以教育我們“要聽老師話、懂禮貌、守紀(jì)律、不要做錯事......”。老師則教育我們：“所有的問題都有標(biāo)準(zhǔn)答案，要把所有問題都答對，做到一百分……”。
不僅如此，我們的老一輩還把他們的感受”傳授“我們，來代替我們的感受：“這首詩表現(xiàn)了秋天萬物凋零的蕭瑟氣氛”，或者：“這是一首美妙的樂曲”；把他們的經(jīng)驗“傳授”給我們，來代替我們自己對世界的經(jīng)驗：“自私的人太多了，你要特別小心，才不會被別人占便宜?！?/span>
這些信息代替了我們對世界的經(jīng)驗和感受，變成條條框框堆在我們心里，潛移默化地對我們施加著影響，而這些支離破碎的信息，并沒有經(jīng)過很好的甄選、消化和整合，變成一套清晰完整的系統(tǒng)，而是像枯枝敗葉一樣橫七豎八地鋪在地上，讓我們走不動道。
我們在聽一首樂曲的時候，可能會去思考“這到底是什么風(fēng)格”，在去看一幅畫的時候，會去思考“這是哪個派別的作品”，在思考間忘了感受；在去看一個人的時候，會不自覺地給他貼上“好人”、“壞人”，或者“親切”、“可惡”的標(biāo)簽，戴上有色眼鏡，喪失了感知力和同理心。
最致命的是對錯系統(tǒng)。從家長、老師到伙伴、老板，都會有意無意用對錯系統(tǒng)來控制我們。如果這個對錯系統(tǒng)來自于權(quán)威，比方說父母和老師，或者來自于我們在乎的人，比方說家人和朋友。我們往往會傾向于接受。這些對錯系統(tǒng)因為來源不一，一定會有內(nèi)在沖突。當(dāng)一件事情，被我們內(nèi)心的對錯系統(tǒng)解釋成相互沖突的答案的時候，我們馬上就糾結(jié)了。
一個女生被一個男生追求，內(nèi)心要是產(chǎn)生一堆聲音，一個聲音說：“這男生家里條件個人條件都挺不錯的，一定不要錯過”；另一個聲音說：“他太不解風(fēng)情了，跟他在一起真沒意思”；還有第三個聲音說：“我見過他了，很喜歡，如果我和他分手了，媽媽一定會不高興”......糾結(jié)了......更糾結(jié)的是這個女孩子又會去想：“我要是嫁給他，萬一生活很無聊，或者將來他對我不好怎么辦？”，接下來又會去想：“萬一錯過了，我找不到更好的，該怎么辦？”.......人瞬間就不好了......
糾結(jié)不僅會搞得自己很累很沒效率，有時候甚至還會拖累周圍的人。
人要變得不那么糾結(jié)，就是從“怎么做才對”的思路，轉(zhuǎn)化成“我的目標(biāo)是什么”的思路；從“我害怕......”的思路，變成“我選擇我想要的，做了才知道對不對，無論出現(xiàn)什么結(jié)果我都接受并總結(jié)經(jīng)驗”的思路。
比方說剛才那個姑娘的例子，其實是把“別的姑娘都想要什么”、“我想要什么”和“媽媽想要什么”三個目標(biāo)搞在一起了?；閼偈紫纫鞔_的是“我想要什么”。
我一個大哥說過一句話：“除死無大事”；我另外一位導(dǎo)師說過一句話：“成年人在錯誤中學(xué)習(xí)和成長”。一味糾結(jié)在對錯里，不肯犯錯，擔(dān)心后果，人就沒法前進?！俺罒o大事”是讓人放下顧慮，勇敢前進；“在錯誤中學(xué)習(xí)”，是讓人不要逃避錯誤，而要面對、接納錯誤。
最近我們負(fù)責(zé)業(yè)務(wù)的小姑娘經(jīng)常問我：“簡總，你覺得這么做對么？”，我經(jīng)常反問她：“你不要問我對不對，我們的目標(biāo)是什么？你的目標(biāo)又是什么？我不關(guān)心對不對，我只關(guān)心目標(biāo)如何做到。我不需要你給我一個完美的方案，我只需要你找到一種方法，能夠通過不斷嘗試讓效果越來越好。”
也許有人會問：“如果只有目標(biāo)，沒有對錯，會不會把人訓(xùn)練得不擇手段？”，這個擔(dān)心其實來自于自己內(nèi)心的恐懼。只要目標(biāo)本身，有一個愛和善的啟始，并且在這個善的啟始下不斷檢討——我們是否真正在沿著原來的目標(biāo)前進，路就不會走得太偏。反倒是那些所謂的理性科學(xué)，所謂的光明正義，往往背后掩藏了陰謀與罪惡。
不糾結(jié)的第二個方面，在于義無返顧，在于能夠接受自己過去的選擇，產(chǎn)生的后果。人一輩子都在做各種選擇，每個選擇都有不同的、無法預(yù)見的結(jié)果。在我們依據(jù)自己的期望和目標(biāo)做出選擇之后，在心態(tài)上接納由此引發(fā)的任何結(jié)果，并且始終用積極的行動不斷讓結(jié)果更好，這才是更加有效率的心態(tài)。不斷去接納已經(jīng)發(fā)生的，不斷完善自己的目標(biāo)和行動，努力創(chuàng)造更好的結(jié)果，才能讓我們的生命更高效、更快樂。
化生命的被動為主動！
我們總被教育“做人要懂禮貌、要彬彬有禮、要紳士”，真的到社交場合，這些教條往往會讓我們有無所適從的感覺，即便上過禮儀學(xué)校，學(xué)過各種中西禮儀，依舊有可能讓別人覺得“這個人真假真做作”，這不見得是我們想要的結(jié)果。如果我把思維轉(zhuǎn)換成：“在社交場合我要照顧別人的感受，創(chuàng)造別人對我的感受”，就會脫離條條框框的限制，依據(jù)場合和別人的反饋，靈活調(diào)整自己的行為方式。
當(dāng)我們對孩子說：“不許大聲吵鬧，這樣很沒教養(yǎng)”的時候，孩子即便表面聽從，內(nèi)心也會產(chǎn)生抗拒和逆反；如果我們把話轉(zhuǎn)換成：“你是不是愿意讓別人和你相處的時候更舒服”?；蛟S就會有不同的結(jié)果。
這就是采取“排斥的態(tài)度”和采取“創(chuàng)造的態(tài)度”之間的區(qū)別。
人越主動，就越有效率、越不糾結(jié)。
但凡糾結(jié)的時候，都可以問自己：“我的目標(biāo)是什么？我能夠為我的目標(biāo)選擇和創(chuàng)造什么？我是否愿意接納由此而產(chǎn)生的任何結(jié)果？”
老簡最近經(jīng)常對別人說：“在任何情況下都不要自責(zé)”，因為自責(zé)意味著不接納過去的自己，或者不接納過去的自己制造的結(jié)果。這會創(chuàng)造一個“殘缺的自己”，讓我們過多地關(guān)注自我而不是目標(biāo)。我們只需要考慮：“如何創(chuàng)造更好的結(jié)果”就夠了。
明確自己的目標(biāo)，明確自己要什么，然后為此而行動。老簡的目標(biāo)就是——讓盡可能多的人過得更樂呵。
敬請期待心理真相之四：無處不在的洗腦，與如何反洗腦
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