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愛教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。我們有很多教師日復(fù)一日年復(fù)一年地在教，但是他從沒有在教的過程中找到樂趣，心中也從沒有涌起一種愛的熱潮，這樣的教師永遠也不可能取得教育上的成功，永遠也不可能把握教育的真諦。

我在大學教書的時候，我們的師范生在離校時請我給他們留言，我寫得最多的一句是：挖掘你生活中、你職業(yè)中的內(nèi)在魅力。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你是厭倦它還是喜歡它，對整個心理的發(fā)展，對你的幸福感、成就感的獲得，都是至關(guān)重要的。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。你不愛教師這個職業(yè)，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。

我們過去經(jīng)常說：“家有二斗糧，不做孩子王”。和孩子打交道確實是一件非常煩心的事，每天都會碰到這樣那樣的困境，每天都會碰到這樣那樣的煩惱。但是我說，大煩惱才能有大樂趣，大問題才能有大成就。你仔細去挖掘教師這個職業(yè)，就會發(fā)現(xiàn)它實在是美，可以說，世界上沒有比教師職業(yè)更美的東西。

教育家要有夢，連夢都沒有你還能做什么教育家？因此，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一些個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的個體。他們當中可能會有今后的政治領(lǐng)袖，可能會有今后的諾貝爾獎獲得者，可能會有各種各樣的可能。只要你精心地去照料他們，哺育他們，只要你幫助他們?nèi)フ一刈孕?，只要你幫助他們?nèi)ネ诰驖摿?，他們的能量是不可限量的，是會遠遠超出你所能想象的。一份耕耘會給你多少倍的回報！

教師是一個能夠把人的創(chuàng)造力、想象力和全部能量、智慧發(fā)揮到極限的，永遠沒有止境的事業(yè)。這還不值得去愛嗎？

未來的教育家應(yīng)該投入全身心的力量去愛學生、愛教育。只有愛才能贏得愛，你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。你愛學生，學生也才會愛你，也才會讓你在和他們的交往中忘記了外面的世界，忘記了生活的煩惱。

教師職業(yè)還有很多的美，比如說一年有幾個月的假期，你可以做很多自己想做的事。恩格斯曾經(jīng)講過，一個人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時間從事自己想做的事情。作為一個教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。這方面，沒有什么職業(yè)能夠超過教師。只要你能夠發(fā)現(xiàn)、挖掘教育職業(yè)中彌漫著的那種美，你就會每天都產(chǎn)生沖動，你就會看到每個學生都是一朵含苞欲放的美麗的花朵。是的，教師職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個優(yōu)秀的、理想的教師,一定會在自己的內(nèi)心把它排在最前列!所以我覺得,教師應(yīng)該努力挖掘教師職業(yè)的內(nèi)在美,堅信自己所從事的是一個影響人的一生的、值得為之奮斗一生的事業(yè)。這樣,你才會愛它,才會全身心地投入。

教師愛學生，一個很重要的表現(xiàn)就是相信每個孩子。每個孩子都具有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的，只有獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能，鼓勵孩子去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。

教師愛學生，還表現(xiàn)在教育的民主性中。我們教育中的民主精神還不夠，教師講學生聽，教師命令學生服從，師生之間平等對話太少。我們經(jīng)常抱怨社會還缺少一些民主，可是社會民主的基礎(chǔ)是學校的民主，沒有學校的民主，談不上社會的民主。民主精神的培養(yǎng)，要從小開始。民主體現(xiàn)在許多方面，包括教師與學生講話、交流的方式，似乎是小事，但都體現(xiàn)著一種民主。中國的學生上課都是正襟危坐，教師在提問的時候，學生都是異口同聲地回答。在外國教育家看來，這些是不可思議的-- 一個問題怎么可以齊聲回答？

我們的不少教師，沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，而是擔任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。當孩子們非常正常、非常優(yōu)秀的時候，教師不去肯定他們、激勵他們，而是將他的問題“放大化”。因此，我覺得我們很多教師扮演的就是一個“劊子手”的角色。在我們教師的手上，不知道失去多少諾貝爾獎獲得者，也不知道失去多少魯迅、郭沫若，不知道失去多少非常優(yōu)秀的人才。我始終認為，教育有一個很重要的前提就是愛心。只有在愛的基礎(chǔ)上，教師才會投入他的全部力量，才會把他的青春、智慧，無怨無悔地獻給孩子們，獻給教育事業(yè)。

我心中的理想教師，應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。

教育家和教書匠，一個最大的區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。我們很多家長，在為孩子挑教師、挑班級的時候，都喜歡挑一個年紀大一點的“富有經(jīng)驗”的教師。我對他們說，你們不要這樣，教育家不分年齡。今年全國十大杰出教師候選人，絕大多數(shù)人都是五六十年代出生的，很多都非常優(yōu)秀同時又非常年輕。一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的人，他們的成就是不一樣的。

一個優(yōu)秀的教育家，他應(yīng)該是一個不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個教育上的有心人。一個人為什么能夠成功，往往在很大程度上是因為他是個有心人。

所以我說，如果你不信，你從今天開始，你就寫教育日記，就做一個有心人，認真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎么做的？有什么體會？有什么感受？今天發(fā)生了一個矛盾，是怎么解決的？今天產(chǎn)生了一個挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動地記錄下來。五年以后將那些最精彩的東西選編出來就是最精彩的書。那些“火花”的東西，對讀者會產(chǎn)生強烈的心靈震撼。

現(xiàn)在的問題是，我們很多人，激動了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端，這些“火花”不久就煙消云散了。做一個有心人，什么都能做學問。在有心的前提下，才能把各種碎片串成最美麗的服裝。本來那碎片的東西，單獨看好像沒有價值，那不是因為它們沒有價值，而是因為它們的價值沒有被發(fā)現(xiàn)，沒有被利用。如果你把它們加以組合，它們就會光彩奪目。所以理想的教師應(yīng)該是一個有心人。中小學教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的感受、記錄自己的思考開始，把這一串串的“珍珠”串起來，那就是一根非常美麗的項鏈。這樣的教育科研應(yīng)該鼓勵。當然這并不排斥我們的教師和專家合作，進行一些理論上的探討，但畢竟中小學的教育科學研究和大學老師的研究是不一樣的。我非常贊賞教師記教育日記，讓教師將自己的體會都記在本子上，就拿這個本子，可以在中國出版“中國教師日記叢書。”

我們的教師，還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。實事求是地講，現(xiàn)在我們有很多教師，包括評選出的許多優(yōu)秀教師、特級教師都沒有自己的特色。我們現(xiàn)在評選優(yōu)秀教師、特級教師時，往往是看他發(fā)表的論著多少，而實際上很少探究他獨特的一面。我認為只有真正建立自己的風格、自己的體系，才能成為一個教育家。“風格即人”，只有形成風格、體系，才能成為大家。

我心中的理想教師，應(yīng)該是一個勤于學習、不斷充實自我的教師。

勤于學習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個理想的教師，一個要成為大家的教師，一個想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實實多讀一些書。你不讀《論語》、不讀陶行知、不讀杜威、不讀蘇霍姆林斯基，恐怕很難成為教育家。

不要把教育家看得多么神秘，每個教師都可能成為在中國非常有影響的教育家，每個人都可以做到，關(guān)鍵在于是否做一個有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。當然，我們知道，教育家必須具備相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、工藝素養(yǎng)等。

我覺得，教師最重要的任務(wù)是學習。任何一個教育家都不可能離開前代人的教育財富。事實上，很多的教育家，只不過是把別人的財富應(yīng)用到自己的教育實踐中，提出很多理論上的共鳴而已。你要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴，現(xiàn)在不少教師找不到感覺，找不著“北”。作為一個教師，你跟其他專家不一樣，需要各方面的知識，一個知識面不廣的教師，很難真正給學生以人格上的感召力。孩子年齡越小，他對教師的期望就越高，他就越是把教師當作百科全書。在他們眼里，教師是無所不知的，如果教師是一問三不知，他就非常失望。所以教師應(yīng)該完善自己的知識結(jié)構(gòu)。

教師還應(yīng)該努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一樣的，孩子們的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師需要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能夠得到他們的愛?？墒俏覀円恢敝鲝垘煹雷饑溃膭顜熒g有距離感。中國教育傳統(tǒng)有很多好東西，也有很多不好的東西，過于強調(diào)師道尊嚴就不好。教師還應(yīng)該有三歷：學歷、經(jīng)歷和閱歷。這三歷是一個有機的聯(lián)系，不一定將名山大川都走遍，行萬里路和讀萬本書，其價值是一樣的。我們要鼓勵教師成為一個探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子們。

我心中的理想教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師。

教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活。我們經(jīng)常埋怨社會，但是我們很少想到，我們所詛咒的東西，某種程度上是我們自己所塑造的，所以教師不要逃避責任。

作為一個教育家，作為一個理想教師，他應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學生的社會責任感。也只有教師的社會責任感才能塑造學生的社會責任感。教師在課堂里面和學生討論環(huán)境、人口等問題，才能喚起孩子們對這些問題的關(guān)注。如果教師們整天關(guān)心的是名次、分數(shù)，孩子們的心胸怎么能開闊？學校的世界和外面的世界應(yīng)該是息息相通的，而現(xiàn)在卻是“外面的世界很精彩”，學校的生活很無奈。因此，要使學生更好地生活，要使今后的社會更加理想、更加完美，首先要凈化我們的校園，并使我們的學生具有人文關(guān)懷精神。蘇霍姆林斯基說過，孩子在離開學校的時候，帶去的不僅僅是分數(shù)，更重要的是帶著他對未來社會的理想的追求。

我覺得，我們的教育，我們理想的教師，應(yīng)該這樣去做。也就是說，我們所做的一切，都是在為未來做準備。我們的教育是為了未來的教育，是著眼于孩子一輩子的教育。只有這樣，才能有強烈的社會責任感。所以說，校長的社會責任感、教師的社會責任感，影響著學生的社會責任感；校園的民主方式、教育方式，直接影響到孩子們的生活方式。我希望我們的教師，應(yīng)該就這樣。

朱永新炮轟我國現(xiàn)行教育中的三大“病癥”

本報深圳訊（記者劉啟達、廖嘉明）由國家外國專家局等主辦的“國際人才高峰論壇”昨日在深圳召開，全國人大常委會委員、民進中央副主席朱永新在論壇上作了“人才培育與教育創(chuàng)新”的演講，炮轟我國現(xiàn)行教育中的三大“病癥”。

文理分家導(dǎo)致人文情懷缺失

朱永新指出，諾貝爾獎一直是我們的一個心痛，我們呼喚了那么多年，為什么呼喚不到？這涉及到高中文理分科，文理分科實際上是導(dǎo)致人才培養(yǎng)水平下降的一個很重要的原因，也導(dǎo)致了我國科學精神和人文情懷的分離。

文理分科降低了民族的整體素質(zhì)。因為過早的文理分科以后，理科的學習不再學歷史、學地理，不再和偉大的思想家對話，那么科學家的人文情懷就有問題，對中國問題、對人類問題、對民族文化的關(guān)系、環(huán)境污染問題等等就會很少關(guān)注。

因此，朱永新建議：教育部立即組織專家進行取消高中與高考文理分科的論證。

教育行政化使知識分子無心學問

朱永新稱，中國的教育行政化趨勢非常突出，現(xiàn)在整個大學是行政化的，所有大學都是行政級別。好的教授最想做的就是當校長、當處長，他不是想做學問，這個就導(dǎo)致了我們一些優(yōu)秀科學家過早喪失對學問的興趣，這是導(dǎo)致我們?nèi)瞬艛?shù)量少的重要原因。

所以，他建議要取消大學行政級別，修改高等教育法，建立起大學的職員制。

閱讀能力下降導(dǎo)致國民素質(zhì)降低

朱永新在論壇上指出，閱讀太重要了，閱讀能力高低直接關(guān)系到一個國家和民族的未來。但我們國家的閱讀力長期以來一直走低，導(dǎo)致國民素質(zhì)降低。我國每年出版圖書不下30萬種，但是每一戶家庭的消費圖書數(shù)量不到1.75本，人均閱讀量太小，這是很危險的。

朱永新舉幾個大學的例子，現(xiàn)在連大學生基本上都不讀書了，大學生閱讀有了快餐化的傾向，這是廣東的例子，廣州某個大學校園里面借閱最高的是《名偵探柯南》。

在閱讀缺失的情況下，滿堂灌的教學體系出現(xiàn)了，它讓學生失去了思考能力，學生“上課記筆記，考試背筆記，考后全忘記”，這成為大學教育的典型寫照，中小學也是如此。

 還語文教學的本來面目

――在江蘇省語文骨干教師培訓班上講話
                         朱永新

語文教育有很多功能，但究其本義而言，我認為首先是一種工具功能，當然不排斥其他功能。如果我們基本工具功能沒有解決，那么我們的教育最重要的基礎(chǔ)沒有完成。用這個標準來衡量的話，我們的學校教育在這方面有一定的缺陷，這方面學校最大的缺陷就是往往把語文作為交際的工具性功能把它變相成為一種考試工具性功能、應(yīng)試工具性功能。所以，我主張還語文的本來面目，把聽說讀寫這語文教學的最重要的方面做好。我們分析一下這四個要素在我們的教育中完成的怎樣？

聽：大家都以為，好象只有外語才能聽力問題，語文教育很少考考聽力?？赡茉谛W階段搞些聽寫等等，事實上，聽同時在交際功能中是一個最重要的功能，在人們交際的過程中，聽的時間遠遠超過了說的時間，聽的能力甚至在一定程度上超過了說的能力。比如我們在交流，大會會不會聽，不僅僅在于能不能聽清楚，現(xiàn)在我們往往比較注重的只知道意思就行了。我覺得這是遠遠不夠的，現(xiàn)在我在這兒說話，我們在座的每一位是不是都會聽，你在聽，但你不一定會“聽”。因為聽意味著心靈的溝通，意味著眼睛的交流，意味著能夠?qū)χv者進行及時的反饋。我贊同我的觀點還是否定我的觀點，你贊同你可能會微笑，會輕輕地點頭，會插話來附和我的觀點，但是我們很多學生根本就不會。我覺得這是人生非常重要的本領(lǐng)。你怎么讓大家覺得，讓長者覺得，你很尊重人，西方有位心理學家在他的教科書里講了一句非常精彩的話：當你在傾聽一個人的意見的時候，你要讓他覺得此時此刻，他是世界上最重要的人物。如果說我在這兒講話，你們都會這樣來接受我的意見，我當然很得意，我當然很開心，同時我對大家的印象也非常好，因為你們非常地尊重我。但你看看我們的學生會不會這樣呢？不會。我們的很多老師會不會這樣呢？也不會。我們的社會大眾會不會這樣呢？也不會。語文教育沒有教，沒有人教我們，但也有教師認為這不是語文老師教的，好象應(yīng)該是心理教育，是應(yīng)該其他的學科教去完成的。但是我覺得，如果我們的語文教師把這種最基本的本領(lǐng)傳授給學生，對學生一輩子都愛益。因此，在我們的語文教育中通過朗讀，通過把握要點，通過辯論，通過討論，去訓練大家及時捕捉在講課的過程中重要的信息，這是一種非常非常重要的基本功。我們目前好象還沒有感覺到在語文教育這方面下了多大功夫。

說：語文教育上，說比寫還要重要。為什么呢？因為和一個人交往，對一個的印象，對一個人能力的評判，很大程度上看這個人會不會說，而后看他會不會寫，寫當然很重要。因為人效往的時候80％以上都是口語，現(xiàn)在的人信都不寫了，都打電話，通過E-mail，E-mail也是一種書寫，怎么樣讓孩子去說，我覺得這是非常非常重要的工作。我們的語文教育對孩子的說的工作遠遠重視不夠。我注意到我們的電視臺，電視節(jié)目里觀眾的表達能力，我們大陸的觀眾遠不及臺灣的觀眾的表達能力，大家可以看一下臺灣一個名為“非常男女”的娛樂節(jié)目，青年男女各人的自我評價，對各種人的評價，往往都是溫溫而雅，出口成章，成語用得非常恰當。但是在我們大陸的青年男女的表達能力，我覺得跌了一個層次。我們大陸的企業(yè)家跟臺灣，香港的企業(yè)業(yè)家比，也顯得不太會說。2002年三八婦女節(jié)我參加了在蘇州投資的臺商夫人聯(lián)誼會，一個個能說會道，溫溫而雅，表現(xiàn)的欲望都很強。其次，人的表現(xiàn)的欲望、人的自信心很大程度上取決于他的講話能力，他會講話，他在各種場合他就有自信心，他就可以大聲地表達自己的意見，他就有可能吸引人的注意。這就是我們必須去教孩子的。

但是你想，我們的孩子有機會講話，沒有機會講話？生下來開始接受幼兒園的教育，幼兒園的教育就是不許亂說，老師在講課，你別插話；到了家里，父母親跟孩子之間沒有交流，孩子之間也沒有游戲，沒有交流，都是用防盜門把孩子隔開了。作為學校，在課堂里也基本是老師的天下，學習只不過是老師的配角，學生在作為配角而存在，是為配合老師而存在，是為配合老師的灌輸而存在，沒有機會表達學生自己的意見。下了課他還是沒有時間講話，為什么？因為他要做作業(yè)，中午吃完飯趕快做上午的作業(yè)，晚上回家趕快做下午的作業(yè)，準備明天的課程，沒有機會講話。有人說，我們的學生患了集體失語癥，不會說話，這個說法雖夸張一點，但是這從另一方面反映我們的語文教育對說的不重視。

說的能力完全是培養(yǎng)起來的。有人說，真佩服你的口才，我說，不瞞你說，我進大學的時候根本就不會說話，我甚至曾經(jīng)結(jié)巴過，而且持續(xù)了很長一段時間。但是到了大學以后，我發(fā)現(xiàn)了這個問題，我就想自己救自己，就跟小組商量，給我一個機會，今后所有的發(fā)言我都包了，你們就不要擔心，不要每次大家都推讓，不肯發(fā)言。代表小組，代表班級去講話，去發(fā)言。當然做了行政職務(wù)以后，講話的機會就更多了。這樣慢慢地我就鍛煉了起來。所以我覺得講話完全是可以鍛煉起來的，是可以訓練起來的。很多關(guān)于雄辯家的成長的案例大家都不陌生，因此我覺得講話能力很重要。96年我曾經(jīng)作為蘇州大學辯論隊的總教練，參加全國的大學生辯論大賽，那次蘇州大學很風光，拿了全國的第二名，應(yīng)該說我是立下了汗馬功勞。因為第一我是總教練，所有的策劃、認點、論據(jù)，都是我親手包辦，第二個更重要的是所有的辯論之前有十分鐘教練陳述。教練陳述不僅自己要講十分鐘，而且要交出整個備戰(zhàn)圖，如何備戰(zhàn)的一個構(gòu)思。之所以能夠戰(zhàn)勝很多名牌大學，我還是起了很大作用。我們辯論的成員一個個畢業(yè)后，身價都很高，很多人到電視臺，做律師的等等。在課堂里怎樣讓孩子多開口，讓孩子多辯論，培養(yǎng)他們的辯才，這都是口語訓練的內(nèi)容，但是我們的語文教育基本上沒有加以特別的關(guān)注。

讀：讀在本質(zhì)上是語文教育非常重要的基本功，過去講讀書破萬卷，下筆如有神。關(guān)于讀的功能，大家很容易理解，但是我們的語文教育究竟做得如何？孩子的閱讀是停留在課本上，停留在參考資料局限范圍內(nèi)，還是放在人類文明最經(jīng)典的東西上面？現(xiàn)在我們的語文教育功利性越來越多，比如很多出版社也在推動所謂的閱讀，但事實上它是把閱讀與出版社的利潤掛起鉤來。包括人民文學出版社，人民文學出版社搞的中學生閱讀書目及大學生閱讀書目，不怎樣，不知各位學員的意見的怎樣？我覺得它的選書有問題。第一，它選擇的是基本上它有版權(quán)的書，其它好的出版社有版權(quán)的書它沒有選進去，第二，它的文學方面的著作幾乎是百之一百，而對于文學以外、社會科學、自然科學以及一些優(yōu)秀的論著就選得太少。孩子們沒有機會去突破這個范圍以外的東西。有些部門也是稀里糊涂地跟著它走。其實這個不能跟著它走，所以我現(xiàn)在做一套《新世紀教育文庫》，不知你們有沒有看過？我的理想是為小學生選一百本書，為中學生選一百本書，為大學生選一百本書，為教師選一百本書。我希望在我的有生之年能夠完成這個工作。這一百本書應(yīng)該是一套開放式的營養(yǎng)餐，這是孩子在成長的過程中重要的營業(yè)餐，在這一百本書中有二十種左右是最基本的讀物，這二十本書所有的小學生都應(yīng)該讀，《格林童話》、《安徒生童話》、《致小讀者》、《愛的教育》、《稻草人》，我們能不能找出這二十本書，這二十本中我希望有一本最最基本的，一定要背誦的。如我國邀請張中行先生審定的《中華經(jīng)典誦讀本》，就要求小學生基本上要會誦80％，這些讀物很多應(yīng)該是在小學階段完成的。有許多小學生基本上沒有讀過，讀過的學生往往跟家長受過高等教育有很大關(guān)系，家長會選一些書指導(dǎo)自己的孩子去閱讀，絕大部分并沒有向孩子灌輸這些東西。中學生也要精選一百本書，包括自然科學、人文科學、人物傳記及拓寬他視野的東西。中學有一本必須要讀的叫《英文名篇誦讀本》。在學習外語過程中跟中國文化一樣，必須去誦讀一些最基本的東西，我現(xiàn)在雖然能說英文，但是要象寫中文一樣寫一篇漂亮的文章，我想一輩子也寫不出來。為什么？腦袋里面沒有東西，培根講：知識就是力量，但是英文原話是怎么說的？我沒法把它寫出來。莎士比亞的一些名劇，中文知道，但英文不知道，它到底應(yīng)該怎么說？如果不背誦大量的名人名言、演講、諺語、詩歌、散文等最精彩的段落，我相信你英文的寫作能力永遠不可能提高，而且英語的交際能力，對西方文明的把握程度也會發(fā)生偏差。

沒有廣泛的閱讀，很難培養(yǎng)學生的語文方面的能力。作為教師來說是非常重要的。實際上教師在某種程度上比學生還重要，學生為什么不閱讀，為什么閱讀會急功近利，我覺得和教師的閱讀興趣不濃、閱讀的急功近利有很大關(guān)系。不知大家同意不同意這人觀點。我經(jīng)常說讀書太重要太重要了，一個優(yōu)秀教師的成長，如果離開讀書，我想他離開讀書，他就走不了多遠。

寫作：寫作也有問題。第一，我覺得現(xiàn)在的孩子寫作的量太少，一般的學校一個星期寫一篇作文，如果沒有寫作的訓練，要想寫得一篇很漂亮的作文是不可能的，沒有一定的量是不可能的。第二，寫作的規(guī)矩太多。首先是命題作文太多。我不主張命題作文，盡管學生要面對作文考試的壓力，讓孩子們面對根本沒有體驗的情況，根本沒有感受、沒有激情的情況下讓他去寫，我想他永遠寫不出來。命題作文是一種應(yīng)試的產(chǎn)物，每個孩子的生活不一樣，對人生的體驗不一樣，過多的命題作文只會讓孩子養(yǎng)成跟隨老師的思路，跟隨老師的形式。第三，大部分作文寫作指導(dǎo)書都是誤人子弟，我們的很多老師也在編，出版社也靠它賺錢，如典石、山西教育，一大堆語文教育的東西，還有一些圖表。當然絕對不是一點都不管用，有可能會讓孩子得到一個最最基本的一個分數(shù)，你要讓學生再做得優(yōu)秀一點那是不可能的。

真正好的作文應(yīng)該是在情理之中，意料之外的，應(yīng)該是連評價的人也沒有想到這個學生會寫出如此精彩的東西，這個東西是他從心靈深處自然流淌出來的，反映了作者的視野，作者的體驗，作者的情感。如果非要用不同的命題去束縛他，又很少讓他寫作，然后用教學的陳式去規(guī)范他，那么再聰明、有靈氣的孩子也會慢慢地遲鈍。在這方面我還稍微有一點點發(fā)言權(quán)，因為我根據(jù)我的想法，我的思路在教育我的孩子。我的孩子叫朱墨，他小學階段出一本小書叫《老虎拉車我敢坐――一個小學生眼中的繽紛世界》，江蘇教育出版社出版，初中畢業(yè)時又出一本書叫《我和老爸是哥們――一個初中生的情感生活寫真》，他在《文學報》、《文匯報》、《中華散文》等全國許多報刊上發(fā)表了幾十篇文章。人家問我他為什么寫作，這么出色，我說無非就這么三條：第一，不許看任何作文書，第二，不講作文應(yīng)該怎么寫，第三，小學開始每天寫日記，他小學一年級開始就寫日記。到四年級開始減少，但是每周必須寫三－四篇文章，現(xiàn)在高中階段稍微減少一點，幾百篇日記鍛煉下來，不會寫的也會寫了。剛開始每天寫他覺得不知道該寫什么，我就說每天寫一個同學，因為你不可能每天去研究每個同學的鼻子、眼睛，那就從不同的角度去寫，去描繪。然后對著家里種養(yǎng)的每一種花寫一篇，花寫完了，寫家里的擺設(shè)，筆筒，書架，布置。再寫完了就去玩，寫無的經(jīng)歷或感受，讓他豐富生活，讓他到英國去旅游，回來后寫出了30余篇《英倫游江》。如果就在課堂里，沒有豐富的體驗，豐富的經(jīng)歷，他是寫不出東西的。除非你進行大量的閱讀。所以我覺得寫作沒有什么訣竊。

總而言之，聽說讀寫是語文教育最重要的四個字。這四個字做到了，事實孩子們的語文就會得到發(fā)展。錯一字罰十遍，沒有很必要。為什么？字詞重要還是意境重要？我覺得寫文章最重要的是意境，應(yīng)該是一個情感的東西，包括我們的高考對錯詞、錯句看得太重，完全沒有必要。錯字、錯詞把關(guān)的人多的是，首先電腦軟件就會自動糾正你的錯字，編輯會把關(guān)。即使不改，錯個把字我覺得也沒有什么，老師你能保證不錯一個字嗎？很多老師經(jīng)常會說我會為這個付出代價的，學生考試考不好，我怎么辦？其實沒有問題，你這四個字要求這生做到，學生自己考不好是學生自己的責任。很多事情，只要我們?nèi)ヅ?，用去用心，去思考，我相信你的語文教育是能夠出成績的。否則你永遠走不出老師教你的那一套。真正好的東西不是教出來，是靠你用心去體會出來的，是在人家教你的基礎(chǔ)上思考出來的。

所以，我還是呼吁：加強聽說讀寫的基本訓練，還語文教育的本來面目！

將閱讀進行到底

朱永新

2004 年, 我在全國政協(xié)會議上遞交了一份關(guān)于設(shè)立“國家閱讀節(jié)”的提案, 有關(guān)部門的答復(fù)是“原則上國家不再設(shè)立什么節(jié)了”。然而, 2005 年, 國家設(shè)立了航海節(jié), 前不久, 國務(wù)院又決定從2006 年起, 將每年6 月的第二個星期六定為中國的“文化遺產(chǎn)日”。航海與保護文化遺產(chǎn)固然重要, 但從某種意義上講, 讀書更重要。因為, 一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史, 一個民族的精神境界在很大程度上反映了這個民族的閱讀水平。一個不讀書的社會是人文精神缺失的社會, 一個人文精神缺失的社會是病態(tài)的社會; 一個不讀書的民族是創(chuàng)造力貧乏的民族, 一個創(chuàng)造力貧乏的民族是沒有希望的民族。因此, 我再次呼吁設(shè)立“國家閱讀節(jié)”。

一是出于對國民讀書現(xiàn)狀的憂慮。中國出版科學研究所組織實施的第三次“全國國民閱讀與購買抽樣調(diào)查”表明, 我國國民閱讀( 圖書) 率呈下降態(tài)勢。以識字者總體樣本為基數(shù)計算, 2003 年比1998 年下降了8.7 個百分點, 全國國民中有讀書“習慣”的讀者大概只占到5%左右。而在某大學的調(diào)查更令人吃驚: 部分學生大學四年未讀一本書!

二是弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的需要。中華民族是一個具有優(yōu)良讀書傳統(tǒng)的民族,“積財千萬, 無過讀書”是中國傳統(tǒng)家庭千百年來恪守的信條,“修身、齊家、治國、平天下”成為許多讀書人追求的人生理想,“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“懸梁刺股”等也成為歷代傳頌的苦讀勤學的佳話。正是這種讀書之風才使中華文明傳承至今, 并成為世界文明中未曾間斷、完整傳承的文明。

三是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。讀書是提高全民族文化素質(zhì)的有效途徑。因為民主政治的推進、公平正義的實現(xiàn)、誠信社會的建立等都有賴于國民素質(zhì)的提高, 通過全民讀書活動, 提高國民的人文素質(zhì), 使人們在社會轉(zhuǎn)型期, 保持一個良好的心態(tài), 為建設(shè)和諧社會創(chuàng)造條件。

四是營造素質(zhì)教育良好外部環(huán)境的需要。營造“書香校園”是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)工程, 通過“閱讀節(jié)”的設(shè)立, 將“書香校園”擴展為“書香社會”, 讓我們的民族成為讀書的民族, 用書籍來改善我們民族的文化基因, 摒棄日益泛濫的麻將文化、網(wǎng)聊文化、卡拉OK 文化的影響, 從而保存一個更堅實的民族靈魂, 營建出一種民族文化。

我認為, 中國的“國家閱讀節(jié)”可選定在9 月25 日,因為這一天是中國現(xiàn)代文化思想史上的巨匠, 享譽中外的偉大思想家、文學家、革命家魯迅先生的誕辰日。以魯迅之生日作為“國家閱讀節(jié)”的時間是最恰當不過的。第一, 魯迅是中國近代新文化的代表人物之一, 是中華民族的脊梁; 第二, 魯迅是具有巨大影響力的人物,“五四”以來大多數(shù)知識分子深受其影響; 第三, 魯迅的一生是勤勉的一生, 他讀書不輟, 因而他的著作也是百科全書性質(zhì)的著作。同時, 9 月25 日是新學期開學不久, 倡導(dǎo)讀書之風, 有利于學校營造“書香校園”。當然, 也可以考慮把孔子的誕辰日(9 月28 日) 作為閱讀節(jié)。

通過設(shè)立“國家閱讀節(jié)”, 可以積極推動全民讀書活動。在設(shè)立“國家閱讀節(jié)”后, 政府要通過多種媒體進行宣傳, 使大家深刻理解設(shè)立“國家閱讀節(jié)”的意義, 從而真正行動起來, 將讀書融入自己的血液, 為中華民族的振興與自身文化素養(yǎng)的提升而讀書。國家應(yīng)該加強各級各類圖書館建設(shè), 對圖書館的建筑面積、環(huán)境設(shè)施、圖書數(shù)量、服務(wù)質(zhì)量等作相應(yīng)的規(guī)定。同時做好優(yōu)秀圖書的推介工作, 讓全體國民盡快了解優(yōu)秀圖書的出版信息。要注意推介工作的多樣性( 運用多種媒體) 、層次性( 不同讀者群) 、藝術(shù)性( 吸引讀者眼球) , 從而激發(fā)讀者閱讀的愿望與激情。最關(guān)鍵的是, 應(yīng)該開展豐富多彩的讀書活動, 如讀書沙龍、讀書知識競賽、讀書演講比賽或讀書征文, 評選“書香家庭”、“書香社區(qū)”、“書香學校”等, 營造出良好的讀書氛圍, 推動全民讀書活動的可持續(xù)發(fā)展。

我們期待, 通過設(shè)立“國家閱讀節(jié)”, 讓全國人民樹立這樣的理念—— 閱讀是生命不可缺少的一個組成部分, 閱讀的人生是幸福、快樂、精彩和高尚的, 閱讀使工作生活成為閱讀學習的過程, 讓終身學習、畢生閱讀成為人們的生活方式, 成為全體國民的一種習慣和風尚,成為每個城市與鄉(xiāng)村的風景和文化。

( 作者系江蘇省蘇州市副市長, 蘇州大學教授, 博士生導(dǎo)師。)

 社會主義核心價值體系建立要從學校開始

朱永新

在今年的“兩會”上，溫家寶總理在《政府工作報告》中指出，要“在全社會樹立中國特色社會主義共同理想，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入進行社會主義榮辱觀教育。推進和諧文化建設(shè)，實施公民道德建設(shè)工程，培育文明社會風尚。特別要加強青少年思想道德建設(shè)。”這個問題在報告中雖然是在文化建設(shè)部分講到的，但是我認為，這同時是教育要認真對待的重大問題。因為一個民族如果沒有核心的價值體系與共同的思想基礎(chǔ)，將會面臨真正的社會危機。而建立“核心的價值體系與共同的思想基礎(chǔ)”，必須從學校開始，從教育開始。

目前，在我們的學校里，這個本來應(yīng)該最溫馨最純真的地方，這個寄托著未來社會的美好希望的地方，同樣存在著共同語言、共同價值和共同道德崩潰的危機。

這絕非危言聳聽。我們無需粉飾，正像整個社會正陷于拜金主義的風潮侵蝕中一樣，我們的學校目前正深陷于“拜分主義”和市場主義的陷阱中，甚至我們不能不懷疑，現(xiàn)在是不是只有分數(shù)才是我們學校師生之間，家長和教師之間，校長和教職員工之間，學校和社會之間的共同語言。機械的應(yīng)試教育既毒害了一批批青少年的身心健康，又嚴重違背了國家和政府關(guān)于實施素質(zhì)教育的政策，更不能為未來的社會造就有創(chuàng)新能力、有公民素養(yǎng)的新人。由于教育的不到位，由于科舉文化與應(yīng)試教育的慣性，由于沒有終極價值的引領(lǐng)，由于長久以來所產(chǎn)生的不安全感和無力感，整個社會和絕大多數(shù)學校依然沉溺于其間而無力自拔——這已經(jīng)成為我們民族的一個潛在危機。所以，全社會的核心價值體系與共同思想基礎(chǔ)的形成，必須從學校開始。

無論是學校還是社會，我們亟須重建共同的語言，我們亟須擁有共同的價值，我們同樣亟須用真誠的共同行動，來創(chuàng)造共同的未來。為此，我們首先需要擁有共同的歷史、共同的英雄、共同的文化符號、共同的心靈密碼。也就是說，我們亟須通過共同的閱讀，通過與那些偉大的思想的對話和相互用文字交流(共寫)，來實現(xiàn)真正的共同生活。

一個人的精神發(fā)育史就是他(她)的閱讀史。而一個民族的精神境界，取決于這個民族的閱讀水平。為了尋找到我們自身，我們需要共讀我們的神話與歷史。通過共同閱讀盤古開天地，女媧造人，后羿射日和嫦娥奔月，精衛(wèi)填海和夸父追日，炎帝與黃帝的戰(zhàn)爭與結(jié)盟，我們將真正地成為同一個中華民族祖先的文化后裔。然后，通過閱讀希臘神話和希伯來神話，通過閱讀世界歷史，通過閱讀美洲的發(fā)現(xiàn)和南北戰(zhàn)爭解放黑奴的歷史，我們了解其他民族所擁有的歷史與傳說，讓我們和整個人類的文明在更大的生物圈里融為一體。

我們曾經(jīng)有過偉大的共讀共寫共同生活的傳統(tǒng)，千百年來，四書五經(jīng)這些儒家經(jīng)典曾經(jīng)把我們的祖先緊緊地團結(jié)在一起，他們擁有完全相同的語言，而這些語言也有著相似的解釋：禮、仁、智、義、勇、孝、悌……在對于這些共同經(jīng)典的解讀中，逐步形成了共同的價值體系與思想基礎(chǔ)。而在數(shù)十年前，我們還曾有過一個短暫的共讀歷史，通過共同閱讀馬克思主義學說，一個民族又一次擁有新的共同語言。

我們提起這些，并不是緬懷失落的過去，更不是提倡大家把四書五經(jīng)或者某部哲學經(jīng)典當成是我們這個時代共同語言的惟一來源。只是從歷史身上我們不得不看到事實本身：只有擁有共同語言、共同經(jīng)典的民族才是一個民族共同體，而不是僅僅聚集在一起、生活在一片土地上的人群；只有擁有共同基本立場與價值觀的社會才是一個真正的社會共同體，而不是一盤散沙。　　

因此，通過共讀、共寫、共同生活，把社會的共同理想、民族精神、時代精神，融進我們的教育中，是迫在眉睫的事情。

（文見《中國遠程教育》2008年第4期）

 讀書應(yīng)該是一種民族“信仰”

朱永新

很多年前，我讀蘇霍姆林斯基的著作，看到這樣一段話，它使我刻骨銘心：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一?！?/strong>