春節(jié)期間，中央廣播電視總臺(tái)央視紀(jì)錄頻道推出7集紀(jì)錄片《中國(guó)話》。紀(jì)錄片以豐富多彩的中國(guó)語言為主題，以中國(guó)話的特點(diǎn)、功能、演化和保護(hù)為主線，通過多位普通人的講述，喚起無數(shù)中國(guó)人的聲音記憶，引發(fā)人們對(duì)中國(guó)語言文化的興趣和探討。
語言是人類文明的載體、文化的載體。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)話，蘊(yùn)含著中華民族的精神符碼，共同呈現(xiàn)獨(dú)特的民族文化景觀和互融共生的情感鏈條。透過紀(jì)錄片我們可以看到，以普通話為基礎(chǔ)、由多種語言形態(tài)星聚燦爛的中國(guó)話博大精深，凝聚著人們的情感、審美、希望和追求，成為匯聚文明、推進(jìn)歷史的重要力量。
▲紀(jì)錄片《中國(guó)話》先導(dǎo)片?！?/span>
多元之美：
色彩斑斕的語言文化景觀
語言是人類最重要的交際工具和思維工具。我國(guó)是當(dāng)今世界語言資源最豐富的國(guó)家之一，這與我國(guó)廣袤的地理空間、悠久的歷史淵源緊密相連。在這片遼闊的土地上，各民族共生共存，形成了五大語系，有著130多種語言，近40種文字，十大漢語方言和眾多的方言土語。多民族、多語言、多方言，構(gòu)成我國(guó)特色鮮明的語言生態(tài)和五彩斑斕的語言文化景觀。
中國(guó)話在傳播中發(fā)展，在發(fā)展中演變。人們?cè)诓煌Ｗ分鹦鲁睙嵩~的同時(shí)，也需要了解中國(guó)話韻律與聲調(diào)的故事。作為使用人數(shù)最多的中國(guó)話，漢語歷史悠久，從上古時(shí)代到現(xiàn)今，由于受地域、時(shí)代的影響，其音韻、聲調(diào)也各不相同?！对娊?jīng)》中的詩句“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”，“衿”和“心”押韻，讀來韻味悠長(zhǎng)，而“佩”和“思”按照今天的讀音，沒有押韻的美感。學(xué)者們經(jīng)過仔細(xì)考證，發(fā)現(xiàn)漢語語音在上古時(shí)代并非和現(xiàn)代漢語一樣以單音節(jié)為主，這說明漢語音韻經(jīng)過了由繁到簡(jiǎn)的演變。了解到這一點(diǎn)，我們對(duì)“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中“斜”“衰”讀音的疑惑便迎刃而解。
對(duì)仗工整、格律整飭的唐詩與漢語聲調(diào)密切相關(guān)。古詩中，漢語的聲調(diào)分為平仄兩類，“平”調(diào)平直，“仄”調(diào)曲折。詩人利用不同聲調(diào)的音高差異，營(yíng)造聽覺上的抑揚(yáng)頓挫之感，杜甫詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，將景色描寫與聲調(diào)平仄頓挫完美結(jié)合，朗朗上口，成為膾炙人口的佳句。今人猶可據(jù)以在茶余飯后、朋友小聚時(shí)乘興作詩“北國(guó)園林景色深”“魚池竹石亭優(yōu)雅”，為生活平添雅意和樂趣。
漢語聲調(diào)中，平調(diào)包括陰平和陽平，即今天普通話中的一聲和二聲，仄調(diào)包括上、去、入，上聲、去聲分別為今天的三聲、四聲，而入聲只在一些方言中保存，現(xiàn)代漢語“陰平上去”四聲中已經(jīng)尋不到它的身影了。
漢語方言中保存的聲調(diào)以及語氣的變化更多樣、更復(fù)雜，如粵語有九個(gè)聲調(diào)，吳方言有八個(gè)聲調(diào)。漢語有十大方言區(qū)，方言中各自保存的聲調(diào)、語音及方言詞匯，豐富了漢語的表達(dá)，強(qiáng)化了中國(guó)話的表現(xiàn)力。
紀(jì)錄片中，我們還能看到中國(guó)話在演變過程中的開創(chuàng)出新。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的大規(guī)模普及，網(wǎng)絡(luò)詞匯應(yīng)運(yùn)而生，如“內(nèi)卷”“月光族”“粉絲”“凡爾賽”“1314”（一生一世）“永遠(yuǎn)的神”（永遠(yuǎn)的神）等；還有以“被”開頭形成的短語一族，如“被幸?！薄氨唤Y(jié)婚”“被就業(yè)”等，形成一波又一波的浪潮。每年的網(wǎng)絡(luò)熱詞盤點(diǎn)，也在記錄人們多姿多彩的語言生活。2022年新版《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》新增近千條詞語，“碳達(dá)峰”“碳中和”“互聯(lián)網(wǎng)+”“移動(dòng)支付”等反映時(shí)代發(fā)展的熱詞，“點(diǎn)贊”“網(wǎng)紅”“群聊”“腦補(bǔ)”等一些貼近日常的網(wǎng)絡(luò)用語，都被收入其中。中國(guó)話就是這樣一種富于創(chuàng)造力的語言，既承載歷史變遷，也在演變中不斷豐富自身。
情感紐帶：
鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的融通共鳴
語言作為表達(dá)思想感情的交流工具，是人類溝通的橋梁，是增進(jìn)情誼的紐帶。同一種語言、來自故鄉(xiāng)的聲音，都承載著人們共同的情感記憶。
臥病的范成大一聽到鄉(xiāng)音，精神頓時(shí)為之一振，“尚愛鄉(xiāng)音醒病耳，隔墻時(shí)有賣餳人”（《元夕四首·其四》）；蘇軾因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)聽不到鄉(xiāng)音，在除夕之夜苦苦思念故土以致成疾，“病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思?xì)w”（《除夜野宿常州城外二首》）；明代高啟說“鄉(xiāng)音到耳是真歸”（《歸吳至楓橋》），認(rèn)為只有身處故鄉(xiāng)，聽到鄉(xiāng)音，才是真正的回家?！班l(xiāng)音”代表著特定的語言，表達(dá)的是濃厚的鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)思、鄉(xiāng)戀，承擔(dān)了一種極為重要的身份認(rèn)同和文化認(rèn)同的角色，具有鮮明的符號(hào)象征意義。
人們因?yàn)猷l(xiāng)情而凝聚，因?yàn)猷l(xiāng)音找到回家的路，所以唐代賀知章即使鬢發(fā)斑白仍“鄉(xiāng)音無改”，那一口地道的家鄉(xiāng)話，仿佛他從來都不曾遠(yuǎn)離。
鄉(xiāng)音，見證著生命的來處，亦是情感的歸宿。紀(jì)錄片中，客家人珍視鄉(xiāng)音的傳統(tǒng)得以呈現(xiàn)，他們時(shí)刻不忘“寧舍祖宗田，不忘祖宗言”的古訓(xùn)。海外華僑許添興僅憑一張祖父的墓碑照片及一條多年前“我的家在澳水”的語音，在許姓族人和熱心人的幫助下，就找到了祖籍地廈門和家族親人，而尋繹密碼就是方言中保留的“澳水”的發(fā)音和意義。
《國(guó)風(fēng)》有云，“心之憂矣，我歌且謠”。當(dāng)文字與曼妙的音調(diào)唱和成謠，人的心緒也隨之起伏，婉轉(zhuǎn)成線。民間歌謠正是表達(dá)情感的一種語言藝術(shù)和語言智慧。一曲流傳在聊城運(yùn)河兩岸的“打夯歌”，經(jīng)89歲的號(hào)工老先生的哼唱，激蕩起塵封的鄉(xiāng)土記憶，讓人們回想起上世紀(jì)70年代熱火朝天的勞動(dòng)情景，重燃勞動(dòng)人民的澎湃激情。
同源共生：
各民族交往交流交融的見證
在中華大地上，各民族和諧共存，多樣的語言語種，既集中反映了中國(guó)話同源共生、和而不同，成就了中華文化多元一體的大格局，更見證了各民族的交往交流交融。
各民族文化經(jīng)典和語言文字匯聚一起，共同豐富了中國(guó)語言文化，塑造出恢弘壯麗的中華民族文化群像。漢語的光彩和魅力自不必贅述。古圣先賢的深邃哲思、百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮、經(jīng)史子集的豐富營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)橛辛苏Z言文字的承載，雖歷經(jīng)千載依然熠熠生輝。藏族（蒙古族）的《格薩（斯）爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、蒙古族的《江格爾》等傳承至今的長(zhǎng)篇英雄史詩，熔鑄了傳統(tǒng)民歌、神話、格言、俚語，最初以口頭文學(xué)的形式在民間流傳。無數(shù)傳唱人接力使其傳承下來，后來經(jīng)過系統(tǒng)的整理并出版成冊(cè)，包含民族文字版本和漢譯本，并有多部被翻譯成英、日、法文出版?！叭笥⑿凼吩姟背蔀橹腥A民族乃至全世界優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。
語言和文化的融通折射了各民族的交往交流交融歷史。紀(jì)錄片中，我們可以看見蘊(yùn)藏在中國(guó)話背后的遷徙和交融。在我國(guó)橫斷山脈深處，有一些十分偏僻的村莊，如西藏昌都左貢縣的甲郎村，村民極少與外界接觸，卻能聽得懂西南“官話”，一些人還能夠熟練地說。那里多民族雜居，高山峽谷隔絕，本是語言阻隔非常嚴(yán)重的地方，為什么西南“官話”卻能通行呢？學(xué)者通過田野考察得知，那一帶曾經(jīng)是茶馬古道貫通之處。茶馬古道是我國(guó)中原地區(qū)和邊疆地區(qū)進(jìn)行茶馬貿(mào)易所形成的古代交通路線，歷經(jīng)漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清。馬幫經(jīng)由茶馬古道曾頻繁往來于川、藏、滇及中原地區(qū)，各民族在茶馬互市的貿(mào)易交往中，突破了語言、文化的障礙和隔閡。茶馬古道架起溝通的橋梁，使西南“官話”成為共通的語言。這表明，茶馬古道不僅是一條物資貿(mào)易通道，也是一條不同語言和文化交流融通的走廊。
各民族詞匯的相互借用，同樣反映了各民族的交往交流交融。我國(guó)各民族的語言、文字實(shí)際使用情況十分復(fù)雜，但一些少數(shù)民族語言中至今還保留著早期漢語的詞匯。作為現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語的普通話，也融匯了許多少數(shù)民族的詞匯，如由傣語音譯的地名“景洪”“西雙版納”，滿語音譯的“嘚瑟”“沙琪瑪”，藏語音譯的“哈達(dá)”“拉薩”，蒙古語音譯的“胡同”“站”等。此外，許多民族樂器的漢語稱謂也多采用少數(shù)民族語音的諧音，如“琵琶”“嗩吶”。各民族間相互借用詞匯的現(xiàn)象很普遍，這種“你中有我、我中有你”的局面，是各民族在長(zhǎng)期的交往交流交融中逐漸形成的自然狀態(tài)。
普遍共通：
中國(guó)人擁有共同的“鄉(xiāng)音”
我國(guó)民族眾多，地域遼闊，方言眾多，鄉(xiāng)音各異。“十里不同音，百里不同俗”，是對(duì)我國(guó)方言復(fù)雜狀況的形象說法。這種狀況一方面體現(xiàn)了中國(guó)語言文化的豐富，另一方面體現(xiàn)出不同地域、不同民族人們對(duì)共同語的現(xiàn)實(shí)需求。
中國(guó)人尋求共同語的努力，早在先秦時(shí)期就開始了。春秋時(shí)期，這種共同語被稱為“雅言”。《論語·述而》稱：“子所雅言，《詩》《書》、執(zhí)禮，皆雅言也?！?/span>意思是說，孔子有用雅言的時(shí)候，讀《詩經(jīng)》《尚書》和執(zhí)行禮事，都用雅言。到漢代，共同語被稱為“通語”，明代被稱為“官話”，辛亥革命后的現(xiàn)代則被稱為“國(guó)語”。1955年召開的“現(xiàn)代漢語規(guī)范問題學(xué)術(shù)會(huì)議”確定了各族人民的通用語言，即普通話。普通話以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范。“普通”二字，含有“普遍”和“共通”之義，說明其由普通人共同創(chuàng)造，覆蓋地域和人群廣泛，亦表明各民族共有、共享、共同使用。
普通話為各民族、各地區(qū)人們溝通交流、表達(dá)情感提供現(xiàn)實(shí)的可行性，是各族人民心靈相通的鑰匙。推廣和普及普通話，在促進(jìn)各民族、各地區(qū)之間的交流與往來、促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展、增強(qiáng)中華民族的凝聚力等方面，都具有十分重要的作用和意義。為此，我國(guó)多年來一直致力于推廣普通話，少數(shù)民族群眾掌握普通話的人數(shù)比例、水平有了顯著提高。2021年，教育部、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局、國(guó)家語委聯(lián)合印發(fā)《國(guó)家通用語言文字普及提升工程和推普助力鄉(xiāng)村振興計(jì)劃實(shí)施方案》提出，到2025年，全國(guó)范圍內(nèi)普通話普及率達(dá)到85%。
當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，語言的多樣性是保持語言生態(tài)健康發(fā)展的基礎(chǔ)，是保持語言活力的基礎(chǔ)。鑒于此，教育部、國(guó)家語委于2015啟動(dòng)“中國(guó)語言資源保護(hù)工程”，一方面致力于推廣和規(guī)范使用國(guó)家通用語言文字，一方面旨在科學(xué)保護(hù)好漢語方言和少數(shù)民族語言資源。
語言資源保護(hù)與推廣普通話相輔相成。普通話是我國(guó)法定的國(guó)家通用語言，是全國(guó)性的；方言和民族語言是地區(qū)性的、局部性的。普通話的使用有利于增強(qiáng)認(rèn)同，有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；方言等的使用可以讓人記住鄉(xiāng)愁，凝聚鄉(xiāng)情。兩者體現(xiàn)不同層面的價(jià)值和情感?！凹亦l(xiāng)是看得見的祖國(guó)，祖國(guó)是擴(kuò)大了的家鄉(xiāng)。”紀(jì)錄片《中國(guó)話》也給出了答案：“家鄉(xiāng)話牽引我們走向回家的路，而普通話則讓我們走向更遠(yuǎn)處?！?/p>
中國(guó)話，是我們世代相承的文化基因，承載著我們關(guān)于家鄉(xiāng)與祖國(guó)最深沉的情感記憶，是中國(guó)人共同的“鄉(xiāng)音”。今天，通過語言傳承的燦爛文化和智慧資源，源源不斷地賦予我們力量和信心，激勵(lì)我們共同構(gòu)筑中華民族共有精神家園。
（作者系中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)學(xué)院副教授）
來源：中國(guó)民族報(bào)
監(jiān)制/肖靜芳 統(tǒng)籌、編輯/王珍 制作/石建杭
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