古代的漁父凈是些隱世高人，《楚辭》里的漁父批評(píng)屈原也就罷了，《莊子》里的漁父更了不起，連孔子也敢說(shuō)。所以如果你哪一天穿越了，一定要對(duì)漁父?jìng)兒靡稽c(diǎn)。
故事的開始，孔子帶著弟子，讀書彈琴樂(lè)淘淘，漁父看了一會(huì)兒，問(wèn)子貢說(shuō)：“那是誰(shuí)呀？”子貢回答說(shuō)：“那是我們路過(guò)的大君子孔子。”接著就把孔子如何品德高尚、善于治理國(guó)家夸了一遍，漁父聽了就問(wèn)：“這么說(shuō)，這位孔子是擁有土地的一國(guó)之君嗎？或者是國(guó)君的重臣嗎？”聽說(shuō)不是，漁父說(shuō)：“這人雖然好，但勞心勞力，拋卻本真，又妄圖超出自己的本分去治理國(guó)家，他離天道對(duì)他的安排已經(jīng)太遠(yuǎn)了，恐怕會(huì)有危險(xiǎn)?！?/p>
孔子與漁父的問(wèn)答 資料圖
子貢回去將對(duì)話內(nèi)容完完整整地報(bào)告給孔子，孔子不禁感嘆：“這真是個(gè)圣人”，于是恭敬地向漁父請(qǐng)教。漁父說(shuō)到：“天子、諸侯、大夫、平民，每人都有自己的社會(huì)分工，你這樣越俎代庖，實(shí)在是多管閑事?！?/p>
接著漁父就講了所謂八疵四患：
且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，謂之摠；莫之顧而進(jìn)之，謂之佞；希意道言，謂之諂；不擇是非而言，謂之諛；好言人之惡，謂之讒；析交離親，謂之賊；稱譽(yù)詐偽以敗惡人，謂之慝；不擇善否，兩容頰適，偷拔其所欲，謂之險(xiǎn)?！^四患者，好經(jīng)大事，變更易常，以掛功名，謂之叨；專知擅事，侵人自用，謂之貪；見過(guò)不更，聞諫愈甚，謂之很；人同于己則可，不同于己，雖善不善，謂之矜。此四患也。
這“八疵四患”放在現(xiàn)代生活中，仍然十分有指導(dǎo)意義。
孔子聽了恍然大悟，原來(lái)自己處處受挫，就是因?yàn)闆]有體會(huì)“謹(jǐn)脩而身，謹(jǐn)守其真，還以物與人，則無(wú)所累矣”的道理，妄圖以一己之力改變天道自然。于是老子向孔子講述了“圣人法天貴真，不拘于俗”的道理，那就是一切情感表現(xiàn)都不牽強(qiáng)于流俗，順應(yīng)天道自然。講完之后，漁父駕著小舟掉頭而去，孔子則一直尊敬地眺望著漁父的背影，知道完全看不到了，才轉(zhuǎn)身離開。（編輯：行云）
專欄簡(jiǎn)介：
《左傳》有“數(shù)典忘祖”之責(zé)，后人以史為鑒，可無(wú)慎乎？小典故中藏著大天地，“數(shù)典問(wèn)祖”，讓祖先開口說(shuō)話。
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