達·芬奇《抱銀貂的女子》。圖源：《文藝復(fù)興三杰》
審美，是最深刻的教養(yǎng)
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策劃：先知書店
文丨編：千字君
「 木心先生說：“沒有審美能力是絕癥，知識也救不了”。
吳冠中先生說：“文盲不多，美盲很多”。
蔡元培先生曾提出“以美育代宗教”。
這么多大家都如此重視審美的力量，
審美究竟有多重要？ 」
美，對人有一種天生的吸引力
美的東西對人有一種天生的吸引力，只要你主動地去接近它們，給自己提供一個相應(yīng)的環(huán)境。聽古人的雅樂，泛讀書籍，欣賞大師的繪畫，平凡的生活中也要有自己獨特的審美格調(diào)。
米開朗基羅的成名作《哀悼耶穌》。圖源：《文藝復(fù)興三杰》
審美能力決定生活品質(zhì)
穿著即是個人的美感表現(xiàn)之一，穿著得體是一種教養(yǎng)，讓人覺得舒服。審美是收拾的整整齊齊的房間，是出門前精心搭配的衣服，是樸素的書房里一束鮮花的芳香，是客廳里一幅能自得其樂的畫。
如果一個人有幸接觸過真正美好的事物，這種美好會潛移默化的在他心里生根發(fā)芽。變成他對生活的品質(zhì)要求，不管他在哪里，從事什么職業(yè)，這種美好都會伴隨他終生。
一個人越早懂得數(shù)學(xué)的美，就越能感受幸福的生活?！娙?、作家、數(shù)學(xué)家蔡天新。圖源：《數(shù)學(xué)大奧秘》
品味使靈魂變得獨特且豐滿
一個懂得審美的人，就不止是生存，而是在生活了。去欣賞音樂和詩歌，去學(xué)習(xí)自己喜歡的樂器，去繪畫，這些事情跟美有關(guān)而跟利益無關(guān)，正是這些在有些人眼里“無用”的事情，才是我們靈魂的構(gòu)成部分，才是我們作為一個獨一無二的個體，在蕓蕓眾生中的獨特之處。
耶路撒冷的橄欖山墓地。圖源：《耶路撒冷禮盒》
懂得審美，就會有不一樣的眼界
一個不懂審美的人，即便他腰纏萬貫，也很難獲得精神富足、有幸福感的人生。他們?nèi)菀兹狈γ赖母兄蜔釔郏钪凶匀粵]有了品質(zhì)的追求。這些是金錢無法彌補的人生缺陷。
愛美，絕不是一味的追求奢侈，鋪張浪費。無數(shù)裝修昂貴的房子卻毫無美感，也有匠心獨運的人將樸素的房間裝點的非常雅致。品位不是花錢能買來的，是常年累月在環(huán)境的熏陶下培養(yǎng)而成的。
愛因斯坦的E=mc2如此簡潔，卻為我們呈現(xiàn)了一個無比絢爛的宇宙：空間扭曲、時光倒流、黑洞、大爆炸……都在這個小小的方程里了。這是最美的理論！——羅韋利
審美對個人和社會都至關(guān)重要
一個人不懂得審美，便可以容忍自己衣著邋遢，自己的房間雜亂無章；一個社會不懂得審美，就會臟亂差，建筑不美，街道不美，整個城市也不會有韻味。美育對一個人的修養(yǎng)，對一個人生活的幸福感，有著至關(guān)重要的作用！
伊斯坦布爾的藍色清真寺。圖源：《外國古代建筑藝術(shù)二十講》
品位不是花錢買來
愛美，絕不是一位的追求奢侈，鋪張浪費。無數(shù)裝修昂貴的房子卻毫無美感，也有匠心獨運的人講樸素的房間裝點的非常雅致。品位不是花錢能買來的，是常年累月在環(huán)境的熏陶下培養(yǎng)而成的。
莎士比亞生前被倫敦的上流階層嘲笑為“鄉(xiāng)巴佬”，他的戲劇卻歷經(jīng)500年不衰。圖：《仲夏夜之夢》
美感能熏陶氣質(zhì)
只有在一個有美感的環(huán)境里生活，才能成為心靈高貴，舉止優(yōu)雅，渾身散發(fā)著美好氣息的人。很難想象在一個毫無美感的環(huán)境中，能成長出舉止，氣度、談吐不凡之人?，F(xiàn)在雖然我們的生活水平提高了，但是審美水平卻依然令人擔憂。一個懂得審美的社會，才能夠孕育出經(jīng)典的文化、藝術(shù)的果實。
拉斐爾名作《西斯廷圣母》油畫單張。圖源：《文藝復(fù)興三杰》
多給孩子接觸美好事物的機會
愛美，也不是一件高冷的，難以達到的事。周末不要宅在家，去爬最近的山，看最近的海，都是自己接觸美好事物的一次機會。多讓孩子接觸美好的事物、美好的景象，帶孩子感受自然之美，建筑之美、詩詞之美、音樂之美、繪畫之美...這些對美的感知和享受卻會藏在他的臉上，浸潤他的內(nèi)心，伴隨終生。無須刻意，就能輕而易舉地在他的生命里發(fā)出光芒。
著名建筑藝術(shù)家貝聿銘的作品：拿破侖庭院內(nèi)的玻璃金字塔。圖源：《外國現(xiàn)代建筑20講》
辨別人生中的真善美
蔡元培先生曾經(jīng)這樣認為，美育的目的在于陶養(yǎng)人的感情，認識美丑，培養(yǎng)高尚的興趣、積極進取的人生態(tài)度。在美育中，會引導(dǎo)學(xué)生凈化心靈，養(yǎng)成高尚純潔的人格，追求一切美好的事物。
《霸王別姬》：戕害美，是一種罪惡
