以前有人問我，有健身習(xí)慣么？我說練練太極拳。不敢說是習(xí)武的，現(xiàn)在跟絕世武功老人的學(xué)堂學(xué)習(xí)兩年多，有人問我，有健身習(xí)慣么？我說我現(xiàn)在習(xí)武了，為什么現(xiàn)在敢說是習(xí)武的了，不是能打了，是身體有了變化，精神有了變化。
這幾天總有系統(tǒng)重讀老人的博文的念頭，想出個辦法，就是按照博文的順序，一篇一篇的讀，找出主謂賓，記錄在這里。逼著自己不能走馬觀花，逼著自己克服已經(jīng)讀過幾遍的浮躁心理，我想此時讀博文和彼時讀博文的境界應(yīng)該有所不同吧！這一個循環(huán)不知能撿到多少又黑又亮的大煤核，真是值得期待。
1、此博客只與武功有關(guān)!莫論是非,莫談國事!
2、我說:練武只為健身,只圖一樂!
3、練武者要知用陽練陰,別無二法,謹(jǐn)記!
4、武術(shù)只不過把人變成殺人的虎豹而已,當(dāng)然就是站住的問題,當(dāng)然就是撲出去的問題,這就是內(nèi)家拳的渾圓力,整體勁!不動則已,動則如猛虎下山,所以,邁步如貓行不是練法,是練成的結(jié)果!象撲鼠的貓那樣一觸即發(fā)!
當(dāng)然，練法與結(jié)果也是相互依存的，看待的角度不同，意義相差很大。站樁是練武的方法,但不是唯一的方法哦,丹田是勁力的必然,靜坐也可得哦!
5、你知道福子是誰么?就是常來咱家的馬福堂,人都叫他馬師爺啊,這小子你七爺爺沒看錯!
6、此文僅獻給癡迷卻不知“武”為何物的洗練者！
一."松"是練內(nèi)家拳勁的一種形式,但不是唯一的方法!
二."意"是內(nèi)家拳勁必須的東西,最重要的練法,缺"意"就是單純的力量的訓(xùn)練.此為"學(xué)拳容易改拳難",謹(jǐn)記!三."丹田"是代號而已,不可執(zhí)迷不悟!確切說,是“古人在未知神經(jīng)系統(tǒng),屈伸肌之前一種模糊的粗淺認識而
做出的一種模糊的定位名稱”,其本質(zhì)只是交感神經(jīng)支配屈伸肌群的能力而已,能力越大,我們就說丹田
越足,當(dāng)然這只是它的主要方面,也還包括肌肉本身的力量能力,望習(xí)武者深思!
四."陰陽"也是代號而已.最起碼功夫初期是這樣的,確切說對武者是指身體肌肉的兩面性,我們?nèi)梭w所有動作
的產(chǎn)生就是主動肌與拮抗肌收縮或伸張相互作用產(chǎn)生的結(jié)果,譬如,握拳的動作,本身是掌心的主動肌收
縮(陰),掌背的伸張肌伸展(陽),在同時作用骨骼而產(chǎn)生握拳的這個結(jié)果.可是,人類的成長卻退化了輔助
方的主動,大力加強了主動方的作用,于是,神經(jīng)系統(tǒng)也慢慢削弱了對輔助肌的細致支配,以獲得一種適合
人類進化的單向的獨特省力運動方式,可是,這就是我們內(nèi)家功夫的天敵,即為陰陽不均!
五,所謂"圓",最初，就是神經(jīng)系統(tǒng)支配兩面肌肉的能力,重新增強與擴大達到"收"與"展"平衡,自然自如的
真我狀態(tài),以期更加協(xié)調(diào)省力,無論傳導(dǎo)出擊平衡達到最佳,此為"圓"的建立,當(dāng)然,肌肉的收縮力量的大小
也是功力的組成關(guān)鍵.
六,"松沉"是肌肉收縮擴張時神經(jīng)感知系統(tǒng)所帶來的感知覺，是人體感知自己異與常態(tài)后所傳達的一種自我
相狀,"沉"只是感覺,只是肌肉參與運動數(shù)量增多的關(guān)系,因為理論上它未曾增加也未曾減少,當(dāng)然有細微
的改變,相應(yīng),速度與力量在肌肉更多參與的基礎(chǔ)上更加增大也是理所當(dāng)然的了.
七,神經(jīng),肌肉,骨骼,,,,生理一系列的變化都是必然的,無我相,即為脫胎換骨,最后自然而然,出手即為招,當(dāng)
然,這還要有一個科學(xué)的系統(tǒng)的強化過程!!!!
給我加精哦,我會道破天機!!!!!!!
7、于是，我們先賢在套路的運動上加上了“如履薄冰”四個字，真是聰慧啊，是什么意思呢？
是生生澀澀的東西怕跑了！什么會跑??！
“功”?。。。?/p> 走起來的功！抓人的功，推人的功，出拳的功，你說這么生澀的功能打人么？
非也，
練吧,練熟了再打，再找人打！慢慢打，再快點打！要用“功”打哦！?。。。。。。。。。。。?！
這就是大師，大師只有一個，非有兩個！有二即假?。。。。。。?！
8、為什么要站樁呢？因為人體只有在意識專注的情況下，小腦的神經(jīng)系統(tǒng)才能最大限度的支配我們平常已經(jīng)萎縮的輔助肌《就是陰》，這樣，日積月累，我們的陰面肌肉就會全部激活，于是陰陽平衡，功成！
9、
我覺得求佛，在我們愚者，“修為”是最重要的，立地成佛少而又少，所以佛經(jīng)苦口婆心記錄佛的修為之道，道為一，由此生2，3，變化萬千皆為假！
以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，既得。。。。。。。。。。
此為修行之一法！佛！包羅萬象，我說的是它的內(nèi)容，我們現(xiàn)在人求佛應(yīng)該是求養(yǎng)生之道，至于保佑親人平安以及其他我覺得那不切實際！著像便無！
修行應(yīng)該是有路可循，此路也只是一條：以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，既得。。。。。。。。。。這好像還是沒有章法，還是沒有道路！
為何要坐禪？為何要念經(jīng)？為何敲木魚？為何是青衣素菜？為何有那么多的戒律？為何是大手??？為何是阿彌陀佛？
皆有法！
此為無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法之行徑！
斬斷七情六欲，皆為放下，放下是指一切，心靜如水，無色無空！
修為是實證，不是思想，當(dāng)然也是思想，無思無所依即為眠！佛不是睡覺，佛是吃喝拉撒！世尊食時著衣持缽。。。。。。。。
佛的修為很難理解，也許不難，關(guān)鍵是老師！老師也有假，你要辨別，老師都成天病魔纏身！我想他離佛實在是遠得很！
因為極樂是佛的主要思想！怎能會擺布不了自己的痛苦？
佛是什么？
戒，定，慧！
所以，武者，文也！習(xí)武，佛之路！
10、 姑姑說，你說得對，信仰是一回事，身體是一回事，信仰在，身體跟，慢慢就看到佛性了！佛要一步一步走，沒有身體力行，哪里有佛行??！姑姑說，我看《金剛經(jīng)》了，開篇就是吃穿睡！
11、先說個體，自身的勁力，隨著功力的精深，就是神經(jīng)支配肌肉能力的增大，從外到里慢慢成為一體，自然，人們的力度也慢慢發(fā)生著翻天覆地的變化，一動無有不動，最大的感受應(yīng)該是呼吸的牽動往來所帶來的表象感覺！在佛家，道家這時又有了各種呼吸定位的表象，如，風(fēng)像，息像等！在這里我以為無論怎樣定位表達都是指一種意思，就是因為神經(jīng)支配肌肉的能力而已，一吸一呼往來牽動肌肉與更多的原先省力廢棄的肌肉參與運動所帶來的感覺表象反應(yīng)！功力越大，表里參與運動的肌肉越多，應(yīng)該說參與運動的肌肉越多，我們的功力就越大！就這樣由外及里，于是，前人就說易筋易骨易髓，說法不同，道理唯一，無論叫father,還是爹地，都是我們的有且只有的父親，僅此而已！
表象不是實質(zhì)，表象只是與實質(zhì)有聯(lián)系，我輩總是執(zhí)迷于表象卻看不到實質(zhì)，于是，有的執(zhí)迷于呼吸，要重呼吸調(diào)整，有的執(zhí)迷于拳架的規(guī)整，高低，遍數(shù)，豈不知，都在執(zhí)迷表象忽視本質(zhì)，不是不行，只是說，這種執(zhí)迷會大大延長了通向武術(shù)的準(zhǔn)確道路，若是這種延長無限期歸結(jié)到我們的終生，求知奮進的意義在哪里呢？
再說“勁”對于群體互為的大小，個體如沙粒，如山川形態(tài)各異，作為人群，瘦弱，肥胖，高矮無所不同！當(dāng)然，對應(yīng)的力氣，健康素質(zhì)也不盡相同，所以勁力就會有大有小，醇厚功力的瘦小者應(yīng)對醇厚功力的肥大者，一比就知，勁力的大小只是相對的，要有一個界定才有意義，這與各種運動相吻合，例如舉重，拳擊等等，要分級別才行！所以各種功夫有各種工夫的技巧與長處，我們武者要選擇與之對應(yīng)的拳種來精進！這樣才能發(fā)揮于自己身體對應(yīng)的極致！當(dāng)然，可以博采眾長，可是這卻不是明智的，因為我輩已很少有這樣的大家了，如先人大家孫祿堂，我們只能膜拜了！我輩不如，真的不如！
12、值得注意的是，這里有一個最主要的問題就是我們內(nèi)家拳的問題：在我們走架動作的時候，我們都是用上身帶動下身來動作，這是最大的錯誤，應(yīng)該是仔細體會用下身的蹬力來“摧”動身體的進后退步與左右的動作 ，這樣才能慢慢體會力下沉，意不外馳，等最初的入門功夫！
這是太極拳的大多練法，走架多于站樁！
這里，還有一種，家?guī)熋鞔_說，站樁是入門最切實際的方法！
至于怎么站法，姿勢與方式造成的進步各不相同，這里也說平常練法，因為我以后會另篇專述，這里就以混元樁為例，高低無要求，屈膝就行，意不外馳，方法同走架，當(dāng)你堅持10幾分鐘時，你試著動一下，那種動而難動，欲拔難出的感覺就是“勁”你要暢游其中，留住適量加深擴散，要一定注意呼吸平穩(wěn)，身體體力及一切變化不可有難承受之意，千萬不可操之過急，否則趕緊休息，至于更快捷的方法，不是不能說，因為稍有差錯會有意外，請諒解！另述
13、家?guī)熡?xùn)誡，”勁“就是力，是一種互相作用的平衡力，這就是太極拳用陰陽魚的一個主要用意！更確切說，其實是一種“能”的外顯！
如是我聞，借用佛祖這句話，以示真實，如此，世人可有所依，如足有所踏，物有所出！是武者一大快事！不可執(zhí)迷不悟！
14、家?guī)熡?xùn)誡，傳授就是要使被授者懂得授者的意思，至于語言只是利用的工具而已，故家?guī)熆偸怯眉页ＶZ授精深之事，我總是一聽就懂，正與佛祖與六祖，話不一樣，意思唯一，這樣“懂”便是一切，不要固執(zhí)己見！
15、我這里說一句不合理的話，說不合理，是因為我把武術(shù)放在了主體，這是不合理的！
“要練武需知佛經(jīng)之要義”！此為武者之大“道”！加“”說明道家也一樣之偉大！
重申：武術(shù)來源于道教，所以，可以這么理解，武術(shù)是修道的一個枝節(jié)！引申為，練武就是修道的一
種途徑，所以道教中的要義在武學(xué)修煉中是適用的！
重申：道教與佛教，叫法不同，宗旨唯一！先這樣說吧，仙人遠著，一界也難跳啊。
故，武術(shù)也是佛教中修為的一個枝節(jié)，引申為，練武是修佛的一種途徑，所有佛經(jīng)中的要義在
武學(xué)修煉中也是適用的！
重申：所說只是大體意思！旨為說明佛學(xué)可以使武者明了許多自己模糊不清的東西，使自己的身體及思
想更快的達到一種自己需要知道的武學(xué)東西，這種理論出處是我家?guī)煹挠?xùn)誡及我與我的的兩個師
兄真實的實踐得來的！
