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八十七神仙卷


八十七神仙卷
 

 

 

吳道子(約685758),又名道玄,陽(yáng)翟(今河南禹縣)人。少年時(shí)曾跟隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法,沒(méi)有成功;改習(xí)繪畫(huà)后,不到二十歲,就已經(jīng)很有成就。后來(lái)做過(guò)一些小官,玄宗時(shí)入宮,任內(nèi)教博士,官至寧王友。他是盛唐時(shí)期的杰出畫(huà)家,擅畫(huà)佛教人物、山水。技法上遠(yuǎn)學(xué)張僧繇,近師太宗時(shí)的張孝師,并把中原畫(huà)風(fēng)與西域畫(huà)風(fēng)融合起來(lái),自成一家,運(yùn)用“莼菜條”式的線條以及自創(chuàng)的淡著色法作畫(huà),被人稱為“吳裝”。他發(fā)展了張僧繇的疏體,落筆雄勁,氣勢(shì)博大,所畫(huà)的人物衣紋飛動(dòng),猶如被風(fēng)吹揚(yáng),號(hào)稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”,人們把他所開(kāi)創(chuàng)的宗教繪畫(huà)新樣式稱為“吳家樣”,對(duì)后世影響極大,有“百氏畫(huà)圣”之稱。記載說(shuō)他曾畫(huà)過(guò)三百余堵壁畫(huà),形象生動(dòng)而富有感染力。他畫(huà)嘉陵江,三百里風(fēng)景一日揮就,傳為奇談。其真跡已不可見(jiàn),但他的畫(huà)風(fēng)可以從敦煌172窟盛唐凈土變、103窟盛唐維摩變及傳為北宋武宗元所繪制的《朝元仙杖圖》中窺見(jiàn)。吳道子的學(xué)生很多,盧棱伽是他的得意門(mén)生。但現(xiàn)藏故宮博物院、傳為盧棱伽的《十六尊者像》被專家認(rèn)定為五代后的增仿之作。五代北宋時(shí)的著名畫(huà)家王、高文進(jìn)、武宗元等都屬于他的傳派。

 

吳道子“下筆有神,是張僧繇后身”。他的作品以宗教題材為最多,在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京寺觀所作壁畫(huà)就有三百余間,卷軸畫(huà)亦不少,但早已失傳,而摹本很多,北宋米芾說(shuō):“偽吳生見(jiàn)三百本,余白首止見(jiàn)四軸,直筆也”,分別為蘇軾、王防、周種和趙令穰所藏。今天,我們只能依據(jù)現(xiàn)有摹本和史料及流派傳衍,對(duì)“吳家樣”進(jìn)行研究。吳道子畫(huà)的人物,“早年行筆言細(xì),中年行筆磊落,揮霍如莼菜條。人物有八面,生意活動(dòng)。方圓平正。高下曲直,折算停分,莫不如意。其傳彩行焦墨痕中。略施微染,自然超出縑素,世謂之吳帶當(dāng)風(fēng)。” 《八十七神仙圖》人物動(dòng)態(tài)、神情各異,活靈活現(xiàn)。堪稱“以形寫(xiě)神”和離時(shí)于空的一大杰作。
 
 

 

悲 鴻 生 命

——《八十七神仙卷》

 

 

一、驚喜逢國(guó)寶

 

  19375月;當(dāng)時(shí)任中央大學(xué)藝術(shù)系主任兼教授的徐悲鴻應(yīng)香港大學(xué)的邀請(qǐng)赴香港舉辦畫(huà)展。一天,作家許地山和夫人介紹給他去看 一位德夫人收藏的中國(guó)字畫(huà)。徐悲鴻的到來(lái),自然使她十分欣喜。她親手將四箱字畫(huà)一一打開(kāi)。徐悲鴻看了第一箱,又看了第二箱,從中挑出了幾件他欣賞的佳作。看到第三箱時(shí),徐悲鴻眼睛陡然一亮,一幅很長(zhǎng)的人物畫(huà)卷奇跡般地出現(xiàn)在他的面前,以至他展開(kāi)畫(huà)卷的手指都因興奮而顫抖。他激動(dòng)地幾乎叫喊出來(lái):“下面的畫(huà)我都不看了 !我只要這一幅!”德夫人愣住了,她仍請(qǐng)求徐悲鴻看下去。但是徐悲鴻連連搖頭說(shuō):“沒(méi)有比這更使我傾心的畫(huà)了!" 徐悲鴻當(dāng)即提出用手頭僅有的一萬(wàn)元現(xiàn)金買(mǎi)這張畫(huà)。德夫人從徐悲鴻急切的情緒里悟出了這張畫(huà)的價(jià)值,又有些舍不得了。徐悲鴻又提出愿意再加上自己的七幅作品,作為交換。德夫人方才愉快地表示同意。

 

這幅唐畫(huà)《八十七神仙卷》是一幅白描人物手卷,佚名,深褐色絹面上用遒勁而富有韻律的,明快又有生命力的線條描繪了八十七位列隊(duì)行進(jìn)的神仙。那優(yōu)美的造型,生動(dòng)的體態(tài),將天王、神將那種“虬須云鬢,數(shù)尺飛動(dòng),毛根出肉,力健有余”的氣派表現(xiàn)得淋漓盡致那冉冉欲動(dòng)的白云,飄飄欲飛的仙子、使整幅作故具有“天衣飛楊,滿壁風(fēng)動(dòng)”的藝術(shù)感染力。全幅作品沒(méi)有著任何顏色,卻有著強(qiáng)烈渲染效果。畫(huà)面沒(méi)有任何款識(shí),但徐悲鴻一眼就看出這是一幅出于唐代名家之手的藝術(shù)絕品。它代表了我國(guó)唐代人物畫(huà)白描技法的杰出成就無(wú)怪乎徐悲鴻的好友--著名字畫(huà)收藏家和鑒定家張大千和謝稚柳見(jiàn)之也對(duì)其夸贊不己。張大千認(rèn)為“北宋武宗元之作,實(shí)濫觴于此”,而謝也認(rèn)為是“晚唐之鴻裁,實(shí)宋人之宗師”,并喻之為稀世之寶,自己的收藏被同道好友贊賞品評(píng),真乃人生一大快事。徐悲鴻在《八十七神仙卷》跋文中寫(xiě)道,此卷之藝術(shù)價(jià)值“足可頡頏歐洲最高貴名作”,可與希臘班爾堆依神廟雕刻,這一世界美術(shù)史上第一流作品相提并論。徐悲鴻將其定名為《八十七神仙卷》,并親手將一方刻有“悲鴻生命”四字的印章,小心地打印在畫(huà)面上。從此,這被徐悲鴻視為生命的《八十七神仙卷》就日夜不離地跟隨著他。而徐悲鴻也為自己能為這件已流失于外國(guó)人之手的國(guó)寶贖身,使其回歸祖國(guó),視為平生最快意之事。

 

 

二、以命相依托

 

19391月,徐悲鴻只身一人攜帶自已的精品及所收藏的歷代書(shū)畫(huà)數(shù)百件,由香港赴新加坡舉辦籌賑畫(huà)展。畫(huà)展取得極大成功,僅門(mén)票和賣(mài)畫(huà)所得助市一萬(wàn)兩千四百余元。徐悲鴻將這筆巨款全部捐獻(xiàn),此筆義款成為當(dāng)時(shí)廣西第五路軍抗戰(zhàn)陣亡遺孤的撫恤金。此后,徐悲鴻又先后在吉隆坡、恰保、擯城舉辦義展,共得款六萬(wàn)余元,也全部作為救濟(jì)祖國(guó)難民之用。徐悲鴻抗日愛(ài)國(guó)的義舉在當(dāng)?shù)貜V為傳說(shuō)。

 

194112月,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),日軍飛機(jī)襲擊了新加坡。新加坡淬不及防,陷入一片混亂。徐悲鴻原定赴美展覽計(jì)劃不能成行,使他進(jìn)退兩難。而最使他困擾的是隨身攜帶的數(shù)百件珍貴藝術(shù)品將如何處置。經(jīng)過(guò)周密的商議,林慶年、莊惠泉等人將徐悲鴻疏散到安溪會(huì)館辦的崇文學(xué)校內(nèi)。林和莊都是徐悲鴻籌賑畫(huà)展籌委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人,他們把徐悲鴻存放在好友黃曼士家中的繪畫(huà)、書(shū)籍、印章、陶瓷及四十余幅不易攜帶的油畫(huà)秘密運(yùn)到崇文學(xué)校,并裝好放在一些皮蛋缸里。將其埋在一口枯井里。

 

徐悲鴻不忍心撇下這批積累多年的寶貝,于是,決定留在新加坡,要與他的藝術(shù)品共存亡,時(shí)局越來(lái)越緊張,在朋友們的多次勸說(shuō)下徐悲鴻決定回國(guó)卻又擔(dān)心歸途中有閃失,他決定輕裝簡(jiǎn)從,經(jīng)再三挑選,只得忍痛將自己的大量作品留在了新加坡,只身攜帶《八十七 神 仙卷》登上開(kāi)往印度的最后一班客輪,取道緬甸,歷經(jīng)艱辛回到祖國(guó)。國(guó)寶得救了,可是徐悲鴻嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作的四十余幅油畫(huà)卻不知去向數(shù)十年心血,他為之傷痛,然而當(dāng)徐悲鴻看到完好無(wú)損的《八十七神仙卷》時(shí),心中才感到寬慰。

 

 

三、痛失 "連城璧”

 

19425月,徐悲鴻到昆明,舉辦勞軍畫(huà)展。正當(dāng)徐悲鴻沉浸在畫(huà)展成功的興奮之中時(shí),一個(gè)致命的打擊向他襲來(lái)。510,空襲警 報(bào)響起,匆忙間他同大家一起跑進(jìn)了防空洞。當(dāng)警報(bào)解除,回到住地時(shí),忽然發(fā)現(xiàn)門(mén)和箱子都被撬開(kāi);自己珍藏的《八十七神仙卷》和其它三十余幅畫(huà)竟不翼而飛。此情此景使他面色驟然煞白,眼前一片昏黑,仿佛五臟都在劇烈地翻騰。他用雙手支撐著桌子,竭力想使自己鎮(zhèn)定下來(lái),可是,只覺(jué)得頭暈?zāi)垦?#8230;…

 

名畫(huà)失蹤,事關(guān)重大,驚動(dòng)了云南省府,于是派員調(diào)查,限期破案,然而名畫(huà)卻如黃鶴飛去,渺無(wú)蹤影。徐悲鴻為此日日憂心如焚,三天三夜寢食不安,從此血壓急劇上升,病倒在床上。因此種下了高血壓的病根,而多年后因高血壓而病逝。這件他為之重金贖身的國(guó)寶被他用生命保護(hù)下來(lái)的國(guó)寶,你在哪里呢?他的內(nèi)心在不斷地呼喚。

 

想象方壺碧海沉,帝心凄切痛何深。

相如能任連城璧,愧此須眉負(fù)此身。

 

 

四、“黃鶴”復(fù)飛還

 

  1944年夏,一封喜信從成都飛到重慶,寫(xiě)信人是中央大學(xué)藝術(shù)系女學(xué)生盧蔭寰,她告訴老師,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),使她看到了《八十七神仙卷》,因?yàn)樗R摹過(guò)《八十七神仙卷》的照片,確認(rèn)是原作無(wú)疑。徐悲鴻決定立即前往成都。當(dāng)一切準(zhǔn)備好后,他又取消了這個(gè)決定。因考慮到,如果親自去成都,風(fēng)聲傳出,藏寶人因懼禍,可能會(huì)將畫(huà)毀掉以銷(xiāo)贓滅跡。怎么辦?難道眼看著失而復(fù)得的國(guó)寶又將永遠(yuǎn)失去?為了國(guó)寶的安全,徐悲鴻夫人廖靜文考慮再三,決定委托在新加坡辦展覽時(shí)認(rèn)識(shí)的一位朋友新加坡來(lái)的劉德銘去成都,請(qǐng)他先找到藏畫(huà)者,見(jiàn)到畫(huà),確認(rèn)為真品后,與之交朋友,進(jìn)而再花錢(qián)把畫(huà)買(mǎi)回來(lái)。很快消息傳來(lái),畫(huà)已見(jiàn)到,確是原畫(huà),只是需要一大筆錢(qián)。于是徐悲鴻不顧自己病體,又忙于日夜作畫(huà)和籌款了。先寄去 20萬(wàn)現(xiàn)款,又一次次寄去自己的作品數(shù)十幅后,《八十七神仙卷》終于“完璧歸趙”,又回到了徐悲鴻手中。

 

徐悲鴻夫人興奮地用顫抖的雙手小心地打開(kāi)畫(huà)卷,八十七位神仙安然無(wú)恙地出現(xiàn)在他們的眼前。這八十七位神仙依然是那樣安祥、肅穆,體態(tài)優(yōu)美,仿佛沒(méi)有受過(guò)任何的驚擾。只是畫(huà)面上蓋有“悲鴻生命”的印章已被挖去,題跋也被割掉。盡管如此,徐悲鴻依然激動(dòng)不己,當(dāng)即揮毫賦詩(shī):

 

得見(jiàn)神仙一面難,況與伴侶盡情看。

人生總是葑菲味,換到金丹凡骨安。

 

  從此這八十七位神仙又回到徐悲鴻身邊,并始終陪伴著他。

 

 

五、瑰寶獻(xiàn)祖國(guó)

 

19539月,身為中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)和全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席的徐悲鴻積勞成疾,突發(fā)腦溢血,經(jīng)搶救無(wú)效而去世。從此如何照管好徐悲鴻用生命為代價(jià)保護(hù)下來(lái)的大量國(guó)寶的重?fù)?dān)就落在徐悲鴻的夫人廖靜文的身上。

 

廖靜文流著凄傷的眼淚,檢視著悲鴻留下的大量遺作和那些舉世無(wú)雙的珍貴收藏、多年來(lái)她經(jīng)常替丈夫把它們從柜中取出來(lái)又放進(jìn)去一次次地和悲鴻一起打開(kāi)展視,共同感受那無(wú)比的愉快。這些作品和藏品耗盡了悲鴻的心血,凝聚著他對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)。他不止一次地想到徐悲鴻的話:“靜文,我是為了我的祖國(guó)而收藏、保存這些作品的,希望你和我一起把它們保護(hù)好 "是呀!悲鴻先生是人民的藝術(shù)家家,他的全部作品和收藏都應(yīng)該是屬于人民。

 

就這樣,廖靜文在悲鴻逝世的當(dāng)天,就宣布將悲鴻留下的一千余件作品和一千余件他收藏的歷代優(yōu)秀字畫(huà)及萬(wàn)余件圖書(shū)資料全部獻(xiàn)給國(guó)家,這里邊也自然包括這件價(jià)值連城的國(guó)寶《八十七神仙卷》。她實(shí)現(xiàn)了悲鴻先生生前的意愿,不久,徐悲鴻敵居被辟為徐悲鴻紀(jì)念館館,廖靜文被任命為館長(zhǎng)。徐悲鴻收藏的所有作品都被完好地保存在紀(jì)念館里。

 

如今每年的金秋十月,八十七位神仙就會(huì)靜靜地出現(xiàn)在徐悲鴻紀(jì)念館明亮的展柜中與廣大中外觀眾見(jiàn)面。它們向人們展示著我國(guó)唐代光輝燦爛的文化,展示著中國(guó)唐代美術(shù)取得的最高成就,它們也在那人們傳頌著徐悲鴻與它們之間的這動(dòng)人的故事。

 

 

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