六月下旬，隨著各省高考分?jǐn)?shù)的陸續(xù)出爐，緊張了三年的孩子們和家長們總算是可以暫時松一口氣了。
但另一撥家長們，卻因為馬上要到來的開學(xué)而惆悵不已，因為他們一想到每天下了班回到家中還要花費數(shù)個小時輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)，而孩子明明應(yīng)該隨自己的冰雪聰明，卻怎么也繞不過來這題的時候，父母們就會又急又氣，積郁成疾，得了慢性病。
這種疾病，我們一般稱為“恐輔癥”。
網(wǎng)友看了爸爸帶孩子的效果，都說：孩子活著就行；
網(wǎng)友看了爸爸輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)的效果，都說：爸爸活著就行。
在古代，文盲率比今天要高得多，古人如果要教孩子說話、寫字，要如何避免“恐輔癥”呢？
要認(rèn)字，首先要會說，讀音要準(zhǔn)確。早在注音法和漢語拼音法之前，古人就發(fā)明了一些方法來給字注音。比如直音法和反切法。
前者就有點像小學(xué)生上英語課，記不住單詞只好在課本上寫“哈嘍，號啊尤？”“俺fai，三克尤”這樣，直接用另一個字的讀音來標(biāo)注一個陌生的字的讀音，久而久之，會說的字就越來越多。
清代編寫的《英話注解》，感受一下
后者就是用一個字的聲母去切另一個字的韻母，比如“冬”字叫“都宗切”，用都的聲母“D”，加上宗的韻母（帶聲調(diào)）“ōng”，就形成了冬的讀音。
這些注音法，早一點的從漢代就存在，晚一點的，魏晉南北朝時也有了。
但光知道怎么讀沒用，生活的應(yīng)用中，還需要寫。前文也說過，古代文盲率高，這話的本質(zhì)其實是說古代會說不會寫的人很多。于是編寫一本識字啟蒙書，對社會的發(fā)展很重要。
在中國古代，大多數(shù)能接觸書的人，只把識字讀書作為金榜題名這一最終目的的手段。這類人在童年時就開始學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這類最為歷朝統(tǒng)治者和士大夫看重的蒙學(xué)讀本，自然不存在不識字的問題。
到了南宋，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，百姓雖然不考功名，但他們的識字率也極大影響了社會的發(fā)展速度與穩(wěn)定，于是，出現(xiàn)了一種與“三百千”并行不悖、相輔相成的讀本，叫“雜字”。
“雜字”類啟蒙讀物，沒有什么孔孟之道，程朱理學(xué)，而更多選取俗字俗語，以農(nóng)家子弟、市井平民為服務(wù)對象，幫他們識字也不是為了科考仕進(jìn)，而以日常應(yīng)用無阻礙為目的。
這類讀本因為需求方特別“接地氣”，所以往往都具有濃厚的生活色彩，其中，最具有代表性的就是《對相四言》。
句式有點類似于《千字文》
“對相”，就是看著圖的意思，所以這書就是今天的“看圖說話”，它以四字為一句，配合生動的圖畫，收錄了308種生活常見生物或物品的寫法，還包括了算盤的入門使用說明，是標(biāo)準(zhǔn)的啟蒙教育讀物。
經(jīng)過元、明的不斷增減修改，《對相識字》被明朝著名宰相楊士奇收錄進(jìn)《文淵閣書目》一書，并命名為《新編對相四言》。
新版“看圖說話”于1436年刊行，本來不看好這書的出版商和書商們，卻發(fā)現(xiàn)這書意外地還挺好賣，于是又增印了許多，一起來看看其中幾頁?！?/p>
所以，明代的父母要應(yīng)對“恐輔癥”很簡單，把這本宰相認(rèn)可的“唯一指定啟蒙讀物”拍孩子面前就行。
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