卦名:
恒卦【中上卦】恒心有成
象曰
魚翁尋魚運(yùn)氣好，魚來撞網(wǎng)跑不了，別人使本掙不來，誰想一到就湊和。這個(gè)卦是異卦（下巽上震）相疊。震為男、為雷；巽為女、為風(fēng)。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應(yīng)，常情，故稱為恒。
事業(yè)
諸事無不成于恒，持之以恒，必有成效。恒乃成功之本。為此，務(wù)必動(dòng)機(jī)純正，守靜而勿躁動(dòng)，不可急于求成，也不可固守死道，應(yīng)從個(gè)人實(shí)際出發(fā)。最忌人云亦云，最宜隨機(jī)應(yīng)變。如此，諸事順而成。
經(jīng)商
大膽行動(dòng)，有所往必有所利。注意市場行情和周圍的情況。隨時(shí)變化經(jīng)營策略，但不得改變常理常道，堅(jiān)持慎重選擇的方向，勿追隨潮流。忌不自量而冒險(xiǎn)強(qiáng)求。
求名
有始有終，善始善終，立于正道，堅(jiān)持不懈，學(xué)習(xí)方面尤應(yīng)提高涵養(yǎng)，必可成。
外出
果敢行動(dòng)，有利。
婚戀
好事多磨，有曲折，唯不可見異思遷，和睦相處，勿固執(zhí)己見。
決策
循序漸進(jìn)，不得在一開始期望過高，但不得因此放棄追求，應(yīng)腳踏實(shí)地，從實(shí)際也發(fā)，不要好高騖遠(yuǎn)，更不可不自量，勿冒險(xiǎn)激進(jìn)，勿反復(fù)無常。堅(jiān)信宇宙常新，不斷修正自己的見解，補(bǔ)充新內(nèi)容。
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【香港啟福閣：詳解六十四卦】
易經(jīng)第三十二卦，雷風(fēng)恒，上震下巽。
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
〖釋〗
震上巽下，卦名稱作“雷風(fēng)恒”。將咸卦倒過來，成為恒卦。彼此是“綜卦”，感應(yīng)短暫，恒久長遠(yuǎn)，暫與久相互為用?！靶蜇詡鳌闭f：“夫婦之道不可以不久也，故受之以恒；恒者久也?！币馑际欠蚱薜恼啦荒懿婚L久，所以在表示夫妻之道的咸卦之后接著是恒卦。
“恒”是恒常，永久的意思。下卦“巽”，象徵長女；上卦“震”，象徵長男。咸卦是男在女的下方，女尊男卑，象徵男女、陰陽相互感應(yīng)的道理；這一卦，女在男的下方，男尊女卑，象徵夫婦的常理；所以，命名為“恒”。占得這一卦，祇要有恒，堅(jiān)持自己的意志，就能夠亨通。但動(dòng)機(jī)必須純正，而且持續(xù)，才能無往不利。
恒，亨，無咎，利貞。利有攸往。
〖釋〗
恒卦，亨通，沒有咎害，宜于正道，前往有利。
彖曰：恒，久也。剛上而柔下。雷風(fēng)相與，巽而動(dòng)，剛?cè)峤詰?yīng)，恒。恒亨、無咎、利貞，久于其道也，天地之道，恒久而不已也。利有攸往，終則有始也。日月得天而能久照，四時(shí)變化而能久成，圣人久于其道而天下化成。觀其所恒，而天地萬物之情可見矣。
〖釋〗
恒是永久的意思。剛健往上，柔順來下。雷與風(fēng)相互助長，隨順而運(yùn)動(dòng)，剛爻與柔爻都能上下應(yīng)合，這就是恒卦。恒卦亨通，沒有咎害，宜于正固，是長久保持自己的正道。天地之道就是永恒長久而不停止。前往有利，是終結(jié)之后就會(huì)有新的開始。日月能在天上來往，才能永久照臨；四季推移變化，才能永久形成年歲；圣人長久保持自己的正道，天下才得到教化形成文明?？此绾伪３肿约旱暮憔茫斓厝f物的情理就可得見了。
象曰：雷風(fēng)恒，君子以立不易方。
〖釋〗
雷與風(fēng)組合在一起就是恒卦。君子從中受到啟示，立身修德不改變自己的方正。
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
象曰：浚恒之兇，始求深也。
〖釋〗
“?！笔巧畹囊馑肌！俺趿迸c“九四”相應(yīng)，陰陽相應(yīng)是常理。下卦“巽”是入；所以，“初六”必定會(huì)深入追求。但“九四”是上卦中惟一的陽爻，亦即上卦的主體；而且上卦“震”是動(dòng)；所以，剛強(qiáng)的“九四”，一心力爭上游，不會(huì)理會(huì)“初六”。何況“初六”在最下方，中間又有“九二”“九三”兩個(gè)陽爻阻擋。在這種情勢下，雖然與“九四”相應(yīng)，但如果不顧一切，強(qiáng)求深入，即或動(dòng)機(jī)純正，也有兇險(xiǎn)，前進(jìn)不會(huì)有利。也就是說，正義也不能強(qiáng)迫使他人接受，過度要求，就會(huì)兇險(xiǎn)。
“象傳”說：這是“初六”在開始的位置。開始就要深求，所以兇險(xiǎn)。
這一爻，說明正義也不可強(qiáng)迫他人接受的道理。
九二：悔亡。
曰：象九二悔亡，能久中也。
〖釋〗
“九二”陽爻陰位不正，本來會(huì)后悔。但“九二”在下卦的中位，態(tài)度中庸；所以，會(huì)使后悔消除。
“象傳”說：這是能夠堅(jiān)持中庸的緣故。
這一爻，強(qiáng)調(diào)中庸原則的重要。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
象曰：不恒其德，無所容也。
〖釋〗
“九三”陽爻陽位得正，但過于剛強(qiáng)，而且離開中位，又與“上六”相應(yīng)，以致不滿現(xiàn)狀，一心上進(jìn)，不安于位，不能堅(jiān)守固有的德性，也許會(huì)蒙羞；即或動(dòng)機(jī)純正，也難免恥辱。
“象傳”說：這是沒有恒心，以致不被人容納的緣故。
這一爻，說明自立立人的大原則，不可違背。
九四：田無禽。
象曰：久非其位，安得禽也。
〖釋〗
“九四”陽爻陰位不正；所以，狩獵不會(huì)有任何擒獲。
“象傳”說：不論怎樣有恒心，由于長久地位不正，又怎么會(huì)有擒獲呢？
這一爻，強(qiáng)調(diào)正義的重要。
六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。
象曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦兇也。
〖釋〗
“六五”陰爻柔順，在中位，又與下卦居中的“九二”陽爻相應(yīng)；象徵堅(jiān)守柔順服從的德性，永久不變。不過，柔順服從是妻子的正道，堅(jiān)持這一純正的德性，會(huì)吉祥；但對丈夫來說，卻不是應(yīng)有的德性，因而兇險(xiǎn)。
“象傳”說：妻子永久堅(jiān)守順從的德性吉祥；因?yàn)槠拮右簧鷳?yīng)當(dāng)順從一個(gè)丈夫。但身為丈夫的人，衡量事理，應(yīng)當(dāng)以正當(dāng)與否為依據(jù)，長久聽從妻子的話，就會(huì)有兇險(xiǎn)。
這一爻，說明立場不同，所應(yīng)堅(jiān)持的德行也不同。
上六：振恒，兇。
象曰：振恒在上，大無功也。
〖釋〗
“上六”已經(jīng)到達(dá)這一卦的極點(diǎn)，又是上卦最上方的一爻，象徵極端恒久，也違背常理。上卦“震”是動(dòng)，因而經(jīng)常動(dòng)蕩不安；這一爻又陰柔，難以堅(jiān)持；所以兇險(xiǎn)。
“象傳”說：在上位，就應(yīng)當(dāng)具備恒久的德行，經(jīng)常動(dòng)蕩不安，缺乏恒心，就不能成就大事。
這一爻，說明極端恒久，違背常理，以致不安定的道理。
〖卦意〗
恒卦，闡釋恒久的道理。有恒為成功之本，恒久亦即堅(jiān)持，但堅(jiān)持也有一定的分際，必須堅(jiān)持的，是自立立人正當(dāng)?shù)拇笤瓌t，在運(yùn)用上，依然須把握中庸原則，通權(quán)達(dá)變。正義也不可強(qiáng)迫他人接受；相反的，應(yīng)當(dāng)相互感應(yīng)溝通。當(dāng)柔則柔，應(yīng)剛則剛，不同的立場與本分，所應(yīng)堅(jiān)持的也不同。極端堅(jiān)持，反而違背常理，動(dòng)蕩不安。以上不會(huì)是夫婦之道，也是為人處世的大道理。
