子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
孔子說，什么是不仁德呢？巧言令色就少仁德。“巧言”就是花言巧語。孔子很討厭一天到晚呱呱呱說個(gè)沒完沒了的人。隨時(shí)都在沾沾自喜，夸耀自己，花言巧語，說得天花亂墜，這種人總是有問題的。“令色”，古文里凡“色”都是指臉色，“令”當(dāng)美好講，“令色”就是好臉色。花言巧語、滿臉堆笑的人，就“鮮矣仁”。“鮮”就是少，缺少仁德。一心以外在的東西取悅別人的人，其內(nèi)心是缺少仁德的。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子又說話了，子曰一句，有子曰一句，子再曰一句，曾子又曰一句，所以叫“論語”，大家討論，不是一個(gè)人說的。曾子說了，人要學(xué)習(xí)，要學(xué)君子，要學(xué)仁德，怎么學(xué)呢？學(xué)習(xí)的方法是什么，這句就是曾子講的儒家修養(yǎng)的方法，儒家靠什么來修養(yǎng)自己？靠反省。這是儒家的修道之方，不靠靜坐，不靠其他的辦法，而是靠反省。君子“三省吾身”，這個(gè)“省”字要讀xǐng，反省的省。三省，這個(gè)“三”，是泛指多次，君子要每天多次地反省自己。如果要具體指每天反省三次，應(yīng)該這樣講：“日省者三”，這里“三”就特指三次，如果特指每天反省五次、七次、八次、九次，就是“吾日省者五”、“吾日省者七”……。如果調(diào)換過來，“吾日五省吾身”、“吾日九省吾身”，這里的“五”、“九”還是泛指，泛指多次。“三”也是泛指多次，我每天要多次反省我自己。反省什么？反省三個(gè)問題：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”君子每天都要反省這三個(gè)問題。“為人謀而不忠乎”，為人，為他人籌劃，“謀”就是籌劃，為他人做事，而不忠乎？注意，這一句話的關(guān)鍵在“忠”字。什么是忠？心不偏不倚就是中，忠心，一個(gè)“中”一個(gè)“心”，什么意思啊，竭盡全力就叫“忠”。我替人家籌劃的事情，我答應(yīng)要給人家做的事情，我是不是竭盡全力在做，我竭盡全力在做就是對(duì)這個(gè)人忠心。什么叫精忠報(bào)國？竭盡全力報(bào)效你的祖國就叫精忠報(bào)國。所以岳母刺字，用針在岳飛背上刺了四個(gè)字“精忠報(bào)國”，要他竭盡全力去報(bào)效祖國。“為人謀而不忠乎”，我為人家辦事是不是忠心，怎么檢驗(yàn)?zāi)?？就看你是不是竭盡全力。我是不是對(duì)自己的工作忠心呢？就看我是不是竭盡全力給大家講《論語》、講《四書》。我竭盡全力給大家講課，第一是對(duì)自己教書工作的忠心，第二是對(duì)在座諸君忠心，我對(duì)你們是忠心的喲，忠心耿耿。何以見得呢？因?yàn)槲沂墙弑M全力在給你們講課，我沒有偷懶，我沒有絲毫的懈怠，我沒有敷衍，我是認(rèn)認(rèn)真真、竭盡全力在講，我深怕大家聽漏了一句，或者沒聽懂。竭盡全力，這就是我的忠。在座諸君的忠呢？你們竭盡全力在學(xué)習(xí)，這就是你們的忠。
接下來，“與朋友交而不信乎”，“忠”主要指心，“信”主要指說的話。“信”字，人言為信，說話算數(shù)就是信。和朋友交往要說話算數(shù)。“與朋友交而不信乎”，和朋友交往是不是說話算數(shù)啊。我給你說了我要幫你，十個(gè)月以后都沒有消息，這就不叫信。守信用，說了話要算數(shù)。和朋友交往怎么交往呢？就是看你說話是不是算數(shù)。“忠”針對(duì)大事，“信”針對(duì)小事；“忠”指的是本體，是內(nèi)容，“信”指的是形式，是語言。“忠”“信”是分不開的。“忠”和“信”是事物的兩個(gè)方面，一個(gè)是你的心，一個(gè)是你的語言，一個(gè)是內(nèi)容，一個(gè)是形式。光有“忠”沒有“信”不行，光有“信”沒有“忠”也不行。因?yàn)?#8220;信”只是語言，語言可以說得很好，但是心是不是也這樣呢？不一定！很多人話說得天花亂墜，說得很誠懇，說的話他也辦了，但是他心里不一定是真正向著你的，是忠心于你的。而有些人他做得很好，但是他就是不會(huì)、不善于表達(dá)，這也不行?？鬃诱f內(nèi)容和形式要完美統(tǒng)一，“忠”和“信”不能分，舉個(gè)例就理解了。我說，我給大家來講課，我是忠心的，我是忠于學(xué)院的，忠于在座諸君的，我確實(shí)對(duì)你們忠心耿耿，可是我就是說不清道理。“這個(gè)話就是這個(gè)，你想嘛……嗯……啊……”我想表達(dá)，表達(dá)不出來，茶壺里裝湯圓，半天倒不出，這個(gè)叫“忠”嗎？我有這顆心，但并沒有起到“忠”的作用?。贿@是光有“忠”沒有“信”。另外，我只有“信”沒有“忠”，我確實(shí)給你們講課講得很好啊，可是我心里，“哼，講啥子嘛，不要給他們講了”，內(nèi)心里邊很不屑，覺得這也不是那也不是。所以“忠”和“信”是不能分開的，一個(gè)是內(nèi)容，一個(gè)是形式。
最后是“傳不習(xí)乎”，講傳習(xí)之功。老師傳授給我的人生大道、知識(shí)學(xué)問，我下課以后有沒有反復(fù)實(shí)踐？儒家是很講實(shí)踐的，這是東方文化的特點(diǎn)，講修行，講證悟。光是講理不行，講了這個(gè)理還要去修，修了自己還要去證，還要證出這個(gè)果來。你如果不傳習(xí)老師的道，你就做不到為人忠，與人信。比如我們講了這么多儒家之道、圣人之道，可是我回到寢室里邊，就和我的室友搞不好關(guān)系，我就是要和他吵架，我回去就吵，天天吵，這叫什么呢？傳而不習(xí)。我只是學(xué)了這個(gè)道，我沒有在生活當(dāng)中去實(shí)踐。三省吾身，用什么來反省呢？就看在生活當(dāng)中這幾點(diǎn)做到?jīng)]有：是不是忠，是不是信，是不是在實(shí)踐。你只有實(shí)踐了，你才可以稱“忠”、“信”。你不實(shí)踐，你就不算“忠”、“信”。
子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。”
“道”要讀dǎo，引導(dǎo)的“導(dǎo)”，“乘”要讀shèng，道千乘之國，即要引導(dǎo)一個(gè)千乘的國家，什么叫千乘的國家呢？所謂千乘之國，是用數(shù)字來表示一個(gè)國家的大小，怎么表示呢？四匹馬拉一輛車，車上有三甲士，后面跟著七十二個(gè)步兵，這是一乘。一千乘就是一千輛戰(zhàn)車，四千匹戰(zhàn)馬，七萬二千步兵，這在當(dāng)時(shí)是較大的諸侯國。“道千乘之國”，就是引導(dǎo)千乘這樣大小的一個(gè)國家，治理它，引導(dǎo)它。“敬事而信”，要治國，你要敬，什么叫“敬”？你要尊重你所做的事情，你既然在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，你就要愛當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)工作，用今天的話來說就是要有敬業(yè)精神。你既然做這個(gè)工作，就要敬你所做的，就要愛它。“敬事而信”，我在治理一個(gè)國家，我就要尊敬這個(gè)國家，愛這個(gè)國家。我要尊敬我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)工作，我才會(huì)對(duì)老百姓守信用。如果我根本不愛我這個(gè)工作，我就會(huì)對(duì)老百姓隨便敷衍一下，今天出一個(gè)政策明天改了，朝令夕改，答應(yīng)的事情也不做。這就是不敬。無論做什么事，只有存了誠敬之心，才能夠守信用去對(duì)待之。“節(jié)用而愛人”，節(jié)用才能夠愛人，這就奠定了我們中國兩千多年的美德：節(jié)約。你要真正愛你的百姓，你怎么愛？你必須要節(jié)約，開源節(jié)流，你要節(jié)約、保存老百姓的勞動(dòng)果實(shí)，你才有節(jié)余來為老百姓做事。統(tǒng)治者掌權(quán)以后，對(duì)老百姓的勞動(dòng)成果就任意揮霍，怎么愛人？現(xiàn)在整治的那些貪官污吏就是不節(jié)用，他們認(rèn)為老百姓的錢，反正又不是我的，我肆意揮霍浪費(fèi)，花完了就算了。只有真正愛百姓的人，才會(huì)為百姓節(jié)約，反過來，節(jié)用才能愛人。“使民以時(shí)”是這句話的關(guān)鍵。你使喚老百姓，要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間。什么叫恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間？你要在農(nóng)閑的時(shí)候，像冬天。因?yàn)榇禾燹r(nóng)忙，老百姓要耕種，要撒種，要栽秧子，收麥子；到了夏天要收苞谷，收谷子；到秋天就更忙了，要秋收了，要種紅苕，栽苕藤，忙得不得了。到了冬天農(nóng)閑了，中國人過年為什么要在冬天過??？因?yàn)槎燹r(nóng)閑，沒有事了，閑下來，所以大家要娛樂，要過年。你為什么要使喚老百姓呢？因?yàn)槟阍谧鲱I(lǐng)導(dǎo)，你要為老百姓做事情，公益事業(yè)，要筑城墻，要興水利，要修橋鋪路……這些事情都要人力，這都是統(tǒng)治者要考慮的事情。你什么時(shí)候用人力?。磕阋诤线m的時(shí)候用老百姓，老百姓才不會(huì)怨聲載道，才會(huì)擁戴你，因?yàn)槟阕龅氖菫榇蠹以旄５氖??？墒侨绻闶姑癫灰詴r(shí)，想什么時(shí)候用就什么時(shí)候用，你在春天的時(shí)候找老百姓做事，他們肯定怨聲載道：他一天想著他家的田還沒耕，地還沒有犁，秧苗還沒有栽，該怎么辦。他這時(shí)做事不僅三心二意，而且抱怨連連。
前面四句都是說做人、做學(xué)問的道理，為什么這里突然來一句治理天下的話呢？這是有內(nèi)在聯(lián)系的。因?yàn)榍髮W(xué)、讀書、反省自己，目的是什么呢？完善自己不是最終目的，所謂自覺覺他，自己完成了，還要去度眾生，還要為民之父母，要真正為人民服務(wù)。成就了自己以后還要去為民之師，為民之君，還要去教導(dǎo)眾生，要去給眾生做事。這就是治國平天下之道。這一句話是一個(gè)綱領(lǐng)，下一句又沒得說了，下一句說什么呢？話鋒又轉(zhuǎn)了，又變了，為什么要轉(zhuǎn)呢？因?yàn)槟阋鲆粋€(gè)好的統(tǒng)治者，光說是不行的，你僅有理論不行，還要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活做起。
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