北朝
北朝（公元386年—公元518年）是我國歷史上與南朝一起代的北方王朝的總稱，其間包含了北魏、北齊、北周等數(shù)個(gè)王朝。但與南朝不一樣的是，北朝諸國的樹立者大部分是北方少數(shù)民族，而并非漢族。
自西晉消亡后，中國北方一向處于“五胡十六國”割據(jù)的紊亂形勢(shì)，直大公元三八六年鮮卑族拓跋部在北方樹立起魏國后，北剛才從脫離了東晉名義上的控制，使形勢(shì)逐步安靖起來。公元四七一年，魏孝文帝即位，開端了北魏的第一次嚴(yán)重變革。孝文帝拓跋宏是我國歷史上一位杰出的政治家，他五歲登基，二十四歲正式頂替文明太后掌握政權(quán)，執(zhí)政伊始，他便開端了“文治”方針。為了加強(qiáng)同漢族及其他一些少數(shù)民族的溝通，公元四五九年孝文帝以南征為名義，將國都從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽。由于洛陽離別鮮卑貴族棲息的平城，保守勢(shì)力相對(duì)弱了起來，在這種情況下，孝文帝開端了他的變革。
首要，孝文帝命令鮮卑人改穿漢人服裝、制止說鮮卑話，廢除了鮮卑族的種種特權(quán)。后來又將鮮卑諸姓改為漢姓，其間拓跋改作元姓，別的還有一些鮮卑姓氏都改為長孫、穆、奚、陸、賀等漢族姓氏，孝文帝還經(jīng)過婚姻方法來加強(qiáng)鮮卑同漢族的聯(lián)系，一起在政治上大力重用漢族官員，以漢族習(xí)氣進(jìn)行辦理。經(jīng)過孝文帝的一系列變革，使得漢族的進(jìn)步長輩文明及進(jìn)步長輩的政治制度徹底融入了北魏的控制中，中國的北方現(xiàn)已開端進(jìn)入了其民族交融的時(shí)間。
公元449年，拓跋宏死于南征的途中，時(shí)年僅三十三歲。孝文帝身后，北魏開端逐步走向衰落。在這今后的三十幾年中，魏宣武帝、孝明帝、孝莊帝等人先后執(zhí)政，他們逐步拋棄了曾經(jīng)的民族和解方針，又康復(fù)了鮮卑族的特權(quán)，所以新的對(duì)立產(chǎn)生了。公元五三四年，北魏的孝武帝因不滿其時(shí)實(shí)權(quán)人物高歡的鉗制，出走于長安宇文氏宗族，而高歡則另立元善為帝，所以北魏割裂為東西兩部分。爾后，高歡之子高洋與宇文覺先后廢東西魏帝樹立了齊朝、周朝，史稱“北齊”、“北周”。其間北齊存在二十七年，北周存在二十四年。
北齊樹立于公元550年，它的樹立者是高歡之子高洋，是為齊文帝。由于北齊是在東魏的根底上樹立起來的，所以較為強(qiáng)盛，文帝在位其間，又進(jìn)行了一系列變革，故而使北齊的國力優(yōu)于北周。但自文帝今后，接踵即位的孝昭帝、武成帝都是暴君，他們?cè)谖粫r(shí)間，大舉屠戮元姓（北魏皇室）與漢族官員，使得北齊失去了鮮卑族與漢族泛博公民的撐持，后大公元五七七年，北齊被北周消除。
與北齊一起存在的北周，是由宇文覺于公元五五七年在西魏的根底上樹立起來的王朝。在建立之初，它的實(shí)力明顯弱于北齊，但由于周武帝宇文邕（561—579年在位）的辦理，使北周逐步超過了北齊而強(qiáng)壯起來。在此時(shí)間，大部分奴隸被赦宥為布衣，和解了控制者與公民的對(duì)立，而武帝個(gè)人糊口樸素、勤政愛民，深受各族公民敬愛。就這樣，北周開端了它的強(qiáng)壯年代。公元五七八年，周武帝卒，傳帝坐落宣帝，但爾后北周的軍政大權(quán)逐步落入了外戚楊堅(jiān)的手中，后來?xiàng)顖?jiān)于公元五八一年廢周靜帝，樹立起隋朝，并逐步同一全國，完畢了中國長時(shí)間割裂的局面。
在南北朝時(shí)間，由于歷代控制者都以釋教為國教，故而有許多古剎及石窟造像撒播于世，其中敦煌千佛洞、云崗石窟、龍門石窟、麥積山石窟成為我國造像藝術(shù)寶庫之中的珍寶。此外，南北朝的文學(xué)藝術(shù)更是有所開展，南朝時(shí)酈道元所著《水經(jīng)注》、賈思勰所著《齊民要術(shù)》的作品都成為撒播子孫的經(jīng)典之作。
自東晉消亡以來，南北朝成為我國歷史上為數(shù)不多的南北割裂時(shí)期之一，當(dāng)然它的構(gòu)成使經(jīng)濟(jì)開展有所阻滯，但由于外族對(duì)中原地區(qū)的控制而構(gòu)成的黃河流域民族大交融卻是中國歷史上史無前例的。恰是在這種前提下，中國北方的諸族逐步被漢族同化，終極成為一致民族。而正是這種效果，為將來中國成為同一國家打下了良好得根底，所以咱們說南北朝的割裂，對(duì)加快民族同一起到了極其重要的效果，是中華民族開展過程中不行短少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
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