師爺遺跡今安在
?。痹拢保踩眨B興縣安昌古老街河之畔正在舉行一場特殊的會議。會議討論的對象是一個長期被誤解的群體：紹興師爺。這一天，紹興師爺文化委員會正式成立，“我們將從歷史和文化的角度系統(tǒng)研究這一獨特的政治文化現(xiàn)象，給紹興師爺正名。”一位負責(zé)人如是說。
師爺遺跡今安在
因為職業(yè)的特殊性，師爺在生前都是比較失落的，一輩子生活在幕后，經(jīng)常遭到世人的誤讀和曲解。陰暗、狡詐、圓滑似乎是這一群體的特征。
歷史的真相否認了這種傳統(tǒng)觀點，給了我們一個大大的驚喜。
?。痹拢玻踩眨覀冊谏嫌莅俟僖粋€小區(qū)的普通住宅內(nèi)，見到了一段塵封近百年的師爺人生——一位聲名在外的紹興師爺栩栩如生地出現(xiàn)在我們面前。
上虞王如堯老人的曾祖曾經(jīng)是一位師爺。
根據(jù)曾祖遺物（主要是文稿書信賬本等），經(jīng)過閱讀整理，老人大致描摹了曾祖的一生經(jīng)歷和生平行狀：王春齡，字惠庭，生于道光二十六年（１８４６），卒于民國二年（１９１３）。跟明清兩朝極大多數(shù)師爺一樣，王師爺既非出身望族，生前也無大名，“平平的一生，是個小吏。”盡管如此，王如堯?qū)@位故紙堆中的先祖依然充滿崇敬，“他是一個普通但地道的師爺！”
從遺留的文稿推斷，王春齡最早的業(yè)幕時間是清光緒二年，最晚是宣統(tǒng)二年，時間跨度長達三十余年，到過的地方遍及浙江全省，有鄞縣、樂清、秀水、諸暨、德清等等。其擔(dān)任的職務(wù)，又有稿案、漕務(wù)和刑名等多種。從這些百年前的文字記載中還可以看到清朝師爺?shù)暮芏嗦殬I(yè)信息，為今人研究師爺文化提供了實物佐證。
在這堆頁面泛黃、很多地方破損、已經(jīng)發(fā)霉發(fā)酥的文稿中，有一箋文件草稿是由海鹽縣呈報給當(dāng)時省政府的匯報材料，上面列舉了縣衙當(dāng)年準(zhǔn)備錄用的工作人員。從字面可以推斷，作為文件起草人的王師爺身份是“稿簽”外，還能證實幕府招用主要靠主官同僚推薦入幕。如“錢谷 范宗梁 浙江山陰貢生 系正任平湖知縣吳佑孫 薦”，在刑名、書啟、賬房、征收等主要幕府崗位上，所用人員幾乎都是通過這種方式進入當(dāng)時的行政系統(tǒng)。就是王師爺自己，同樣是經(jīng)人推薦進入海鹽衙門的，因為在“王某 上虞百官”后面寫著“錢塘縣知縣束之泰 薦”。王春齡與這位縣官過從甚密，王如堯家里至今收藏著束寫給王的一對聯(lián)子。
作為官員的私聘人員，師爺在幕府做事都需要相當(dāng)謹慎，十分仔細。這從王師爺?shù)倪z留文稿中也可以得到印證。譬如有一本庚子年仲秋（１９００）的《日記》，說是日記，其實寫的不是現(xiàn)代人的博客或者QQ空間的內(nèi)容，而是衙門每天進出的文稿記錄。而這樣做，跟錢糧、征稅等一樣，為了有據(jù)可查，聊以備忘。另外，還有很多王師爺起草的公文，都有一稿、二稿、三稿的記號，最后才是經(jīng)過東家（縣官）審閱后重新謄錄的定稿。為告誡自己始終審慎從事，王師爺與其他同僚一樣，所用的閑章，也都是這類“座右銘”式的戒語，如有的印的是“謹慎”，有的是“慎思”，還有的是“專心”。最有意思的是一枚叫做“實事求是”的印章，被主人蓋在一份光緒二十九年的文件上。
我們從這些珍貴的一手資料中還發(fā)現(xiàn)，師爺生活非常節(jié)儉，辦公用紙很多都是紙頭紙尾或者廢紙邊紙，甚至還有包東西用過的包裝紙。同時他們又很忙，幾乎各種與文案有關(guān)的活，王春齡都留有手跡。
從２００２年著手整理至今，王如堯老人已經(jīng)整理曾祖手稿一萬多字，剩下還有將近９萬字，他打算找些幫手一道進行。“我一個人太慢了，一定得找人。我準(zhǔn)備出一本紹興師爺手稿集?！边@位原上虞師范的退休中文教師表示，這樣做不是為名為利，而是為歷史留下見證，給紹興師爺正名。
師爺故事知多少
紹興到底產(chǎn)生過多少師爺，他們都是哪兒人？估計沒有人能回答這個問題。但有一點大家都知道，之所以在明清兩朝一個獨特的政治文化現(xiàn)象、獨特的職業(yè)群體——師爺前面冠以“紹興”二字，除了紹興出過數(shù)量驚人的師爺之外，還與他們游幕范圍廣、名氣大、品牌響有關(guān)系。
在安昌鎮(zhèn)紹興師爺博物館，連房子的主人婁心田在內(nèi)，陳列介紹的紹興師爺中，幾乎個個都是名噪一時的中國名幕。以他們?yōu)榇恚趶拿髦衅诘角迥┟癯醯娜俣嗄隁v史中，紹興師爺?shù)闹髁鹘?jīng)受了歷史的檢驗，為封建政權(quán)所看重，并得到廣大群眾的認可。
通過當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，我們多少可以看清一些徐渭的真實身份。這位曾給朱氏王朝增添幾多絢麗色彩的紹興奇才，原來比他的詩書畫才華更卓著的，是他的軍事天才。在閩浙總督胡宗憲那里，作為師爺?shù)男煳拈L時不時要鬧些笑話，可驚奇的是，這位脾氣火暴的軍政長官不但沒發(fā)作，還更覺得這位紹興人有點意思。當(dāng)然，看上去輕狂孤傲的徐文長干起活來絲毫不含糊，在抗擊倭寇的過程中，給主人出謀劃策，屢建奇功。
歷史上，比這位老兄名氣更大的另有其人。也就是他，被后人認為是紹興師爺真正聞名天下的原因所在。
雍正年間，河南巡撫田文鏡聘了一位名叫鄔思道的紹興師爺作為自己的政務(wù)幫辦。田禮之甚厚，鄔師爺決意報恩。當(dāng)時，雍正與權(quán)臣隆科多之間矛盾很深，雍正早有貶黜隆科多的想法。鄔師爺看準(zhǔn)這個宮廷內(nèi)幕，進言巡撫大人搜集隆的罪狀，向皇上參奏，必能青云直上。田表示認可。不久，雍正收到田的奏章，龍心大悅，將隆科多罷官監(jiān)禁定罪，除了心腹之患。田文鏡獲得恩寵，而這位鄔師爺激流勇退，告老還鄉(xiāng)。
從此，紹興師爺?shù)闹纫慌诖蝽懀珖骷壐酶傁嗥赣?，紹興師爺一時身價倍增。
由于流傳下來的著作比較多而且完整，乾嘉時期的紹興師爺汪輝祖成為當(dāng)代史學(xué)界研究的熱點。這位蕭山人（原來屬于紹興府）先幕后官，作幕時間既長，成就也大。他是明清兩朝中少數(shù)幾個實現(xiàn)仕宦夢想的紹興師爺之一，所以他是幸運的。而之所以成為后人關(guān)注的焦點，除了他是個師爺之外，還與他是紹興師爺?shù)慕艹龃碛嘘P(guān)。
關(guān)于其為人品行，不妨先看個小故事。汪輝祖剛剛進入幕道時，在江蘇長州縣做刑名師爺（師爺中地位最高之一類）。剛到衙門，有個大胡子同僚向他傳授受賄之術(shù)，并告訴他“非此不足以濟貧”。汪輝祖表面應(yīng)付一下，心里很是反感。
一天，大胡子悄悄向汪輝祖介紹某位愿意送賄的訴訟當(dāng)事人（被告）。汪不好當(dāng)面拒絕，只是笑笑。對方還以為同意了，當(dāng)晚就叫那位被告送來賄銀，結(jié)果被汪輝祖趕出門外。那人以為嫌錢少，第二天晚上帶了更多的銀兩過來。汪見此勃然大怒，將他趕走后，立即起草一個拘押被告的批文。
當(dāng)年７月，汪輝祖向主人告假往南京參加江南鄉(xiāng)試。之后，大胡子故伎重施，又向新來的代理師爺兜售那一套伎倆，結(jié)果那人欣然接受，白白撈了一筆“外快”?？珊镁安婚L，等汪輝祖考完回來，受賄之事已經(jīng)敗露。江蘇巡撫派員追查，大胡子他們倉皇出逃。
在長達３４年的游幕生涯中，汪輝祖通過“為他人做嫁衣”的幕后形式，到一處，愛一處，做一行，愛一行，潔身自好，體恤民情，在成官之美的同時，竭力為當(dāng)?shù)乩杳褡鰧嵤伦龊檬?。在進士及第入仕為官以后，他更是愛民如子，澤披一方。
當(dāng)然，在晚清以后，隨著政局的動蕩，政治的腐敗，紹興師爺群體中也出現(xiàn)了像章介眉之類的劣幕，或助紂為虐，或營私舞弊，或朋比為奸，作惡多端。但絕大部分都在讀書仕宦與科舉落榜的矛盾中、在為官理政與寄人籬下的沖突里從事佐治工作，而且沒有編制，沒有官銜，永遠在幕后。這種為謀生而無奈選擇的文書職業(yè)，使這些文弱書生的內(nèi)心充滿了深深的隱痛與失落。更遺憾的是，身后還要默默承受世人的偏見，正所謂情何以堪。
師爺文化如何評
北大政治學(xué)博士任志安認為，師爺文化其實是紹興文化的核心內(nèi)容，我們目前的挖掘和研究還遠遠不夠。作為一種復(fù)雜的群體現(xiàn)象，師爺文化完全可以進行多學(xué)科研究，并且不同的研究方向可以得出不同的研究成果，而最終會越來越靠近歷史的真相。
紹興文理學(xué)院人文學(xué)院的何寶梅老師是我市較早涉足這一領(lǐng)域的人文學(xué)者。在采訪中，何寶梅重申：民間傳說中，之所以紹興師爺被貶得比較多，是有多方面原因的:首先確實有部分從業(yè)人員素質(zhì)不夠，做了不少不光彩的事情；其次，現(xiàn)在有關(guān)紹興師爺?shù)奈墨I資料流傳下來的很少，最多的無非汪輝祖和許思湄的幾種幕業(yè)經(jīng)驗談和游幕回憶錄。因為是幕后人物，正史中幾乎沒有關(guān)于紹興師爺?shù)奈墨I記錄，因此可資研究的實證材料少。民國以后，坊間出了集中起來貶斥師爺“丑聞”和劣跡的資料廣為播散，越傳越壞。但其實，師爺特別是紹興師爺身上，有很多寶貴的閃光點值得我們開掘和學(xué)習(xí)，譬如他們的人格獨立性，他們很強的綜合業(yè)務(wù)素質(zhì)，他們堅守的從業(yè)道德，以及間接造福百姓的理想，等等，包括文書檔案的管理，就是由師爺首創(chuàng)的。
對于何寶梅來說，長期以來感到最為難的就是一手資料太少，“我們應(yīng)該抓緊開展田野調(diào)查，把很多像王如堯老先生這樣家族里保留的實證材料提供出來，或者記錄民間口耳相傳的師爺故事，留下一手資料，畢竟這些東西會越來越少?！焙孟袷窃诨貞?yīng)，王如堯老人也在接受采訪時坦承，其實紹興應(yīng)該還有很多家庭保存有祖上的師爺文稿，但因為各種原因，不愿拿出來。“希望紹興人都來重視這個工作，因為紹興師爺?shù)恼鎯r值大于負面價值?！?br style="FONT-FAMILY: "> 作為師爺?shù)墓枢l(xiāng)，紹興對于師爺歷史與文化方面的研究，雖然起步較晚，但經(jīng)過多年努力，已取得一些成果。如２００５年９月在紹興舉行的“紹興師爺與中國幕府文化”國際學(xué)術(shù)研討會，很多國內(nèi)外這一研究領(lǐng)域的專家學(xué)者與會，帶來了他們的思路和觀點。會后，結(jié)集出版了論文集。去年９月，我市舉行紹興師爺與廉政文化建設(shè)研討會，《紹興師爺與廉政文化》論文集正在編纂之中。此外，作為獨立研究的學(xué)者，紹興文理學(xué)院上虞分院的鐘小安先生自２００２年以來，不僅發(fā)表多篇論文，還從秘書學(xué)的角度出版了專著。
紹興市越文化研究會有關(guān)人員表示，今后紹興將突破原來局限于政法領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，作為一種獨特的歷史和文化現(xiàn)象，從更加宏觀和全面的角度去研究紹興師爺，發(fā)掘其中的內(nèi)涵。通過出版叢書，召開國際國內(nèi)研討會，用史實還原紹興師爺本來面貌，給紹興師爺這種古代的獨特政治文化現(xiàn)象一個說法。
紹興縣政協(xié)文史委有關(guān)人員告訴記者，計劃在兩年內(nèi)，將出版一本有關(guān)紹興師爺?shù)奈氖穼＜?，那將是一部?nèi)容全面具有權(quán)威性、函蓋國內(nèi)外各種學(xué)術(shù)觀點和成果的集大成式的學(xué)術(shù)著作。
愿紹興師爺這個名字早日拭去歷史的“灰塵”，散發(fā)本來的光芒。
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