森林幼兒園除了在它獨一無二的活動空間上和其他幼兒園不同外，它的形成過程也和一般幼兒園不同，其他幼兒園是根據(jù)某位特定幼兒教育學(xué)家或幼兒研究專家的理論為依據(jù)而設(shè)立，在實務(wù)裡運(yùn)用并遵循教育學(xué)家的理念教育幼兒，例如蒙特梭利、福祿貝爾及華德福幼稚園，而森林幼兒園的教育模式并非由某位知名的教育理論家所提出的，而是經(jīng)由實際經(jīng)驗中取得的。幼兒父母親透過觀察發(fā)現(xiàn)幼兒喜歡在戶外活動，對大自然的變化顯現(xiàn)高度興趣，他們只是單純地想滿足幼兒的需求而成立森林幼兒園，
并沒找尋任何學(xué)理來作為成立的依據(jù)。在上述的研究裡，歐洲學(xué)者主要根據(jù)多所森林幼兒園提出的教育目標(biāo)以及社會的發(fā)展?fàn)顩r來說明，森林幼兒園是現(xiàn)代科技高度發(fā)展下非常適合幼兒的一種學(xué)齡前教育模式，并可補(bǔ)充傳統(tǒng)學(xué)齡前幼教機(jī)構(gòu)幼兒在運(yùn)動技能方面練習(xí)之不足。此外，
學(xué)者也使用研究的方法證明，森林幼兒園的孩子將來不會有幼小銜接上的困難，而且他們各方面的表現(xiàn)并不比就讀一般幼兒園幼兒差。從實證研究的觀點可以證明，森林幼兒園的教育型態(tài)的確適合學(xué)齡前幼兒發(fā)展各方面能力，但直至目前還沒有學(xué)者從森林幼兒園的教育型態(tài)分析森林幼兒園所呈現(xiàn)的教育理念，下面我嘗試以已經(jīng)被肯定的幼兒教育理論做為憑據(jù)，分析、統(tǒng)整森林幼兒園所蘊(yùn)含的教育理念。
一、森林幼兒園是人本教育的實踐
工業(yè)時代裡，人存在的價值在提昇生產(chǎn)指標(biāo)的追求下被忽視了，人與人之間存在著冷漠、疏離與競爭，為了在這種社會裡求生存，追求知識及技能成為每個人受教育的目的，學(xué)校教育只注重智能的訓(xùn)練與知識的傳授，老師扮演權(quán)威者的角色，負(fù)責(zé)知識的提供，而知識傳授和吸收以老師主動、學(xué)生被動的方式進(jìn)行，在如此教育環(huán)境下教導(dǎo)出來的是一群會讀書但不會思考的「機(jī)器」，學(xué)生之間也和大人世界一樣存在著競爭與冷漠，教育原本的目的——
啟迪人性及激發(fā)學(xué)習(xí)的潛能——完全被忽略了。人本教育的思想便是在這種時代背景下被提出，目的在于重新建立人性的尊嚴(yán)。
人本主義者相信人具有理性，也具有追求完美發(fā)展的天性，他們強(qiáng)調(diào)自由、人性化、民主開放的精神及尊重個人的存在價值(廖鳳瑞,1996)，這是對傳統(tǒng)權(quán)威社會一個很大的挑戰(zhàn)，影響所及不僅在政治、社會層面，也在學(xué)術(shù)層面。在學(xué)術(shù)層面上有所謂的人本心理學(xué)派的興起，以馬斯洛(Marslow)及羅吉斯(Rogers)為代表，他們主要強(qiáng)調(diào)人性自主、重視自我實現(xiàn)與健全人格心理發(fā)展。人本心理學(xué)的理論直接帶動了人本教育的興起，實踐人本教育最有名的就是英國的夏山學(xué)校及日本的緒川學(xué)校。人本教育基本上是「反智」的，也就是反對只偏重知識的學(xué)習(xí)及技能的傳授，「取而代之的則是強(qiáng)調(diào)啟發(fā)各項學(xué)習(xí)潛能的完整學(xué)習(xí)，重視情感表達(dá)及人格發(fā)展的情意教學(xué)，強(qiáng)調(diào)個別差異的適性教學(xué)」(魏美惠,
1995,
頁260)。這些理念近年來也影響了幼兒教育，不管是所謂的「開放式教育」或是「全人幼兒教育」秉持的都是人本教育的信念。
森林幼兒園的特色都在在顯示了它是人本教育的實踐， 因為它：
(一)讓幼兒主動學(xué)習(xí)： 人本主義者相信人類基本上有自我實現(xiàn)、自我提昇的本能，他們認(rèn)為，這種本能在傳統(tǒng)的教學(xué)及學(xué)習(xí)方式 ——
老師是全能全知的權(quán)威者，他決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容及教學(xué)的方式，而學(xué)生只是被動的知識接收者－
被壓抑，得不到舒展的機(jī)會，學(xué)生們喪失了主動學(xué)習(xí)的動機(jī)(魏美惠,
1995)。森林幼稚園的幼兒和老師互動情形打破傳統(tǒng)教育的迷失，幼兒在大自然中自由探索，發(fā)現(xiàn)有趣或不了解的現(xiàn)象，繼而提出問題，并透過觀察尋找可能的答案，幼兒是學(xué)習(xí)過程的主體，他們自己決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容及學(xué)習(xí)的方式。因為幼兒有權(quán)利選擇自己有興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容及對象，所以學(xué)習(xí)動機(jī)較強(qiáng)，這便奠定他們?nèi)蘸笾鲃訉W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。
(二)採啟發(fā)式教育：人本主義者相信人有主動求知的能力，所以他們主張以啟發(fā)的方式來教育孩子。老師只是一個引導(dǎo)者，他們的任務(wù)不是把完整的答案告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)他們自己找答案。森林幼稚園的老師以啟發(fā)的方式和幼兒對答，鼓勵幼兒自己思考，并發(fā)表自己的想法，讓幼兒自己找尋解答，他們只是從旁予以協(xié)助，并充分運(yùn)用豐富的大自然刺激孩子繼續(xù)思考。
(三)尊重幼兒的個別差異：
人本主義是「以人為中心」的哲學(xué)，每個個體的存在均有其價值，所以個體間的差異性也一樣地被尊重。森林幼稚園沒有一個由老師訂立固定的課程內(nèi)容及統(tǒng)一要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，老師尊重每個孩子年齡及性格的差異性，每個孩子均可按照自己的方式探索有興趣的東西，
并以自己的速度學(xué)習(xí)。
(四)強(qiáng)調(diào)情感教育重于知性教育：人本教育的主要目的不在于知識的傳授，
而在于健全人格的培養(yǎng)。要培養(yǎng)一個健全的人格需透過情、意、知的教育，而其中情感教育指的是對週遭的人、事、物的關(guān)愛。森林幼稚園的幼兒在廣大的空間活動，彼此間的摩擦不像在教室裡上課的幼兒如此常見，但良性互動卻非常頻繁，他們樂于和別人分享他們的發(fā)現(xiàn)，他們常湊在一起觀察被發(fā)現(xiàn)的東西，彼此討論及交換心得。此外，森林裡的幼兒透過對大自然萬物的接觸、觀察及認(rèn)識，繼而喜愛它們、關(guān)心它們。
二、森林幼兒園是全人教育的實踐
在「全人教育」的理念被提出后，歐美一些幼兒心理學(xué)家如亨瑞克(J. Hendrick)， 維宏(P. Wishon)，
馬斯洛(A.H. Maslow)， 皮爾森(J.
Pearson)等認(rèn)為全人教育應(yīng)該從幼兒時期便開始實施，而他們理想中的全人幼兒教育目標(biāo)在于，平衡幼兒「認(rèn)知發(fā)展、社會發(fā)展、情感發(fā)展、道德發(fā)展、創(chuàng)造力發(fā)展、體能與技能發(fā)展」，進(jìn)而培養(yǎng)一個完整人格(王連生,
1994,
頁21)?！溉恕箲?yīng)有的心理及行為特徵為身心健康、樂觀開朗、好奇探索、進(jìn)取不挫、情感開放、容易感動、喜歡與人為伴、喜歡和人分享、喜歡思考、拓展創(chuàng)造力、尊重他人、樂于和別人合作、獨立自主、能獨自解決問題。根據(jù)上述對森林幼稚園的描述，它提供幼兒的活動及教育方式的確可以培養(yǎng)出具有全人特質(zhì)的幼兒：
(一)在森林裡活動的幼兒能充分地發(fā)洩體力，所以情緒較一般幼稚園幼兒穩(wěn)定；因為有廣大的空間，幼兒能大量運(yùn)動，所以身體健康。
(二)廣大的森林和一般幼稚園的戶外游戲場不同，不是人工而是大自然佈置的，常有些顛陂路段或聚水而成的小溪，幼兒自己要試著去克服這些障礙外，而通常在這種情況下，年紀(jì)較大的幼兒會主動幫年紀(jì)小的幼兒踰越障礙，所以森林幼稚園的幼兒常有機(jī)會實踐樂于助人的本性。
(三)當(dāng)有幼兒發(fā)現(xiàn)新奇的現(xiàn)象或不曾見過的昆蟲， 馬上呼朋引伴， 和其他幼兒分享發(fā)現(xiàn)的喜悅。
(四)因為季節(jié)與氣候的關(guān)系，森林裡每天的面貌都不同，所以能提供好奇的幼兒無限探索機(jī)會，幼兒們喜歡一起觀察并討論，在這些過程中他們不但學(xué)到新的知識，練習(xí)了他們的表達(dá)能力，也學(xué)會尊重并接納別人的意見。
(五)森林裡提供的材料都是結(jié)構(gòu)性低的材料，它們比起坊間的教材更可以激發(fā)幼兒的想像力及創(chuàng)作潛能。
(六)當(dāng)孩子透過觀察發(fā)現(xiàn)問題，并且提出問題時，森林幼稚園的老師不是馬上告訴幼兒答案，
而是提出更多的問題鼓勵幼兒自己思考。因此，森林幼稚園幼兒有足夠機(jī)會練習(xí)獨立思考及判斷的能力。
(七)因為天天和大自然為伍，
森林幼稚園的孩子和大自然的動、植物培養(yǎng)出深厚感情，他們不會無故破壞自然，而會去關(guān)愛、保護(hù)它。
從這些對森林幼稚園活動情形及孩子行為的描寫可以歸納出森林幼稚園的教育涵蓋了全人教育的五大教育領(lǐng)域 ：
人際關(guān)系教育、語言教育、環(huán)境教育、健康教育、表現(xiàn)教育(王連生, 1994)，
而這些教育過程都是在極為自然的狀況下進(jìn)行，并沒有經(jīng)過老師刻意設(shè)計與安排。
三、森林幼稚園是開放教育的典型之一
起源于英國一九三○
年代的開放教育強(qiáng)調(diào)以幼兒興趣為中心，著重戶外教學(xué)及就地取材，并鼓勵幼兒實地觀察、探索及操作。為了增加國家競爭能力，美國在上個世紀(jì)六十年代冷戰(zhàn)時期特別強(qiáng)調(diào)智能教育，這種政策導(dǎo)致了師生疏離、兒童人格發(fā)展偏頗及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低落。為了匡正這些缺失，人文主義學(xué)者大聲疾呼推廣開放式教育。開放教育包括了下列特色：
1.以幼兒為中心，成人只站在輔導(dǎo)者的立場協(xié)助幼兒；
2.幼兒得以選擇自己有興趣的活動及主題；
3.幼兒的學(xué)習(xí)是統(tǒng)整性的、而非分科的學(xué)習(xí)；
4.幼兒生活週遭的環(huán)境、大自然、社會及整個世界均為幼兒的學(xué)習(xí)空間；
5.偏向混齡教學(xué)。
開放教育的最終目的在于培養(yǎng)能夠自己發(fā)現(xiàn)、解決問題、獨立學(xué)習(xí)、有自己主張及能和他人互動合作的人。森林幼稚園是開放教育的一種體現(xiàn)，
它包含了開放式學(xué)習(xí)的特點，如溝通的開放、教室組織的開放、時間的開放及空間的開放等等(林朝鳳, 1994; Ellis ,
1975)。
(一)溝通的開放：森林幼稚園的老師與幼兒間的互動完全以幼兒為中心，幼兒自我學(xué)習(xí)受到重視，他們的選擇受到教師尊重，教師不但是幼兒的引導(dǎo)者、支持者，
也是共同學(xué)習(xí)伙伴(注13)。
(二)課程的開放：森林幼稚園只採混齡教學(xué)，幼兒個別差異與個別發(fā)展非常受重視，所以課程的內(nèi)容是開放的，每位幼兒都可以探討自己最有興趣的題目，并能按照自己的方法學(xué)習(xí)。森林幼稚園的課程導(dǎo)向主要遵循幼兒在大自然裡的發(fā)現(xiàn)，題目的選定是經(jīng)過民主的方式來決定，
但是個人或少數(shù)人的興趣及活動也會受到尊重。
(三)時間的開放：森林幼稚園的幼兒學(xué)習(xí)時間有彈性，幼兒可以依照自己的能力、速度做完整之學(xué)習(xí)，所以一個題目可能進(jìn)行一個月后，
對某些幼兒已經(jīng)結(jié)束， 對意猶未盡的幼兒卻仍在進(jìn)行。
(四)空間的開放：森林幼稚園的幼兒在廣大的空間裡可以選擇自己喜歡的東西觀察，自由地決定自己的活動，而不是由老師指定或以輪流方式在某個角落，
并與某人一組活動。
四、森林幼稚園是自然教育的體現(xiàn)
大自然教育提倡者哈蒙曼(Hammermann)認(rèn)為沒有任何一個學(xué)習(xí)環(huán)境像戶外教室那麼寬廣、那麼有變化、那麼吸引人。哈蒙曼(1999)指出，戶外教室的牆可以隨學(xué)習(xí)者的興趣及意愿無限拓展，而且戶外教室的天空也是隨著時間及季節(jié)改變。森林幼稚園使用的便是大自然的教室，其實這種以大自然和生活週遭物品作為幼兒學(xué)習(xí)對象的理念不管在東方或西方均由來已久，例如大自然的種種現(xiàn)象、四季的變化及生活週遭的事與物是中國古代幼兒必須具備的常識，這從數(shù)量眾多
的啟蒙教材內(nèi)容可以看出端倪(黃麗鳳, 2001)； 西方啟蒙時代便有學(xué)者提倡環(huán)境教育，
如洛克(Locke)強(qiáng)調(diào)幼兒周遭環(huán)境是幼兒學(xué)習(xí)的對象，而大自然做為教室更是幼兒教育之父盧梭的基本主張。盧梭及康麥紐思(Comenius)均認(rèn)為幼兒應(yīng)該儘量與大自然發(fā)生關(guān)系，廣闊的原野、自然界的多樣變化是幼兒最佳的學(xué)習(xí)環(huán)境。他們可以從大自然中觀察到日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)及感受四季的輪替，從中培養(yǎng)敏銳的觀察力，在大自然的懷抱中拓展豐富的想像空間(魏美惠,
1995)。瑞士教育學(xué)家裴斯塔洛齊(Pestalozzi)也使用他建立的農(nóng)舍學(xué)校裡的動、植物及實物教導(dǎo)孩子，并讓他們透過實際操作學(xué)習(xí)技能(Hmmerman,
1999)。
此外，
義大利教育學(xué)家蒙特梭利(Montessori)也提到大自然對幼兒教育的重要性，她認(rèn)為人，尤其在兒童時期仍屬于自然界的一分子，他們必須在自然中取得身體與心靈成長所需的各種原動力。她所謂的「自然」可以是自然原野，包括動、植物的生態(tài)、四季的變化等，也可以是人日常生活中的事及物(魏美惠,
1995)。從自然界裡幼兒可以攝取許多生命的資源，也可從中了解到自然界的法則及對美、藝術(shù)及創(chuàng)作的鑑賞能力。幼稚園之父福祿貝爾認(rèn)為人是宇宙的一部份，人應(yīng)當(dāng)要與自然互動，他理想的幼兒教育場所應(yīng)像一座花園，讓幼兒一方面像幼苗一樣自然地茁壯，另一方面在自然環(huán)境中學(xué)習(xí)與成長。華德福教育的創(chuàng)始人魯?shù)婪?史坦納(Rudolf
Steiner)也強(qiáng)調(diào)孩子應(yīng)當(dāng)從大自然的脈動中領(lǐng)略生命的奧秘，華德福幼稚園的課程設(shè)計以大自然的變化為依歸，如季節(jié)桌及以四季不斷流轉(zhuǎn)而展開的教學(xué)活動等，而且其教具與玩具都取材于大自然。愈原始與自然的玩具，其可塑性愈高，愈能激發(fā)幼兒的聯(lián)想力，一塊樹皮、一團(tuán)泥巴、一束稻穗、一堆沙石在華德福教育裡都有非凡的意義。
森林幼兒園徹底實踐自然教育的理念，幼兒們不是間接透過書本學(xué)習(xí)，而是透過大自然實物的直接接觸而學(xué)習(xí)，他們的觀察力自然而然變得敏銳，
他們的學(xué)習(xí)及探索動機(jī)也將源源不斷。
整體看來，森林幼兒園秉持的是以幼兒為中心的「人本教育」理念；由課程進(jìn)行方式看來，森林幼稚園教師採用的是「情境教學(xué)」，由幼兒學(xué)習(xí)的方式看來，森林幼稚園採取「發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)」，幼兒是學(xué)習(xí)的主體，老師是引導(dǎo)者而非領(lǐng)導(dǎo)者；從使用大自然各項資源作為教材看來，森林幼稚園根據(jù)「自然教育」的實物教學(xué)及感官教育；從老師和幼兒之間的互動看來，森林幼稚園是「反權(quán)威式教育」，老師不強(qiáng)制幼兒進(jìn)行某種活動，幼兒有充分自由表達(dá)自己的意見及決定要進(jìn)行的活動；從追求幼兒身心平衡發(fā)展的愿景看來，森林幼稚園要達(dá)到的是「全人教育」的理想。
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注釋：
( 1 3 ) 幼教師不見得每次都能回答幼兒提出的問題， 從這個角度來看， 森林幼稚園的教師也和幼兒一起學(xué)習(xí)，
拓展自己知識的領(lǐng)域。生活的意義在于安享光陰的流逝。
---------以上文字部分摘自黃麗鳳（國立屏東師范學(xué)院幼兒教育學(xué)系）
