“維桑與梓，必恭敬止”，“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山！”
梓樹，在我國傳統(tǒng)文化中有著較為特殊的地位！曾和桑樹一道，以“桑梓”的組合作為家鄉(xiāng)的代稱！
到了當(dāng)代，這個詞都很少出現(xiàn)在生活中了。提起梓樹好多人可能沒什么印象，但說起它的俗稱花楸、水桐、河楸、臭梧桐，你才會恍然大悟，梓樹原來就是這植物啊。
梓樹是紫葳科梓屬喬木，高可達(dá)15米，主要分布于我國長江流域及以北地區(qū)。多栽培于村莊附近及公路兩旁，現(xiàn)今野生者已不可見。
為什么在文學(xué)作品中桑梓被當(dāng)做家鄉(xiāng)的代表
眾所周知，中華文明發(fā)源于黃河長江流域。
在相當(dāng)長一段時期內(nèi)，我國都是自給自足的經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)。雖然，商業(yè)文明在我國出現(xiàn)的也挺早，但大多數(shù)的人們的衣食住行都是靠自給來滿足的。
桑樹的葉可以用來養(yǎng)蠶，果可以食用和釀酒，樹干及枝條可以用來制造器具，皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可以入藥。
梓樹的嫩葉可食，皮是一種中藥(名為梓白皮)，木材輕軟耐朽，是制作家具、樂器、棺材的美材。此外，梓樹是一種速生樹種，在古代還常被作為薪炭用材。
在以前，長江黃河流域家家戶戶門前都會栽上幾棵提供生活所需，所以這兩類樹種在當(dāng)時極為常見。
兩地的游子在遠(yuǎn)行之后看到別人家的桑樹就想到自家門口的了。
加上各種典籍及文學(xué)作品的流傳，梓樹代指家鄉(xiāng)也就成約定成俗的事實了。
時隔多年梓樹再度出現(xiàn)在人們的視野之內(nèi)！
隨著我國園林綠化市場的進(jìn)一步成熟，“洋氣”不再是我們進(jìn)行工程機(jī)設(shè)計的主要標(biāo)準(zhǔn)。
加上國家政策的進(jìn)一步引導(dǎo)，鄉(xiāng)土樹種越來越受到重視了。
畢竟鄉(xiāng)土樹種是本地自然環(huán)境條件下，歷經(jīng)長期的優(yōu)勝劣汰和自然選擇留存下來的，不管是從結(jié)構(gòu)還是外貌來看，均與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相適應(yīng)，能夠很好地抵御當(dāng)?shù)氐臉O端天氣和氣候，有著穩(wěn)定的生態(tài)結(jié)構(gòu)，有利于農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。
通俗地講是因為此類樹種因為適合本地自然條件成活率較高，而且就地取材運(yùn)輸成本也低的原因，而且非常契合當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀ⅲ?/span>
梓樹作為我國傳統(tǒng)的，有文化氣息的鄉(xiāng)土樹種代表之一，近年來，越發(fā)受市場喜愛了。
因其樹姿優(yōu)美，葉片濃密，生長迅速，快速成蔭，越來越多的地方將他行道樹、庭蔭樹來使用了。
