文/張建云
《孟子》開講55天。
孩子孝敬父母，是社會一切關(guān)系的開端。如同黃河與長江的源頭，沒有青海高原和唐古拉山就沒有波濤洶涌、綿延萬里的大江東去。
中國人自古培育孩子孝道不是為了讓孩子回報(bào)自己，而是教給他們生存的本能。好比一只動物教給孩子捕食獵殺一樣。
一個(gè)孩子不懂孝道，就沒有人道。什么大道、小道、厚道、仁道、天道、地道、經(jīng)商、為政之道、愛情、婚姻之道、教育孩子之道都會枯竭。很簡單，因?yàn)樵搭^中斷，供給不足。
孟子講：親其親。
第一個(gè)親就是孝敬，第二個(gè)親是父母。孝敬父母親，就是親其親。
孟子還說：長其長。
第一個(gè)長是尊敬，第二個(gè)長是兄長。后來延伸至家長、師長、首長、班長、組長、科長、局長、市長、部長......
孝敬父母親，尊敬這些長，就是家風(fēng)之根本。依照此方，社會大治。文明、和諧、誠信、友善皆現(xiàn)。
有人問，有些“長”不值得尊敬？
此言差矣，沒有不值得尊敬的“長”。
尊敬不是一味順從，也包括諫言。別說“長”，就是父母親，有了問題我們也要幫他們指出來。當(dāng)然，指出來不是用手去指，而是用心，用情去指。溫柔地、委婉地、善意地、令人家欣然接受地去指。
這是一個(gè)良性循環(huán)：我孝敬我的親，尊敬我的長；我的親和長也孝敬他的親，尊敬他的長；他的親和長繼續(xù)敬他的親，尊敬他的長.....
每個(gè)人都孝敬自己的親，尊敬自己的長，就是盛世和平，就是禮樂復(fù)興。孟子管這現(xiàn)象叫：天下平。
平，有三層意思。
一是太平、安詳、寧靜、美好。
第二層意思是平均?？鬃釉凇墩撜Z·季氏第十六》說：均無貧，和無寡，安無傾。平均沒有絕對，只有相對。也就是說社會可以存在不平均，但人家不計(jì)較，認(rèn)為不平均就是平均。譬如父母年紀(jì)大了，需要吃軟點(diǎn)的飯食；孩子年齡小，需要玩滑梯；年輕人要結(jié)婚，去拍一套浪漫的婚紗照。不能所有人都去吃軟飯，玩滑梯，拍婚紗照。
說到這里，實(shí)際就已經(jīng)解決了中國特色社會主義新時(shí)代人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。
第三層意思是平常。以出世之心，做入世之事就是平常心。雖處在現(xiàn)代緊張生活的壓力下，仍去感受寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，淡望天外云卷云舒的逍遙自在。
人人親其親、長其長，而天下平，是孟子給出社會治理、家庭教育的一劑妙方。虛偽、欺騙、偷盜、貪污、背離道德究其原因，就是不孝敬父母，自私縱欲，好勇斗狠，貪戀享受。
學(xué)習(xí)不好，分?jǐn)?shù)太低，在學(xué)校與老師爭執(zhí)和同學(xué)打架，尋其根本，也是因?yàn)椴恍⒕?。孝敬父母的孩子，不會懶惰，不會懈怠，不會走極端，不會做出令父母擔(dān)心和蒙羞的事。
不孝敬父母，大多時(shí)候不怨孩子，而是在父母。父母沒有教會孩子孝敬父母。培養(yǎng)出孩子正確地孝敬父母后，再把眼光放遠(yuǎn)，告知孩子：親外有親，長外有長。以更多人為親，以更多人為長，為他們服務(wù)，與他們交友，幫他們解決困難、破解矛盾，將自己放得很低，如同水一般，一直滋養(yǎng)，不求回報(bào)，不去索取，然后向遠(yuǎn)方悄然流去......
如此，我們的孩子就會獲得更多人的尊敬與愛戴。于是，成材。
今天的原文選自《孟子·離婁章句上·第十一節(jié)》：
孟子曰：人人親其親、長其長，而天下平。
張建云
作家、國學(xué)學(xué)者
《中國家風(fēng)》主編
