問人于他邦，再拜而送之。（《論語·鄉(xiāng)黨》10.13）
送使者到別國問候人，一定要拜兩拜再送別使者。問，不是簡單的問候，而是送禮問候。表示對問候之人的敬謝之意。邢昺疏云：
此記孔子遺人之禮也，問，猶遺也，謂因問有物遺之也。問者，或自有事問人，或聞彼有事而問之，悉有物表其意。此孔子凡以物問遺人于他邦者，必再拜而送其使者，所以示敬也。
再拜，是拜兩次，《朱子語類》中進一步說，之所以要拜兩次，是因為：
古人重此禮，遣使者問人與他邦，則主人拜而送之，從背脊后拜。
這是當時的禮節(jié)，人人如此，不是孔子一人如此。
康子饋藥，拜而受之。曰：“丘未達，不敢嘗?！保ā墩撜Z·鄉(xiāng)黨》10.14）
本章是與上章都講孔子與人交往的誠意。
康子，即季康子。這應當是孔子晚年返回魯國時的事情。
孔子生病，季康子送藥來。這是出于好意或善意。不接受，不好，所以孔子拜而受之。但是，這畢竟是藥，因為“未達”，不了解藥性，不敢嘗用?！都ⅰ分幸龡铨斏秸f：
大夫有賜，拜而受之，禮也；未達不敢嘗，謹疾也；必告之，直也。直而有禮，故其直不絞。
這樣既合乎禮儀，給了對方面子，也表達了自己的真誠，不至于造成誤會。關(guān)系到自己的身家性命，孔子也是很謹慎的?！抖Y記·曲禮》有言：
醫(yī)不三世不服其藥。
這里的三世，不是三代?？追f達疏：三世者，一曰《黃帝針灸》，二曰《神農(nóng)本草》，三曰《素女脈訣》（又云《夫子脈訣》）
《素女脈訣》是用來查癥，《神農(nóng)本草》用來辨藥，《黃帝針灸》用來祛疾。不通三世者，不能算是醫(yī)生，不能服其藥。
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