導讀：相傳，吳承恩家鄉(xiāng)有個二流子，名叫朱八，既懶又饞，還常偷偷摸摸。吳承恩認為世人應(yīng)“以朱八為戒，勿學朱八”，故在筆下有了豬八戒這一形象。
西游記中八戒實有其人
說到豬八戒首先會聯(lián)想到《西游記》中那個既吃苦耐勞又憨厚率直的虛構(gòu)喜劇角色，而在我國歷史上確有一位“朱八戒”，還是咱河南老鄉(xiāng)。
相傳，吳承恩家鄉(xiāng)有個二流子，名叫朱八，既懶又饞，還常偷偷摸摸。吳承恩認為世人應(yīng)“以朱八為戒，勿學朱八”，故在筆下有了豬八戒這一形象。
傳說無據(jù)。史實上“朱八戒”即僧人朱士行，法號八戒，三國時高僧，潁川(今河南禹州市)人。史載，魏齊王曹芳嘉平二年，印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經(jīng)，在白馬寺設(shè)戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為我國歷史上漢家沙門第一人。他出家受戒后，在洛陽一帶講解《小品般若》佛經(jīng)，因當初翻譯的人把領(lǐng)會不透的內(nèi)容刪略了很多，講解起來詞意既不明確又不連貫。他聽說西域有完備的《大品經(jīng)》，就決心遠行去尋找原本。魏甘露五年，朱士行從長安出發(fā)，越過流沙沙漠到于闐國(今新疆和田一帶)得到了《大品經(jīng)》梵本。他就在那里抄寫，共抄了九十章。朱士行留在于闐，八十高齡客死他鄉(xiāng)。他的弟子弗如檀等歷經(jīng)二十余年，把抄寫好的經(jīng)本送回洛陽。
朱士行不僅是西域求法（西天取經(jīng)）的第一人，也開啟了中國僧人講經(jīng)之始，為后世西行求法者如法顯、寶云、玄奘等人樹立了一個光輝的榜樣。梁僧祐《出三藏記集·朱士行傳》記載“志業(yè)清粹，氣韻明烈，堅正方直，勸沮不能移焉”。晉道安也曾稱贊朱士行說“善出無生，論空持巧，傳譯如是，難為繼矣”。如今，西湖飛來峰東南角的龍泓洞中還有一組傳神的“白馬馱經(jīng)”宋代浮雕，上面就刻有“朱八戒”三字。
從時間和歷史影響角度分析，咱的河南老鄉(xiāng)“八戒”，應(yīng)是玄奘的“師傅”而非“徒弟”。畢竟，他作為我國佛教史上到西域求法的第一人，要比唐僧早三百多年到西天取經(jīng)。
