如果有人問(wèn)建筑師：房屋的結(jié)構(gòu)與建材，哪個(gè)更重要？回答一定是：都重要，因?yàn)榻ㄖ熢谠O(shè)計(jì)房屋時(shí)，不僅要考慮結(jié)構(gòu)，還要考慮建材。
如果有人問(wèn)大廚，烹飪與食材，哪個(gè)更重要？大廚會(huì)反問(wèn)，食材不好，怎么做得好菜？當(dāng)然，對(duì)于大廚來(lái)講，怎么烹飪已經(jīng)不是問(wèn)題了。
這里提問(wèn)者所引用趙孟頫的話，疑非原話。趙孟頫在去大都（即北京）的船上，讀王羲之的蘭亭帖，寫了《蘭亭十三跋》，說(shuō)了“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。”趙氏這里講“用筆為上”，是指書法點(diǎn)畫的藝術(shù)內(nèi)涵，是他讀帖的心得，因?yàn)橥豸酥挠霉P內(nèi)涵是極其豐富的。這里的“用筆為上”當(dāng)然不會(huì)指初學(xué)者對(duì)筆法的理解。所以，與提問(wèn)中所引“用筆”不是在一個(gè)層次上的內(nèi)容。
趙孟頫《蘭亭十三跋》第七跋局部
趙孟頫《蘭亭十三跋》第七跋局部
就書法藝術(shù)而論，用筆和結(jié)字是辯證的關(guān)系，兩者須臾不可分割。就學(xué)習(xí)書法不同的深淺階段而言，不同的人自然會(huì)有不同的重點(diǎn)。譬如，初學(xué)者，掌握基本筆法是第一位的，因?yàn)檫@是基礎(chǔ)。即便是在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)筆法也是要放在字的構(gòu)架中去理解。
趙孟頫還說(shuō)“蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”。什么叫“結(jié)字因時(shí)相傳”？看過(guò)趙孟頫六體千字文的人，會(huì)明白這個(gè)意思。因?yàn)榇笞?、小篆、隸書、章草、楷書、今草都是不同時(shí)代的產(chǎn)物，比如篆書，它是商周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文字，那個(gè)時(shí)代還沒(méi)有漢隸，篆書的結(jié)字自然與漢隸不同。即使是相同的字體，譬如楷書，北魏與隋唐不同。即使是同一時(shí)代的字體，譬如漢隸，《乙瑛碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等等，其結(jié)字都會(huì)“因時(shí)相傳”而不同，其筆法也不盡相同。趙氏說(shuō)“用筆千古不易”是指用筆的本質(zhì)內(nèi)涵，古今一致。這里自然不是指某種字體的具體筆法“千古不易”。
趙孟頫《六體千字文》局部
《乙瑛碑》局部
《史晨碑》局部
《曹全碑》局部
啟功有詩(shī)云：“用筆何如結(jié)字難，縱橫聚散最相關(guān)。一從證得黃金率，頓覺(jué)全牛骨隙寬”。提問(wèn)者是因?yàn)榇嗽?shī)而得出這個(gè)結(jié)論的？ 啟功在與初學(xué)楷書的人講“九宮格”“米字格”時(shí)，提出大格橫豎等分十三，大格的中心四個(gè)小方格，就是字的中心所在，與大格有5:8黃金分割的原理（詳見《啟功書法叢論》，文物出版社2003年版第99-103頁(yè)）。在這個(gè)特定的研究楷書結(jié)字的背景之下，啟功說(shuō)過(guò)，“結(jié)字所關(guān)，尤甚于用筆也”的話。但是，在此無(wú)論如何是得不出啟功認(rèn)為“結(jié)構(gòu)比筆法更為重要”的結(jié)論的。因?yàn)椋谶@個(gè)書法層次研究的問(wèn)題是不能夠替代或者等同更深層次的書法研究的。恰恰相反，啟功對(duì)于用筆是十分關(guān)注的，曾詩(shī)云“筆法晉唐原莫二，當(dāng)機(jī)（指書法微妙處比較）文董（指文征明、董其昌）不如僧”。還有詩(shī)云：“王侯（指王鐸）筆力能扛鼎，五百年來(lái)無(wú)此君”（詳見啟功《論書絕句》三聯(lián)書店2002年版第167、171頁(yè)），在討論文征明、董其昌、王鐸這個(gè)層次上，啟功所關(guān)注的已經(jīng)是用筆了。所以，真理跨越半步就成了謬誤。
對(duì)于古今書法名家，我們要把他們的話放到具體的背景下去理解、去研究，才不至于發(fā)生誤讀。
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