閱讀應該是“有目的”，還是“無目的”，經(jīng)常成為一種話題。
“沒有一樣東西我愿意為它嘔心瀝血，即使做學問也不愿意，不論做學問是一樁多么光榮的事。我在書籍中尋找的也是一個歲月優(yōu)游的樂趣。”（蒙田）
“不懂的放下，使我胡涂的放下，沒趣味的放下，不客氣。我不能叫書管著我。……有什么心得我自己知道，這是種享受，雖然顯得自私一點。”（老舍）
“讀書要提高興趣，莫如集中一個問題以從事研究。”（王云五）
“我們不應該平白無故地浪費精力，為了澆灌一棵玫瑰，就把整幢房子也淋濕了。”（吳爾芙）
如果只片斷地看一些前人的說法，可能會越看越混淆。
閱讀究竟應該是有目的還是無目的，這些說來很說不清的問題，當我們在知識的密林里開辟出第一條通往汲水點的途徑之后，就會豁然開朗，很容易明白這都是完全不成為問題的問題。
開了這一條路之后，你已經(jīng)不會在密林中迷路，所以，你有余暇也有心情張望四周的景致。不管是路邊的奇花，還是忽然閃過眼際，路外遙遠處的異草，你可以自在地，沒有目的地收集了。
不但如此，隨著你跨出原來的路徑的次數(shù)越來越多，某些足跡越踩越深，這些原來只是無意的跨步，可能又會形成新的蹊徑。
魯迅說過的一段話，最可以說明這時候有目的和無目的之間的相互作用：
“無論誰，在那生涯中，總有一個將書籍拚命亂讀的時期。……在初學者，亂讀之癖雖然頗有害；但既經(jīng)修得一定的專門的人，則發(fā)于那問題的亂讀，未必定是應加非議的事。因為他的思想，是有了系統(tǒng)的，所以即使漫讀著怎樣的書，那斷片的知識，便自然編入他的思想的系統(tǒng)里，歸屬于有秩序的體系中。因為這樣的人，是隨地攝取著可以增加他的知識的材料的。”
所以，關(guān)鍵詞是“修得一定的專門的人”，也就是要先在密林中開出第一條路，賺得第一桶金。沒有這個先決條件，無目的的閱讀，往往只流于胡亂的閱讀；有目的的閱讀，往往只流于狹窄的閱讀。
密林中的第一條路打通之后，只要把胡適所說的“學問”兩個字替換為“興趣”，即使我們不是在做學術(shù)研究，只是一個想要探索自己閱讀的人，這時候也可以利用胡適的金字塔理論繼續(xù)前進了。
“他用他的專門興趣做中心，次及于直接相關(guān)的各種興趣，次及于間接相關(guān)的各種興趣，次及于不很相關(guān)的各種興趣，以次及于毫不相關(guān)的各種泛覽。”
這不是很實用的一個方法了嗎？而胡適對一個“學者”的期待，只要把“學者”替換為“讀者”，不也就可以成為我們自許的一個目標了嗎：
“理想中的讀者，既能博大，又能精深。精深的方面，是他的專門興趣。博大的方面，是他的旁搜覽博。博大要幾乎無所不知，精深要幾乎推他獨尊，無人能及。”
