第一節(jié) 17～19世紀(jì)中葉的日本與世界
近代日本對(duì)華官派留學(xué)史問(wèn)題，作為中日近代關(guān)系史和文化交流史的一個(gè)側(cè)面，可謂紛繁復(fù)雜、撲朔迷離。其中諸如經(jīng)歷了200余年鎖國(guó)體制的日本，為何會(huì)在明治維新不久后便重啟停滯千年的對(duì)華派遣留學(xué)生等問(wèn)題，僅從日本或中國(guó)的近代史著眼，很難一窺究竟。對(duì)此，不妨拓寬研究視野，從17世紀(jì)以來(lái)東亞世界對(duì)西力東漸的因應(yīng)與互動(dòng)中尋找答案。
對(duì)于東亞而言，17世紀(jì)上半葉是一個(gè)充滿變革的時(shí)期。不僅居于中心地位的中華帝國(guó)明清鼎革，改朝換代；幾乎與此同時(shí)，日本也結(jié)束了自應(yīng)仁之亂（1467～1477年）后的百年戰(zhàn)亂，由德川幕府完成了統(tǒng)一。此時(shí)的日本在政治格局與社會(huì)心理上皆發(fā)生了巨大變化。德川幕府的建立不僅使日本群雄割據(jù)的政治格局重新洗牌，最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，也讓民眾看到了休養(yǎng)生息，過(guò)上穩(wěn)定生活的希望。于是，德川幕府建立起相對(duì)集權(quán)的中央政府，開(kāi)啟了江戶時(shí)代長(zhǎng)達(dá)260余年的太平之治。
然而，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，歐洲人闖入了東亞。早在16世紀(jì)初期，以葡萄牙人為首的歐洲人就企圖進(jìn)入東亞貿(mào)易圈。1511年，葡萄牙人占領(lǐng)了明冊(cè)封國(guó)馬六甲并建立商館，向明要求通商。明朝政府認(rèn)為葡萄牙人是新型倭寇，稱(chēng)之為佛郎機(jī)，拒絕了他們的請(qǐng)求。但葡萄牙殖民勢(shì)力仍不斷東擴(kuò)，對(duì)中國(guó)沿海地區(qū)進(jìn)行武裝挑釁。1557年（明嘉靖三十六年）大批葡萄牙人進(jìn)入澳門(mén)，并于1582年（明萬(wàn)歷十年）與明王朝簽訂澳門(mén)借地協(xié)約。與此同時(shí)，他們也將日本作為貿(mào)易目的地之一。1543年，搭載葡萄牙人的帆船漂流至日本種子島，火槍首次傳入日本。后來(lái)，葡萄牙人從事起中日間的貿(mào)易，為日本運(yùn)輸必不可少的生絲等物資。1549年，得到葡萄牙政府支持的天主教耶穌會(huì)傳教士方濟(jì)各·沙勿略（San Francisco Javier）抵日傳教，揭開(kāi)了基督教在日傳播的序幕。除葡萄牙外，荷蘭、英國(guó)等新興海洋強(qiáng)國(guó)隨后也紛至沓來(lái)，至17世紀(jì)上半葉歐洲國(guó)家從事的海上貿(mào)易及一同攜帶入境的宗教來(lái)勢(shì)兇猛，大有“以夷變夏”的趨勢(shì)。
對(duì)于歐洲各國(guó)的來(lái)航及貿(mào)易要求，東亞國(guó)家大多抱有戒心。一方面，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)模式使其對(duì)海上貿(mào)易興趣不足；另一方面，西方國(guó)家入境傳教也與其以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心的文化價(jià)值體系相抵觸，并助生警惕心理。其中，日本對(duì)待這一問(wèn)題的態(tài)度更為復(fù)雜。相較于中國(guó)、朝鮮，日本更為重視海上貿(mào)易帶來(lái)的巨大利益。加之幕府成立初期，急于向外國(guó)宣示政權(quán)更迭并建立關(guān)系。于是，在追求貿(mào)易利潤(rùn)和建立國(guó)家關(guān)系的兩大欲求驅(qū)使下，幕府初期采取開(kāi)國(guó)政策，并未對(duì)西方國(guó)家的海外貿(mào)易做過(guò)多限制。不過(guò)，在日漸強(qiáng)大的基督教勢(shì)力（特別是已皈依基督且反對(duì)幕府的居于九州的“西國(guó)大名”）對(duì)幕府統(tǒng)治形成威脅后，國(guó)內(nèi)禁教活動(dòng)隨之展開(kāi)。1612年（慶長(zhǎng)十七年），幕府下達(dá)基督教當(dāng)時(shí)東亞的大環(huán)境中把握，可以看作東亞國(guó)家應(yīng)對(duì)西力東漸時(shí)普遍采用的出入境管理體制，具有一定的歷史合理性。當(dāng)然，這基本阻斷了日本人出國(guó)留學(xué)、經(jīng)商等的渠道，限制了日本與外部世界的文化和商貿(mào)交往。
其實(shí)，“鎖國(guó)”不過(guò)是個(gè)形象的說(shuō)法，日本從未中斷與外部世界的聯(lián)系。就外交政策而言，幕府奉行“朝廷歷世之法”，即不與唐山（中國(guó)）、朝鮮、琉球、紅毛（主要指荷蘭）之外的國(guó)家保持通商、通信關(guān)系，但仍保留四口與以上國(guó)家、地區(qū)通商。即從南到北依次是：由薩摩藩與琉球、長(zhǎng)崎與中國(guó)及荷蘭、對(duì)馬藩與朝鮮、松前藩與阿伊努進(jìn)行通商貿(mào)易。這四口成為重要的物資、信息交流通道，其中尤以長(zhǎng)崎為重。
一方面，經(jīng)由長(zhǎng)崎，不僅來(lái)自中國(guó)的物資、書(shū)籍通過(guò)中國(guó)商人的海上貿(mào)易源源不斷地傳入日本，極大地推動(dòng)了江戶漢學(xué)的發(fā)展，承載著西方科學(xué)的“蘭學(xué)”也在日本生根發(fā)芽。幕府依仗素有“海上馬車(chē)夫”之稱(chēng)的荷蘭的運(yùn)輸能力，不得已與其保持通商關(guān)系，這為日本提供了接觸西方的窗口。特別是至18世紀(jì)初第八代將軍德川吉宗緩和禁書(shū)制度，引進(jìn)西方學(xué)術(shù)后，在“蘭學(xué)”的名義下，西方醫(yī)學(xué)最先傳入日本，繼而解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、天文學(xué)、窮理學(xué)（當(dāng)時(shí)對(duì)物理學(xué)和化學(xué)的總稱(chēng)）、地理學(xué)等也開(kāi)始在日本植根。同時(shí)，作為當(dāng)時(shí)主流意識(shí)形態(tài)的朱子學(xué)在日本化過(guò)程中所形成的對(duì)自然與人的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，也為“蘭學(xué)”在日本興起及獲得更大規(guī)模發(fā)展提供了可能。于是，經(jīng)由長(zhǎng)崎，西方的近代科學(xué)傳入日本，形成漢學(xué)以外的另一套知識(shí)體系，為后來(lái)明治政府“求知識(shí)于世界”，全面學(xué)習(xí)西方奠定了基礎(chǔ)。
另一方面，海外情報(bào)也經(jīng)由長(zhǎng)崎傳入日本。幕府規(guī)定由長(zhǎng)崎入港的中國(guó)及荷蘭商人必須向長(zhǎng)崎奉行報(bào)告海外消息。這種報(bào)告統(tǒng)稱(chēng)“風(fēng)說(shuō)書(shū)”，其中中國(guó)商人的報(bào)告稱(chēng)“唐風(fēng)說(shuō)書(shū)”（又稱(chēng)“清商口單”），荷蘭商人提供的叫“和蘭風(fēng)說(shuō)書(shū)”（又稱(chēng)“阿蘭陀風(fēng)說(shuō)書(shū)”），此外還有擔(dān)任翻譯的通事根據(jù)外國(guó)商人的口述或摘譯外國(guó)報(bào)刊新聞編成的“別段風(fēng)說(shuō)書(shū)”（即“特別風(fēng)說(shuō)書(shū)”）。這成為幕府了解外部世界的重要情報(bào)來(lái)源，對(duì)后來(lái)日本積極應(yīng)對(duì)外界變革發(fā)揮了重要作用。
總之，在17～19世紀(jì)中葉，日本雖處于鎖國(guó)體制，但仍關(guān)注著世界的變動(dòng)。隨著西力東漸的不斷推進(jìn)，一場(chǎng)深刻改變東亞歷史走向的巨變即將上演。
就在日本通過(guò)海禁暫時(shí)維持國(guó)內(nèi)安寧的同時(shí)，外部世界的局勢(shì)發(fā)生了巨大變化。進(jìn)入18世紀(jì)后半期，隨著大航海時(shí)代接近尾聲，歐洲諸國(guó)實(shí)力此消彼長(zhǎng)，葡萄牙、荷蘭已今不如昔，英、俄等國(guó)實(shí)力大增，與東亞國(guó)家的接觸、摩擦相應(yīng)增多。對(duì)于幕府而言，維持鎖國(guó)體制，不與傳統(tǒng)交往對(duì)象外的其他國(guó)家產(chǎn)生瓜葛，已變得越來(lái)越難。正如有學(xué)者所說(shuō)，“至18世紀(jì)后半葉，日本列島已不知不覺(jué)地逐漸進(jìn)入東西世界文化共時(shí)性的圈內(nèi)，或者說(shuō)被吸引進(jìn)入了這個(gè)圈中”。
其實(shí)，是時(shí)日本已感受到來(lái)自不斷推行南下政策的俄國(guó)的威脅。1778年（安永七年），俄國(guó)首次來(lái)到被日本視為自己勢(shì)力范圍的本州島以北的蝦夷地區(qū)，要求與松前藩通商。隨后，俄國(guó)又于1792年（寬政四年）及1804年（文化元年）來(lái)日，強(qiáng)化通商要求。1806～1807年發(fā)生了俄國(guó)海軍軍官赫沃斯托夫、達(dá)維多夫襲擊蝦夷地，揚(yáng)言若日本不接受通商貿(mào)易便派遣更多軍艦來(lái)日的事件，引發(fā)日俄首次軍事對(duì)峙。
國(guó)際形勢(shì)的變動(dòng)雖使日本一些知識(shí)分子（如林子平）產(chǎn)生了危機(jī)意識(shí)，但大多數(shù)日本人堅(jiān)信日本的鎖國(guó)狀態(tài)及200年來(lái)的太平生活仍將持續(xù)。幕府一面動(dòng)員東北大名出兵，并加強(qiáng)海防；一面對(duì)俄展現(xiàn)強(qiáng)硬姿態(tài)，于1806年撤回對(duì)俄國(guó)船只的“薪水給予令”，1807年改為“俄國(guó)船打拂令”，即只要俄船接近日本，一律擊退，不準(zhǔn)其靠港補(bǔ)給。不過(guò)，與俄國(guó)的爭(zhēng)端最終以俄國(guó)政府正式道歉而解決，日本人更加確信西洋國(guó)家不會(huì)襲擊日本，對(duì)外態(tài)度更加強(qiáng)硬，最終于1825年向全國(guó)下達(dá)了除中國(guó)及荷蘭船外，其他一切國(guó)家船只不得靠岸，否則予以攻擊的“異國(guó)船打拂令”，希望通過(guò)拒絕對(duì)外交往來(lái)繼續(xù)維持鎖國(guó)體制。
不過(guò)，西力東漸下的東亞變局刺激著變革的到來(lái)。1840～1842年中英間爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，拉開(kāi)了西方列強(qiáng)武力打開(kāi)東亞國(guó)家貿(mào)易大門(mén)的序幕。面對(duì)動(dòng)蕩的東亞時(shí)局，長(zhǎng)崎作為了解事態(tài)進(jìn)展的渠道發(fā)揮了重要作用。早在1839年（天保十年），中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)的消息就通過(guò)荷蘭商船提供的“和蘭風(fēng)說(shuō)書(shū)”匯報(bào)給長(zhǎng)崎奉行。1840年后，荷蘭商人的報(bào)告中也常涉及中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的消息。而中國(guó)商人提供的“唐風(fēng)說(shuō)書(shū)”則提供了更為直接可靠的信息。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存1840～1844年間的“唐風(fēng)說(shuō)書(shū)”就達(dá)19件之多。這些材料詳細(xì)介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、戰(zhàn)事進(jìn)展及中英談判的情況。
中國(guó)的戰(zhàn)敗對(duì)近代日本的轉(zhuǎn)型影響巨大。一方面，中國(guó)不敵西洋國(guó)家堅(jiān)船利炮直至割地賠款，這對(duì)日本而言可謂“天賜前鑒”，為其敲響了警鐘。東亞第一帝國(guó)敗北的消息對(duì)日本各界的沖擊力不亞于一場(chǎng)地震。1842年6月22日，新任荷蘭商館長(zhǎng)告訴長(zhǎng)崎的荷蘭通事另一個(gè)驚人的消息：英國(guó)欲打開(kāi)日本貿(mào)易大門(mén)，若日本應(yīng)對(duì)無(wú)禮或拒絕通商，將調(diào)集正在廣東的英軍軍艦來(lái)日，不惜與日一戰(zhàn)。所謂“應(yīng)對(duì)無(wú)禮”，當(dāng)指日本的“異國(guó)船打拂令”。為此，時(shí)任老中水野忠邦在一個(gè)月后的7月23日宣布撤銷(xiāo)“異國(guó)船打拂令”，代之以準(zhǔn)許船只靠岸補(bǔ)給的“薪水給予令”。這顯然是幕府得知清軍大敗于英軍，不想重蹈覆轍。不過(guò)英軍最終并未來(lái)日，繼任老中阿部正弘也開(kāi)始接納攘夷論者德川齊昭的意見(jiàn)，再次摸索恢復(fù)“打拂令”的可能性。
另一方面，日本并未遭到英國(guó)襲擊說(shuō)明了另一個(gè)問(wèn)題，即正是中國(guó)吸引了西方列強(qiáng)的主要注意力，使其無(wú)暇轉(zhuǎn)攻日本，無(wú)形中為日本的應(yīng)對(duì)贏得了時(shí)間。同時(shí)，西方國(guó)家的主要目標(biāo)是中國(guó)而非日本，所以對(duì)待日本的態(tài)度也更為溫和。
就在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的兩年后（1844年），荷蘭國(guó)王派來(lái)特使向幕府將軍呈交信件。信中一改過(guò)去堅(jiān)持獨(dú)攬日本對(duì)外貿(mào)易的姿態(tài)，在提及鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的世界形勢(shì)時(shí)，特別指出由于蒸汽船的發(fā)明，世界聯(lián)系更為緊密，建議日本若想規(guī)避與西方各國(guó)之紛爭(zhēng)以求自保，應(yīng)放棄鎖國(guó)體制，與荷蘭之外的其他各國(guó)開(kāi)展貿(mào)易。
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