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樊菊蓉:多元視角培養(yǎng)高中學(xué)生語文審美能力策略研究-

此文發(fā)《中小學(xué)教育》2018年7月

   多元視角培養(yǎng)高中學(xué)生語文審美能力策略研究- 

  湖北省建始縣第一中學(xué)    樊菊蓉      郵編:445300

      摘要:審美活動(dòng)是人類最高的生命存在活動(dòng),美感是一種生命體驗(yàn)的感覺,使審美思想的表達(dá)在知識(shí)和生命之間達(dá)到內(nèi)在的和諧,是審美主體在精神上求得的滿足。語文教學(xué)中的審美教育,就是倡導(dǎo)審美活動(dòng)的功能和意義是賦予生命以靈魂。喚醒生命體驗(yàn),重視情感積淀和藝術(shù)熏陶,重視生命的非理性感知、想像、情感、直覺乃至無意識(shí)的培養(yǎng),讓學(xué)生在真實(shí)的生命體驗(yàn)中向往著生命的美麗、燦爛和輝煌。

     關(guān)鍵詞:高中語文     審美教育    審美能力    發(fā)現(xiàn)美

     美是能夠使人們感到愉悅的一切事物,它包括客觀存在和主觀存在。其次我們應(yīng)該明確,審是人們對(duì)一切事物的美丑作出評(píng)判的一個(gè)過程。由此可見,審美是一種主觀的心理活動(dòng)的過程,是人們根據(jù)自身對(duì)某事物的要求所作出的一種對(duì)事物的看法,因此具有很大的偶然性。但它同時(shí)也受制于客觀因素,尤其是人們所處的時(shí)代背景會(huì)對(duì)人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。而審美是人的一種認(rèn)知,是認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)過程。對(duì)于心智成長(zhǎng)關(guān)鍵時(shí)期的高中生來說,除了培養(yǎng)起健康的體魄和良好的邏輯思維能力,對(duì)其審美能力的培養(yǎng)也是同等重要的。而在現(xiàn)階段我國(guó)高中教育體制和課程設(shè)置中,除了藝術(shù)類課程以外,語文教育是培養(yǎng)高中生審美能力的重要陣地。

      《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》中明確指出:“審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。文學(xué)藝術(shù)鑒賞和創(chuàng)作是重要的審美活動(dòng),科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造發(fā)明以及社會(huì)生活的許多方面也都貫串著審美追求。未來社會(huì)更崇尚對(duì)美的發(fā)現(xiàn)、追求和創(chuàng)造。語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”那么,在語文教學(xué)中,如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢?   

     一、從語言的角度發(fā)掘漢語的語言表達(dá)之美 

  語言藝術(shù)的美體現(xiàn)在人物語言和敘述、描寫、議論語言的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象化、個(gè)性化并創(chuàng)造美的意境,是構(gòu)成語言藝術(shù)表現(xiàn)力、感染力、藝術(shù)性和形成創(chuàng)作個(gè)性、藝術(shù)風(fēng)格的重要因素。語言的審美主要就是要去體會(huì)語言的音樂感、畫面感和文化感。在歷史發(fā)展過程中,漢語的運(yùn)用就出現(xiàn)了雙聲、疊韻等將語言靈活應(yīng)用使之充滿音樂感的現(xiàn)象,例如《荷塘月色》的語言具有很濃重的音樂之美。文章中,引人之處一是疊詞的運(yùn)用,它增加了語言的柔美,顯得舒緩從容,如 “田田的葉子”“脈脈的流水”“薄薄的青霧”……而整句和散句的交錯(cuò),又造成參差的美,這些使文本的語言有了一種靈動(dòng),就像美妙的音樂一樣。語言的描寫功能就是畫面感的最好體現(xiàn)。作為具有五千年歷史的中國(guó)語言文字,蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)。成語、歇后語蘊(yùn)涵的文化之美,它所體現(xiàn)的修辭方法、簡(jiǎn)練的語言風(fēng)格、豐富的典故,這些都蘊(yùn)含了無窮的美感。再有就是詩歌的韻律之美。詩歌可以感受到語言的音樂性,語言表達(dá)的豐富性與精確性的統(tǒng)一,語言含混所表現(xiàn)的情感的張力。還有議論文嚴(yán)密邏輯,說理清晰的語言表達(dá)之美,再有就是說明文的精確之美??傊诮虒W(xué)中充分抓住選取課文的語言特點(diǎn)進(jìn)行分析,讓學(xué)生體會(huì)、感受,并嘗試模仿,從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感受能力。
  二、從文學(xué)的角度提升感性審美
  文學(xué)本身就是一種審美意識(shí)形態(tài)。在閱讀文學(xué)作品的過程中,人就是在充分地參與審美活動(dòng)。語文教學(xué)恰好能夠充分地提供這種機(jī)會(huì)。語文教材中大部分課文都是文學(xué)作品,其中包括詩歌、散文、小說等。因此在課堂上除了例行的講解知識(shí)點(diǎn)以外,千萬不能讓這么難得的審美訓(xùn)練機(jī)會(huì)溜走。文學(xué)課文在教學(xué)中一定采取細(xì)讀法,從文本的閱讀中去增強(qiáng)感性的審美意識(shí)。體驗(yàn)優(yōu)美詩歌、散文營(yíng)造的意境,小說中塑造的人物形象的美感,例如纖弱柔美的林黛玉,陽剛霸氣的項(xiàng)羽等等。在細(xì)讀文章的過程中,注意重點(diǎn)的提示和參考資料、課外補(bǔ)充材料的結(jié)合,使學(xué)生的感性審美能力得到提升。除了文字的閱讀之外,教師對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)也是提升審美能力的一個(gè)重要途徑,教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地品味,著重學(xué)生自己的內(nèi)心感受的體驗(yàn)。閱讀后的讀后感寫作也是提升學(xué)生審美的重要方法,從中不僅加深了學(xué)生的體會(huì),還能看出學(xué)生的體悟的結(jié)果,并加以正確的引導(dǎo)。這種反復(fù)練習(xí),最終會(huì)提高學(xué)生的審美能力和加強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)。
  三、從主題的角度增強(qiáng)學(xué)生在思想上的審美能力
  無論是在世界上哪一種文明中,美的最高定義一定是崇高與正義。崇高又稱壯美。它主要指對(duì)象以其粗獷、博大的感性姿態(tài),勁健的物質(zhì)力量和精神力量,雄偉的氣勢(shì),給人以心靈的震撼,進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激越,引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷,從而提升和擴(kuò)大人的精神境界。就審美對(duì)象而言,崇高具有強(qiáng)大的威力,表現(xiàn)在人格與道德行為中、自然界事物的狀貌形態(tài)中、藝術(shù)作品的形態(tài)與格調(diào)中;就審美經(jīng)驗(yàn)而言,它使主體受到震撼,帶有莊嚴(yán)感或敬畏感,是一種犧牲精神的體現(xiàn)。高中語文課本的選材中無論中外、古今無不充滿了這樣具有崇高感的事件和形象的描寫。例如《荊軻刺秦王》一文荊軻一諾千金、蹈死不顧、義薄云天的性格,勇于反抗暴秦、慷慨悲壯的人物形象都體現(xiàn)出崇高的悲劇美,在教學(xué)中主要引導(dǎo)學(xué)生去感受這種崇高美與悲壯的氣氛,使學(xué)生產(chǎn)生深沉而巨大的心靈震撼,引發(fā)其深層次的審美感受。這種審美感受能力的培養(yǎng)能夠加深學(xué)生的德育,一方面弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,繼承并發(fā)揚(yáng)先輩們對(duì)美的執(zhí)著追求的精神;又可激發(fā)學(xué)生對(duì)崇高和正義的向往,培養(yǎng)他們積極、健康的審美情趣。
  四、通過作文指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美
  學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)與提高,最終應(yīng)當(dāng)通過綜合性較強(qiáng)的作文的訓(xùn)練來體現(xiàn),同時(shí)通過作文訓(xùn)練又可以進(jìn)一步地提升學(xué)生的審美能力,同時(shí)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力。教師在作文教學(xué)中,應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在更高層次上去認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美,使學(xué)生變審美情感為審美創(chuàng)造。以內(nèi)容為中心,積極拓展學(xué)生視野,不要拘泥于校園生活,而要敢于把作文與社會(huì)、學(xué)校和生活融為一體,并用審美的目光去觀察,從審美的角度去思考,用審美的技能方法去作出表達(dá),親身感受生活中的真善美,讓學(xué)生在這樣的精神活動(dòng)中既發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,又提升自己的人格魅力。總之,語文教師要利用好語文課得天獨(dú)厚的有利條件,以美育德,以美啟智,以美育人。在潛移默化中塑造學(xué)生的靈魂,使學(xué)生明確真假、善惡、美丑,產(chǎn)生積極進(jìn)取的心態(tài)和追求正義的感情,并逐漸形成優(yōu)秀的品德和高尚的情操。
  語文教育有著自身的特殊性,它不是一種簡(jiǎn)單的技能講授,它包含著語言的邏輯性,文學(xué)作品的審美性,同時(shí)還肩負(fù)著研讀作品主題的思想性。因此,通過語文教學(xué),充分發(fā)揮教學(xué)內(nèi)容的美感與思想性,從而提高學(xué)生對(duì)美的感受能力,接受美的熏陶,在學(xué)習(xí)中從語言上得到升華,提升美的感受力,在精神上得到凈化。

     參考文獻(xiàn): 

  [1]彭鋒.宗白華美學(xué)與生命哲學(xué)[J].北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010(02).
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  [3]李天程.美在生命――論沈從文的美學(xué)思想[J].東岳論叢,2012(01).
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  [5]賈敏.談?wù)Z文教學(xué)的美感魅力[J].繼續(xù)教育研究,2011(02).
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