不僅如此，那個很厲害的岐伯還告訴黃帝說，上古的圣賢之人對下邊的普通百姓進行教導(dǎo)時，都會告訴他們要懂得去規(guī)避那些會讓人類自身得病的“虛賊邪風(fēng)”，如病氣等。中國的中醫(yī)是將那個不夠純真的有些邪惡的致病因子統(tǒng)一稱為“病氣”的，西醫(yī)則更多是將其給用顯微鏡來去研究，精微到極其細微的“病毒”、“病菌”等的了。其次便是要懂得從自身做起，好好地去修養(yǎng)自身，讓自己的心，活得淡泊一些，清凈一點，安定一點，集中一些，內(nèi)斂一點，讓身體的真氣神多一些順暢，如此一來，這疾病也就不容易出現(xiàn)在自己的身上了。
這也就是說，作為一個人，我們要懂得讓自己的欲望，變得少一些，讓自己心多一些悠閑，增幾分安定，少點懼怕；讓身體盡可能地活動起來，但又不要有所過度；讓自己的身體氣脈變得通暢起來，以讓身體的各個結(jié)構(gòu)都能順暢工作。做些讓自己心安又喜歡的事兒，不去違背自我心意。在日常里頭，不論眼前的食物，是怎般的樣子，我們都能帶著美美的心情去進食，不管身上的衣服是豪華還是粗糙，我們都能有顆歡喜心，并懂得對生活所在區(qū)域的風(fēng)俗制度等，自在遵守而不抵觸。還有就是，（帝王）要教導(dǎo)百姓安于己位，即，位高權(quán)重者，名利雙收者不會羨慕或譏諷底層百姓，而底層百姓也不會去對那些高層人物有追慕垂涎之心。這樣的民風(fēng)，大概就可說是質(zhì)樸了吧。
現(xiàn)代人會覺得讓百姓安于己位是種不夠積極的消極做法。其實不然。這是因為，世間的人，不論是名人大亨，還是底層百姓，只有讓自己自己的心，能夠安于己位，我們才能有顆淡泊之心，不然，我們的心欲會傷了我們自身的。如底層百姓若對高層人世有了追慕之心，這會引發(fā)他們自身對名利等的某種欲求。然，一個人若是欲念過多，心欲過高，逐外過度，可自己的能耐卻不足以承載自身的心欲，及至最后，我們是容易被自己的欲望所控制，而失去應(yīng)有理智和清醒的。若是瞧不起權(quán)貴之人，那這份瞧不起的傲嬌姿態(tài)，是容易傷及自身臟腑的。對于位高權(quán)重名利雙收者來說，倘若不能很好地安于己位，反而過度逐外，想著外邊，如鄉(xiāng)下的田園生活，有多美好，那心與身便是處于分裂的狀態(tài)的了，心身分離，做事不力，人易痛苦，病也易來。如此看來，這都是得不償失的事兒。
所以說，作為一個人，不論是令人矚目的名人，還是落入民間的凡夫，我們都要懂得去駕馭自我心欲，管理好它，讓它利于眾生，但又不至于迷了我們自身的眼睛。還有那些不夠純正的心念與姿態(tài)，也要記得去做凈化，讓它們迷惑不了我們自身，左右不了我們自己的心智。在平日里頭，我們懂得讓自己好好地去修身養(yǎng)性，管理自己的情緒，減少內(nèi)在的懼怕，多些內(nèi)斂，懂得謙卑，清楚質(zhì)樸。如此一來，我們就是在過著合于道的生活了。這樣的人，就是活到一百歲都能夠像年輕人那樣地身體敏捷，動作快捷而不衰老的呢。這樣的人兒因為心清目明，一般的危險，都能聞嗅出來的，那他是不容易有太多的疾病危險的呢。
第三天
其實，我這人有點慵懶，這不，打了兩天的卡，解讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的前面兩個小段，及至第三天，困乏的我，就想偷懶的了。本想著打卡也停了，睡覺去的，不料，有遠方的陌生朋友，在群里找我，問我可有第三天的翻譯文稿，是時，九點將至，寫稿可是來不及的了，我便想起了幾年前的那個翻譯稿，趕緊地去找來讀讀，發(fā)現(xiàn)，這翻譯不錯，至少是還能把自己給迷住。我對自己作品的標準界定是能把自己給迷住，能讓自己心滿意足。
但，畢竟那是幾年前的舊作，那文風(fēng)自然有變，讀時的那份心情，也是有所變化的。我便想著隔天再寫一篇新的文章吧。人就這樣，在不同時間里頭去讀那同一篇文章，感觸許會有變。而那感觸，已然是成一個有別于原作的獨立的生命體。作為一個生活在距離《黃帝內(nèi)經(jīng)》的創(chuàng)作時代，都有好幾千年的現(xiàn)代人，我想，我是很難能夠讀清文稿原意，與當(dāng)時的古人來個心領(lǐng)神會般的會心一笑的，但那也無妨。只要我們能夠在那其中，有所獲益，便是足矣。
這一天的打卡內(nèi)容仍舊是黃帝與岐伯的對話。關(guān)于生兒育女的那點事兒，即，黃帝好奇人年紀大了，為何會是容顏遲暮不再生育，而不能是像年輕那樣的身強體壯，貌美如花，永不衰老。那時候的黃帝厘不清這究竟是人自身的能量用完，精力殆盡的結(jié)果，還是因了生命本有的自然規(guī)律。可那岐伯不愧是一代智者，他并未像鳥媽媽喂養(yǎng)小鳥那樣地將食物給直接遞出去，而是選擇側(cè)面作答的方式來去講述正常人的長衰歷程，以此啟示黃帝，讓他以此領(lǐng)悟到，人之長衰，生育與否，關(guān)鍵在于，腎氣的盛衰。
但見岐伯徐徐道來，說，“一般而言，女孩到了七歲，腎氣就盛旺起來了，乳牙會得更換，頭發(fā)開始茂盛，稀疏不再；十四歲時，促進生殖功能的天癸出現(xiàn)，任脈暢通，太沖脈旺盛，月經(jīng)按月來潮，是時，她便具備了生兒育女的能力；二十一歲，腎氣充盈，有所均衡，真牙生出，牙齒齊全；二十八歲，筋骨健壯有力，頭發(fā)生長，抵達極致，身體發(fā)育，豐滿而強壯，并因此而達高峰；三十五歲，陽明脈衰敗，胃氣漸少，皮膚開始顯化微萎，頭發(fā)開始脫落；四十二歲，手三陽、足三陽等六條經(jīng)脈，皆為有所衰敗，人的整個身體狀況，開始處于下滑階段，皮膚全面微萎，頭發(fā)開始變白；四十九歲時，任脈虛弱，太沖脈衰微，促進生殖功能的天癸業(yè)已枯竭，女子閉經(jīng)，因此，肉體開始慢慢地走向衰老，無力生育”。
第四天
聊完女性身體的長衰歷程，岐伯又道起了男孩身體的長衰歷程，告訴黃帝說，“較之于女孩，男生的生長發(fā)育，就略微晚了些。一般而言，男孩要等到八歲，那腎氣才開始有所殷實，乳牙更換，頭發(fā)開始茂盛；十六歲，腎氣盛旺起來，促進生殖功能的天癸出現(xiàn)，精氣飽滿，有所外溢，這時，若與成年女子有所交合，便能生兒育女了；二十四歲，腎氣充盈，有所均衡，筋脈與骨頭，健壯有勁，真牙生出，牙齒齊全；三十二歲，筋脈與骨頭的生長會達鼎盛，肌肉飽滿，強壯有勁；四十歲，腎的功能，開始有所衰微，頭發(fā)漸漸稀疏，牙齒慢慢松動；四十八歲，男性人體的整個身體狀況，開始下滑，膚色萎凋，頭發(fā)漸白；到了五十歲，肝功能日益衰弱，筋脈難以活動，促進生殖功能的天癸，走向衰竭，精液稀少，腎臟衰微，身體日漸衰老；六十四歲，牙齒與頭發(fā)，漸漸掉落。腎臟主要是管理體內(nèi)水液平衡，起輸送、存儲、排泄水液的作用，接受并存儲五臟六腑的精微物質(zhì)，因此，五臟六腑的功能強壯昌盛，那腎精才能藏有余而外溢。如今，男性的五臟六腑，都先后走向衰微，筋脈與骨頭都不再昌盛，天癸也是萎靡殆盡，因此，頭發(fā)變白，日益稀少，身體益達沉重，行走艱辛，步履蹣跚，是時，那男性也就很自然地不能再生兒育女的了”。
第五天
在聽了岐伯關(guān)于生兒育女的奧秘解說之后，他又繼續(xù)追問到，可在現(xiàn)實生活里頭，為什么我們會遇見一些年紀很大了的人都能繼續(xù)生兒育女呢。
岐伯告訴黃帝說，這是因為那個人與生俱來的身體素質(zhì)，過于常人，那氣脈是很通暢的，還有那與生育有關(guān)的腎氣也是充盈不虧的?？杀M管如此，男性不會超過64歲，而母性不會超過49歲，那維持生命正常運作的與生育有關(guān)的精氣，就要走向枯竭的了，是時，他們也就很難再有孩子的了。
當(dāng)我在讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的這一段落時，我就恍然明白了在我年幼之時，大人為何會告訴我們這些小孩說，生娃娃，最好就是在三十歲之前完成。及至三十歲之后，女性再生娃娃，一般情況就要危險的了。人照顧孩子的精力，也會深覺不夠的呢。
當(dāng)然了，年輕人生娃娃，并不一定會有絕對性的安全的。人與人之間，終究還是存在某種程度的差異性的。及至今天，我們在生娃的時候，就要考慮很多的了，因為，生娃不難，養(yǎng)育不易，我們要考慮兒童的日常照顧，往后的養(yǎng)育經(jīng)費，還有安居之所，及照顧者雙方的身心素質(zhì)，身心準備等等。
第六天
黃帝與岐伯說：
我曾聽說上古時代是有“真人”存在的，他們懂得如何來去掌握天地的陰陽變化，清楚宇宙萬物的二元對立之間的和諧轉(zhuǎn)換。不僅如此，他們還能自如調(diào)節(jié)呼吸，吸收天地之間的精純之氣，并經(jīng)常獨處一人，守住自己的心神，避免渙散，鍛煉身體肌肉結(jié)構(gòu)，讓自己的整個身體都處于高度的和諧狀態(tài)。正因如此，他們的壽命才能與這天地的壽命是一樣的，沒有衰亡的時候。這便是修身養(yǎng)性的最佳結(jié)果。
在中古之時，這世間的人吶，就更多是被稱為“至人”的人了。這類人一般是深具醇厚之德，能夠懂得與那天地間的陰陽變化和諧共處，知道依據(jù)這四季的氣候變化來去調(diào)整自己的日常生活，和起居作息。平日若無要事，他們多是遠離那世俗生活的名利場，避免深受俗世干擾，以讓自己能夠一心一意地專注于心，讓自己的心神，能夠自由翱翔于這廣闊的天地之間，更是讓自己的視覺和聽覺，都能很好注意到那八達之外的動態(tài)變化。這便是他們能夠延年益壽而成為人類強者的一大根源，我想，這樣的人，應(yīng)該是可以歸屬為“真人”行列了吧。
在“至人”之后，大概就是“圣人”厲害的了。他們能夠讓自己生活在這天地間的環(huán)境里頭，與之和諧，隨順自然變化而無過多情緒，讓自己的欲與求，與自身所處的那個地區(qū)的風(fēng)俗相契合；在日常生活里頭，他們并無多少負面情緒，亦懂得讓自己的行為言舉很好遵行當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣與規(guī)則制度，穿著自然，并不炫耀，也不故意去特立獨行。此外，他們還懂得讓自己勞逸結(jié)合，做些諸如清簡思想、集中精力的事兒，以讓自己心情愉悅，內(nèi)在不累。較之于一般人的追逐名利，他們以追求自我內(nèi)在的安靜、喜悅為目的，主張生活規(guī)律，勞作適度，讓身不累，讓心不散。正因如此，他們的形體才能不容易衰老凋敝，他們的精神不容易走向渙散，其壽命亦可百歲。
春季是有三個月的，在這三個月里頭，我們稱它為是推陳出新，生命萌發(fā)的時令。是時，在這天地間的萬物呀，都開始走向生長，世界為因此開始變得富有生機了起來。在這時候的人，要懂得調(diào)整作息，讓自己夜來即寐，晨來便起，而不賴床、不貪睡。當(dāng)我們起床之后，記得穿上寬松的衣服，花些時間在庭院散步，并將頭發(fā)給散解開來，別急著將其給梳扎起來，讓步子和緩，姿態(tài)不急。這么做是為了讓自己一天的心情都愉悅起來，開暢心胸，以保身體每一細胞的生機和活力。
除此之外，在日常生活里頭，我們盡可能不要去做濫殺生靈之事，萬物在這時候都是處于生發(fā)繁育階段，著實不宜去傷它們?？v要捕殺物種，我們要懂得去挑選那些不曾有懷孕的生物（古代如秦漢之律，就嚴格了百姓要如何捕殺物種的）。要讓自己對萬物多施予少掠奪，多獎勵少懲罰。我想，這才是適應(yīng)春季生發(fā)之氣，符合養(yǎng)生之道的具體做法呀。倘若不這樣去做，反而逆著時令來去放縱自我了，那人的肝臟便會有所損傷的，及至夏天，大地之氣開始變得肆意起來，人的氣能不夠，精神不充，那諸如寒證這一疾病，也就容易有所出現(xiàn)的了。當(dāng)我讀到這時，就理解了為何說古裝電視劇里皇帝屠殺犯人，一般會是選擇“秋后問斬”，其實，這本身就是應(yīng)天地之氣而行之。
較之于春天，夏天同樣是有三個月的。在這三月里頭，我們一般稱它為是自然萬物繁茂昌盛，放眼望去皆是秀美之景的時令。此時，天氣下降，地氣上騰，并會有所相交的，那植物也在茁壯枝葉，開出美的花朵，結(jié)出小的果子，長勢驚人。在這季節(jié)里頭，人們應(yīng)該是要開始夜臥早起的了，不要討厭白天太長，不要埋怨日光太烈天氣太悶。盡可能讓自己不憤怒，也不去做那讓自己憤怒之事，以此來去滋養(yǎng)自身，讓自己的精神能夠保持一定程度的愉悅，并清理掉自身持有的某種負面情緒，切莫在自己身體里頭，存壓過多能讓我們自身消極怠慢，下沉墮落的負面情緒。
其實，在這時候，我們是可以做些讓自己喜歡的事的，并適當(dāng)?shù)鼐裢庀颍瑢ν饨缡挛锒帱c興趣，培養(yǎng)某種興趣愛好。如寫字等。據(jù)我所知，在這酷熱長夏，古人會做很多讓自己清涼而自在的事兒，如聽蟬，如賞花，如吟詩等。對于今天的我們來說，我覺得，我們就可以帶著放暑假的孩子，去那鄉(xiāng)下玩玩，避避暑的。如此一來，我們的自身能量便得存儲，而免疫力也不至于被耗損太猛。一個人若是懂得這樣去滋養(yǎng)自身，那便是在做符合夏天這一氣候特質(zhì)的事兒。不然，我們的心臟是容易有所損傷的呢。心臟受損，及至秋天，人體便是沒法收斂神氣，而容易生發(fā)諸如瘧疾的疾患，帶著這樣的身體過冬，那多半都是重病而床，有所艱辛的呢。
