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“人文、科學(xué)、教育”雜談（五）
關(guān)于[“人文、科學(xué)、教育”雜談（五）]的字幕:
  • 再說說教育，
  • 這個我們大家都相關(guān)。
  • 那么教育
  • 應(yīng)該是人文中間的一部分，
  • 這應(yīng)該是很好理解，
  • 我認(rèn)為，人文與科學(xué)，
  • 都是教育的基本內(nèi)容，
  • 但是，內(nèi)容和精神并不等同，
  • 什么意思呢？
  • 我們現(xiàn)在，你們在大學(xué)里頭，
  • 你們都要學(xué)到人文知識，
  • 學(xué)到科學(xué)知識，
  • 這個沒有錯誤，對不對。
  • 但是，這是不是就是說，
  • 我們大學(xué)里頭，就充滿了
  • 人文精神和科學(xué)精神呢？
  • 那未必，就是說你學(xué)到知識，
  • 和這個精神這是兩回事情。
  • 我講的這個意思，
  • 就是說這個內(nèi)容和精神，
  • 不是說你知道了一些人文知識，
  • 知道了一些科學(xué)知識
  • 你就有
  • 人文精神和科學(xué)精神了，
  • 那可不一定。
  • 關(guān)于教育，
  • 先哲們已經(jīng)給我們
  • 留下了寶貴的遺產(chǎn)。
  • 中國的，外國的，多得很。
  • 蘇格拉底他就有寶貴的
  • 這個教育思想，
  • 他的美德即知識。
  • 他強(qiáng)調(diào)這個，
  • 他這個美德即知識
  • 是他的道德教育思想的核心，
  • 也是他的哲學(xué)的主題，
  • 有著名的所謂蘇格拉底方法，
  • 這個教育學(xué)上的
  • 蘇格拉底方法，
  • 蘇格拉底方法什么意思呢？
  • 就是說，他是在這個
  • 蘇格拉底就是在
  • 與學(xué)生的談話的過程中間，
  • 他并不直截了當(dāng)?shù)?li id="zm44">去回答學(xué)生的一些內(nèi)容，
  • 他是通過討論問答，
  • 甚至辯論的方式
  • 來揭露對方中間的一些矛盾，
  • 那么引導(dǎo)學(xué)生自己去
  • 最后的去得出正確的答案，
  • 或者是找到正確的方法，
  • 這就是所謂蘇格拉底方法。
  • 就是啟發(fā)他。
  • 我們的孔老夫子在教育上面，
  • 這個也是，
  • 大家認(rèn)為他是中國的大教育家，
  • 有教無類，對吧，
  • 因材施教，
  • 這都是他的教育思想，
  • 這個有教無類，大家不要小看，
  • 就是在那個時候，
  • 提出這個內(nèi)容，
  • 我認(rèn)為是很了不起的，
  • 就是說
  • 他開創(chuàng)了教育普及的先河，
  • 就是推動了文化下移，
  • 就是讓普通的人都能夠（受教育），
  • 而不是一些貴族，
  • 不是一些什么。
  • 不僅僅是
  • 體現(xiàn)了人本博愛的精神，
  • 這個在那個時期，
  • 這是非常了不起的。
  • 孔子他也有啟發(fā)誘導(dǎo)的思想，
  • 所謂的“不憤不啟，不悱不發(fā)”
  • 這個內(nèi)容，
  • 再就是為人師表等等，
  • 這些都是，很不容易的。
  • 近代一些的杜威，
  • 這個是美國著名的教育家，
  • 他有很多教育思想，
  • 到今天還是有積極意義的，
  • 你譬如說教育即生活，
  • 生長或者是經(jīng)驗(yàn)改造，
  • 杜威呢，
  • 他的教育無目的，
  • 他是教育無目的論，
  • 就是說，他這個，有一點(diǎn)，
  • 跟我們的什么，
  • 意思就是說
  • 跟孔老夫子的有點(diǎn)相近
  • 就是你不要成為一個工具，
  • 你不要談教育
  • 是一個什么目的，
  • 我理解是從這個方面意義上面的。
  • 另外呢，杜威在教學(xué)這個方面，
  • 他主張“從做中學(xué)”，
  • 我們今天實(shí)際上，
  • 就是現(xiàn)在
  • 就是美國加拿大那邊有很多人，
  • 在搞的一種
  • 就是所謂CDIO
  • 就是一種先進(jìn)的教學(xué)方法，
  • 其實(shí)這里頭
  • 有一個很重要的是強(qiáng)調(diào)什么呢，
  • 做中學(xué)，
  • 那不就是杜威的思想嘛，
  • 還有道德教育論，
  • 杜威也講，
  • 道德是教育的最高
  • 和最終的目的，
  • 道德過程和教育過程是統(tǒng)一的。
  • 這些內(nèi)容，
  • 我認(rèn)為都講得非常好。
  • 還有，上個世紀(jì)50年代末，
  • 到60年代初，
  • 美國人本主義心理學(xué)家，
  • 有幾個人，
  • 就是馬斯洛，羅杰斯，
  • 凱利等等幾個人，
  • 他們也形成了就是
  • 人本主義的教學(xué)觀。
  • 他們本來是心理學(xué)家，
  • 羅杰斯認(rèn)為人的情感與認(rèn)知
  • 是密不可分的，
  • 知識教育、情感發(fā)展
  • 兩者結(jié)合形成了
  • 人本主義教育觀的核心思想。
  • 他也認(rèn)為
  • 學(xué)習(xí)應(yīng)該是從做中學(xué)來的。
  • 這里頭他有幾點(diǎn)，
  • 你譬如什么，
  • 構(gòu)建真實(shí)的問題情境，
  • 什么協(xié)同學(xué)習(xí)，
  • 為學(xué)生形成科學(xué)探索的環(huán)境，
  • 實(shí)際上是一個很好的
  • 創(chuàng)新能力培養(yǎng)的內(nèi)容。
  • 這是愛因斯坦
  • 關(guān)于教育的幾個內(nèi)容。
  • 這個，你看愛因斯坦講，
  • 學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)
  • 有獨(dú)立行動和獨(dú)立思想的個人，
  • 通過他們要把為社會服務(wù)，
  • 看做是自己人生的最高目標(biāo)，
  • 尤其是看最后一句話，
  • 這像是咱們黨對咱們的要求。
  • 我認(rèn)為這些話都講得很好。
  • 我講一點(diǎn)我的觀點(diǎn)，
  • 中國的教育中間，
  • 我認(rèn)為我們目前，
  • 人文精神欠缺，不足，
  • 我講的中國教育
  • 不光是大學(xué)教育，
  • 就是這個中小學(xué)一樣的。
  • 這個人文精神不足。
  • 那么人文精神的不足
  • 主要表現(xiàn)在什么呢，
  • 不是表現(xiàn)在人文知識的不足，
  • 意思就是說比如說大學(xué)里頭，
  • 你們都學(xué)了相應(yīng)的人文知識，
  • 你們還上什么課，上什么那個（課）
  • 這都沒有問題的，
  • 但我講的不足主要是什么呢？
  • 是人文精神
  • 在中國教育中的體現(xiàn)不足。
  • 它不是作為一種知識的內(nèi)容，
  • 就是說，人文精神
  • 怎么應(yīng)用于教育之中，
  • 你比如說這個人本思想，
  • 人本思想，
  • 我們教育中間的
  • 這個人本思想還不夠。
  • 這我下面我還說一說，
  • 當(dāng)然中國高等教育中間
  • 大學(xué)精神不足，
  • 就是我們談大學(xué)精神，
  • 就是我們的大學(xué)精神
  • 還是欠缺的。
  • 我是去年下半年之后，
  • 我?guī)状握勥^就是說
  • 要避免失去靈魂的改革，
  • 就是教育改革，
  • 我就強(qiáng)調(diào)就是說要
  • 就是不能夠沒有靈魂，
  • 僅僅是，比如說，
  • 我們什么課程的
  • 什么學(xué)時增加一點(diǎn)，
  • 減少一點(diǎn)，
  • 這個內(nèi)容增加一點(diǎn)，減少一點(diǎn)，
  • 這些東西呢，
  • 這個都不涉及到教育之魂，
  • 我是認(rèn)為
  • 我們的教育改革中間
  • 應(yīng)該是有靈魂的。
  • 我的觀點(diǎn)，教育之魂，
  • 可以兩個字概括，人本，
  • 但是直到最近，我才發(fā)現(xiàn)呢，
  • 其實(shí)這不是我的思想，
  • 我發(fā)現(xiàn)別的以前的人
  • 都有了那個，
  • 但是坦率地講，
  • 我以前我沒看到過那些東西，
  • 我那個時候我是這個，
  • 那也好嘛，是別人的東西，
  • 說明我的想法是樸素的，
  • 這個還是好的。
  • 我理解的我的觀點(diǎn)就是人本，
  • 一個含義是什么，
  • 就是以學(xué)生為本，
  • 就是大學(xué)的教育，
  • 不光是大學(xué)教育，
  • 就是其他也一樣，
  • 以學(xué)生為本，
  • 那么以學(xué)生為本的含義
  • 又是什么呢？
  • 我們同學(xué)們你們最關(guān)心的
  • （以）學(xué)生為本是什么？
  • 就是后勤上面，
  • 你這個食堂的飯菜要好一點(diǎn)，
  • 這個開水什么要那個一點(diǎn)，
  • 什么宿舍里頭要怎么樣，
  • 這都沒錯，
  • 你們提的這些要求
  • 都是合理的，
  • 但是我認(rèn)為
  • 這還不是最關(guān)鍵的
  • 以學(xué)生為本，
  • 最關(guān)鍵的，最大的
  • 以學(xué)生為本是什么？
  • 是挖掘?qū)W生的潛能。
  • 這才是真正的，
  • 最大意義上的以學(xué)生為本，
  • 那么，
  • 要想充分地挖掘?qū)W生的潛能，
  • 需要有在一定的程度上
  • 以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，
  • 我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，
  • 基本上還是以教師為中心的，
  • 我們的教育，
  • 基本上還是以教師為中心，
  • 以課堂的教育，
  • 老師在上面講什么，你們聽著，
  • 然后呢，
  • 包括我們一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，
  • 老師也告訴你們了
  • 實(shí)踐的對象，目標(biāo)，方法，程序，
  • 都告訴你們。
  • 你說這種教育，
  • 不是以教師為中心的
  • 是以什么，
  • 所以我認(rèn)為
  • 那是以教師為中心的，
  • 但是更好的教育，
  • 真正以學(xué)生為本的教育是什么，
  • 是我們要以學(xué)生為中心的
  • 這個教育，
  • 你比如說我們學(xué)生怎么發(fā)揚(yáng)
  • 學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，
  • 主動實(shí)踐的精神，
  • 還有包括在團(tuán)隊(duì)中學(xué)習(xí)，
  • 創(chuàng)新意識的培養(yǎng)等等，
  • 實(shí)際上這都是以學(xué)生為本的
  • 一些關(guān)鍵的內(nèi)容，
  • 這個人本的
  • 另外一方面的含義是什么呢？
  • 就是培養(yǎng)我們學(xué)生，
  • 要學(xué)生你們
  • 具備深厚的人本思想，
  • 具體地講，
  • 可以說責(zé)任意識，
  • 和諧意識，服務(wù)意識，
  • 我強(qiáng)調(diào)，宏思維能力，
  • 那么大家可能聽到過，
  • 我前不久，
  • 跟我們啟明學(xué)院的學(xué)生講過，
  • 就是宏思維能力培養(yǎng)呢，
  • 實(shí)際上也是要我們學(xué)生們
  • 你們要主動地去關(guān)心
  • 社會人類的一些重大的問題，
  • 我們要善于從整體聯(lián)系上面去
  • 把握問題，去思考，
  • 你們要具有服務(wù)意識，
  • 這些東西，
  • 實(shí)際上就是說使你們，
  • 使學(xué)生們具備人本思想，
  • 還有協(xié)同精神等等。
  • 我想我們真正地
  • 做到這些，
  • 那就不會是
  • 我們的教育改革，
  • 就不會是失去靈魂的改革。
  • 那啟明學(xué)院
  • 現(xiàn)在正式作為我們一個
  • 教育改革的試驗(yàn)田，
  • 我們正在做一些（嘗試）。
  • 基本思想是什么？
  • 首先就是以學(xué)生為中心。
  • 再一個呢，
  • 我們是把多學(xué)科的學(xué)生，
  • 讓多學(xué)科的學(xué)生在一起，
  • 就是不同專業(yè)的，
  • 搞電的，搞機(jī)械的，
  • 搞計算機(jī)的，搞什么的，
  • 我們大家都在一起，
  • 討論問題，
  • 甚至是做這個課題，
  • 加強(qiáng)與社會和業(yè)界的
  • 緊密聯(lián)系
  • 還有宏思維能力的培養(yǎng)，
  • 宏思維能力的培養(yǎng)
  • 本身就包括什么，
  • 就包括了人文與科學(xué)精神，
  • 實(shí)際上我們強(qiáng)調(diào)
  • 要有人文精神，科學(xué)精神，
  • 這宏思維能力培養(yǎng)
  • 就是很關(guān)鍵的，
  • 所以，關(guān)于教育方面，
  • 我們應(yīng)該有什么樣的思考，
  • 大家也可以，
  • 我們一起來思考，
  • 人文精神，
  • 如何滲透到教育中去，
  • 如何培養(yǎng)學(xué)生的
  • 人文與科學(xué)精神，
  • 我剛才講了，
  • 不是說給你們灌輸一些
  • 人文知識，科學(xué)知識
  • 就是培養(yǎng)了人文精神和科學(xué)精神，
  • 這個我們也一起共同探討，
  • 如何避免
  • 失去靈魂的教育改革，
  • 我剛才提到了，
  • 高等教育在未來
  • 中國文化發(fā)展中間的作用，
  • 大學(xué)，我剛才講了，
  • 就是中華崛起
  • 不能夠沒有文化的崛起，
  • 我們盡管這些年，
  • 我們經(jīng)濟(jì)持續(xù)的發(fā)展，
  • 高速的發(fā)展，
  • 但是最終中國要崛起于世界，
  • 要屹立于世界民族之林，
  • 我們沒有文化崛起
  • 是不可能。
  • 最后，
  • 我們還是回到我們的大學(xué)，
  • 到底需要什么樣的大學(xué)精神，
  • 這也是
  • 我們科學(xué)發(fā)展觀中間的話，
  • 我們學(xué)習(xí)實(shí)踐活動中間，
  • 我們也要問自己的。
  • 再一個是讀經(jīng)典，
  • 這個經(jīng)典有些東西
  • 是可以泛讀的，
  • 有些東西，一知半解
  • 但是這個經(jīng)典的東西
  • 咱們一定要盡可能地讀，
  • 不僅要學(xué)習(xí)，而且要悟道，
  • 讀書，光是讀了，
  • 都是作為一種知識，
  • 炫耀一下自己，沒有用的，
  • 要悟道，
  • 你只有真正地悟到了道，
  • 你才會有更好的發(fā)展，
  • 這個是，
  • 在社會中間去領(lǐng)略人文，
  • 你在社會的實(shí)踐中間去，
  • 不光是讀書中間領(lǐng)略人文，
  • 在實(shí)踐中間去領(lǐng)略人文，
  • 好的學(xué)習(xí)需要融會貫通，
  • 人文、科學(xué)、教育，
  • 包括其它的內(nèi)容。
  • 這些東西都是聯(lián)合在一起的，
  • 我們一起來思考，
  • 咱們，肩負(fù)著什么樣的責(zé)任，
  • 這個責(zé)任意識，
  • 同學(xué)們我很強(qiáng)調(diào)這個責(zé)任，
  • 我們的華中科技大學(xué)的，
  • 這個辦學(xué)理念里頭
  • 我們有十二個字，
  • 育人為本，創(chuàng)新是魂，責(zé)任以行，
  • 這個責(zé)任以行，
  • 包含一方面是，
  • 就是我們大學(xué)應(yīng)該
  • 承載什么樣的社會責(zé)任，
  • 還有就是我們學(xué)生，
  • 你們應(yīng)該有什么樣的責(zé)任意識，
  • 你們今后應(yīng)該
  • 承載什么樣的社會責(zé)任，
  • 這是我們要，
  • 任何一個負(fù)責(zé)任的青年應(yīng)該去
  • 思考的，要具備的，
  • 還有人文與科學(xué)的精神，
  • 核心是什么？
  • 同學(xué)們，仔細(xì)想一想，
  • 中間的這個，
  • 這是一個更大的問題，
  • 我是什么？我要到哪里去？
  • 這個話，我不知道有的同學(xué)，
  • 你比如說什么，
  • 好像李培根你是不是問得
  • 這個問題問得有點(diǎn)愚蠢，
  • 但仔細(xì)想一想，
  • 也是不容易回答的。
  • 影響中國未來可持續(xù)發(fā)展的
  • 最重要的因素是什么？
  • 還有涉及到我們教育的
  • 中國未來需要什么樣的大學(xué)，
  • 這你們是在大學(xué)之中，
  • 這些都是很大的問題，
  • 我們要一起來思考，
  • 最后，以這一首，
  • 結(jié)束我今天的這個演講，
  • 有道曰大，學(xué)海何無涯，
  • 聽罷諸子又百家，
  • 方識幾多文化。
  • 瑜園你我和他，
  • 人文科教升華，
  • 來日華中學(xué)人，
  • 齊家治國天下。
  • 謝謝大家。
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