卷一 東周策
在史書記載上，曾有過(guò)兩個(gè)“東周”。前770年，周平王將都城從鎬京（今陜西西安）遷移至洛邑（今河南洛陽(yáng)），史稱平王東遷。因都城所處的地理位置不同，史家將這兩段時(shí)間的周朝分別稱為西周和東周。
東周又可分為兩段，前半段為春秋，后半段為戰(zhàn)國(guó)。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室的領(lǐng)土已經(jīng)縮小到只剩下七個(gè)城鎮(zhèn)，分別是：王城（今河南洛陽(yáng)市王城公園一帶）、洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)東）、榖城（今河南洛陽(yáng)西北）、平陰（今河南孟津）、偃師（今河南偃師）、緱氏（今河南偃師東南）和鞏縣（今河南鞏義）。
前440年，周考王將其弟姬揭封至王城，因其位于洛陽(yáng)之西，故稱其國(guó)為西周國(guó)，后稱姬揭為西周桓公。西周桓公傳位于其子姬灶，是為西周威公。姬灶傳位于其子姬朝，是為西周惠公。姬朝又將其幼子姬班封至鞏縣，因其位于洛陽(yáng)之東，故稱其國(guó)為東周國(guó)，后稱其君為東周惠公。此后，東、西二周并立分治，其中西周國(guó)統(tǒng)領(lǐng)王城、榖城、緱氏三城，東周國(guó)統(tǒng)領(lǐng)洛陽(yáng)、平陰、偃師和鞏縣四城。如圖1-1所示：
001 秦興師臨周而求九鼎
【題解】
《史記·封禪書》上說(shuō)：“禹收九牧之金，鑄九鼎。皆嘗亨鬺上帝鬼神。”蓋夏代的青銅鑄造業(yè)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，大禹將天下劃分為九州后，又鑄青銅以為九鼎，每鼎對(duì)應(yīng)一州，鼎身所刻圖形即為該州山川名勝之狀，是故九鼎即為天下王權(quán)的象征。商湯滅夏桀，周武王伐商紂后，九鼎亦隨之遷徙[1]。周武王在時(shí)，曾公開(kāi)展示九鼎[2]。成王即位后，依武王之遺命在洛邑筑城，又由周公將九鼎遷移至此[3]。周室衰微后，各諸侯國(guó)開(kāi)始覬覦王權(quán)。前606年，即周定王時(shí)期，楚莊王攻打陸渾戎，行軍至洛邑時(shí)，在周王室的城郊舉行閱兵。周定王派王孫滿前來(lái)犒勞軍隊(duì)，楚莊王即問(wèn)鼎之大小輕重，被王孫滿以“在德不在鼎”之論回絕[4]，故“問(wèn)鼎”一詞亦有覬覦政權(quán)王位之意。前403年，即周威烈王封韓、趙、魏三家為諸侯那一年，九鼎曾經(jīng)震動(dòng)。之后周室益衰，秦、楚、魏、齊諸雄皆曾打過(guò)九鼎的主意，周王室則通過(guò)各諸侯國(guó)之間的制衡力保九鼎不失。本文敘述的就是秦國(guó)出兵想要奪取周王室的九鼎，而顏率通過(guò)外交手段為周王室保住九鼎的故事。
[1] 《史記·楚世家》記載：桀有亂德，鼎遷于殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷于周。
[2] 《史記·周本紀(jì)》記載：命南宮括、史佚展九鼎保玉。
[3] 《史記·周本紀(jì)》記載：成王在豐，使召公復(fù)營(yíng)洛邑，如武王之意。周公復(fù)卜申視，卒營(yíng)筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入貢道里均?！?/span>
[4] 《史記·楚世家》記載：楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“嗚呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，遠(yuǎn)方皆至，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。桀有亂德，鼎遷于殷，載祀六百。殷紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小必重；其奸回昏亂，雖大必輕。昔成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。
[5] 《史記·周本紀(jì)》記載：威烈王二十三年，九鼎震。命韓、魏、趙為諸侯。
前256年，周赧王去世，秦昭襄王將九鼎奪走，此后下落不明。
【原文】秦興師臨周而求九鼎，周君患之①，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東借救于齊。”
【白話】秦國(guó)發(fā)兵逼近周朝邊境，向其索取九鼎。周天子感到憂慮，將此事告訴顏率。顏率道：“大王不要擔(dān)心，我愿意向東到齊國(guó)求救?！?/span>
【姚注】
①周君：后世對(duì)周君的身份多有爭(zhēng)議，有學(xué)者認(rèn)為是東周君，蓋因本文收錄在《東周策》內(nèi)。又有學(xué)者認(rèn)為是西周君，蓋因九鼎是存放在西周國(guó)統(tǒng)領(lǐng)的王城。秦兵既然來(lái)索取九鼎，自然就該是西周君感到憂慮，故持此觀點(diǎn)的學(xué)者甚至認(rèn)為應(yīng)將本文收錄至《西周策》內(nèi)。其實(shí)，這里的“周君”既不是東周君，也不是西周君，而應(yīng)該是周天子。與戰(zhàn)國(guó)七雄相繼稱王不同，東周君和西周君依然尊奉周天子，故而作為封國(guó)君主的東周君和西周君都只是稱公，而沒(méi)有稱王。因此，從顏率口稱“大王勿憂”可以推知，周君必定是周天子。
公元前321年，周顯王姬扁去世，其子姬定即位，是為周慎靚王。公元前315年，周慎靚王去世，其子姬延即位，是為周赧王。周顯王和周慎靚王皆一直定居于東周，周赧王即位后返回王城，定居于西周。從本文收錄在《東周策》來(lái)看，很有可能是居于東周的周天子在考慮如何保住九鼎，因此，這位周天子不太可能是周赧王，而應(yīng)該是周顯王或周慎靚王。又后文提到的陳臣思，當(dāng)是指齊國(guó)名將田忌，而田忌在史書上的活躍時(shí)期是在前354年至前341年之間，這與周顯王的執(zhí)政時(shí)期（前369－前321年）正好重疊，相較周慎靚王即位要早二十多年。綜合以上分析，姚堯認(rèn)為文中的“周君”必定是周顯王，下文提到的“齊王”必定是齊威王。
【姚論】
秦國(guó)向周朝索取九鼎，周朝僅憑自身實(shí)力是毫無(wú)抵抗能力的。因此，要想保住九鼎，只能有兩種辦法：一是曉以大義和利弊，勸說(shuō)秦國(guó)主動(dòng)放棄此企圖，二是引入第三方勢(shì)力，通過(guò)第三方勢(shì)力來(lái)迫使秦國(guó)打消此企圖。顏率采取的是第二種辦法，向東求救于齊國(guó)。那么，為什么顏率沒(méi)有西向入秦，勸說(shuō)秦王放棄索鼎的想法呢？為什么顏率求救的是齊國(guó)，而不是其它國(guó)家呢？我們繼續(xù)往下看。
【原文】顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無(wú)道也，欲興兵臨周而求九鼎。周之君臣，內(nèi)自畫計(jì)，與秦，不若歸之大國(guó)。夫存危國(guó)，美名也；得九鼎，厚實(shí)也。愿大王圖之?！饼R王大悅，發(fā)師五萬(wàn)人，使陳臣思①將以救周，而秦兵罷。
【白話】
顏率抵達(dá)齊國(guó)，對(duì)齊威王道：“秦國(guó)大逆不道，想要出兵奪取周的九鼎。周朝君臣商量后認(rèn)為，與其讓秦國(guó)奪取，還不如留給齊國(guó)。對(duì)于齊國(guó)來(lái)說(shuō)，能夠保存危難的國(guó)家，這是美好的名聲；能夠獲得周朝的九鼎，這是實(shí)在的利益。希望大王考慮一下。”齊王大喜，出兵五萬(wàn)，命大將陳臣思統(tǒng)率以救周，于是秦國(guó)撤兵。
【姚注】
①陳臣思：當(dāng)是指齊國(guó)名將田忌，田氏本陳國(guó)公族之后，《史記·田敬仲完世家》記作“田臣思”。
【姚論】
要使強(qiáng)大的齊國(guó)愿意出兵，幫助自己去對(duì)付同樣強(qiáng)大的國(guó)家，不許以重利是很難達(dá)成的。于是，顏率承諾將九鼎送給齊國(guó)，使得齊王在存危國(guó)的美名和得九鼎的實(shí)利的誘惑下，以有道之君的姿態(tài)出兵幫助周朝以抗擊無(wú)道之秦?？墒?，秦國(guó)退兵之后，顏率又該如何保住九鼎不被齊國(guó)拿走呢？是再去求救于其他大國(guó)出兵干涉嗎？我們繼續(xù)往下看。
【原文】齊將求九鼎，周君又患之。顏率曰：“大王勿憂，臣請(qǐng)東解之。”顏率至齊，謂齊王曰：“周賴大國(guó)之義，得君臣父子相保也，愿獻(xiàn)九鼎，不識(shí)大國(guó)何途之從而致之齊？”齊王曰：“寡人將寄徑于梁①?！鳖伮试唬骸安豢伞７蛄褐加镁哦?，謀之暉臺(tái)之下、沙海之上②，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齊王曰：“寡人將寄徑于楚。”對(duì)曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，謀之于葉庭之中④，其日久矣。若入楚，鼎必不出?！蓖踉唬汗讶私K何途之從而致之齊？”顏率曰：“弊邑固竊為大王患之。夫鼎者，非效醯壺醬甀耳⑤，可懷挾提挈以至齊者；非效鳥(niǎo)集烏飛、兔興馬逝，漓然止于齊者⑥。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬(wàn)人挽之，九九八十一萬(wàn)人，士卒師徒，器械被具，所以備者稱此。今大王縱有其人，何途之從而出？臣竊為大王私憂之。”齊王曰：“子之?dāng)?shù)來(lái)者，猶無(wú)與耳?！鳖伮试唬骸安桓移鄞髧?guó)，疾定所從出，弊邑遷鼎以待命。”齊王乃止。
【白話】
齊將索取九鼎，周天子又感到憂慮，顏率道：“大王不要擔(dān)心，我愿意東行以解決此事。”顏率抵達(dá)齊國(guó)后，對(duì)齊王道：“仰賴大國(guó)的仗義相助，周朝的君臣父子得以保全。為此我們?cè)敢猥I(xiàn)上九鼎，不知您準(zhǔn)備從什么途經(jīng)將其運(yùn)抵齊國(guó)？”齊王道：“我打算向魏國(guó)借道?！鳖伮实溃骸安恍?。魏國(guó)君臣為了得到九鼎，已經(jīng)在暉臺(tái)之下、沙海之上謀劃很久了。九鼎一旦入魏國(guó)，肯定就出不來(lái)了。”齊王道：“那我向楚國(guó)借道。”顏率道：“不行。楚國(guó)君臣為了得到九鼎，已經(jīng)在葉庭之中謀劃很久了。九鼎一旦入楚，肯定就出不來(lái)了。”齊王道：“那我要從什么途徑才能將它運(yùn)抵齊國(guó)呢？”顏率道：“敝國(guó)也在私下為大王感到憂慮。九鼎可不比醋瓶醬罐，懷里揣著、腋下夾著、手上提著就能達(dá)到齊國(guó)；也不比鳥(niǎo)聚鴉飛、兔奔馬馳，很暢快地就能抵達(dá)齊國(guó)。當(dāng)年周朝滅商，獲得九鼎，一只鼎就動(dòng)用了九萬(wàn)人來(lái)拉，九只鼎就得用九九八十一萬(wàn)人，其他作為輔助的士兵民眾、器械工具，也得要這個(gè)數(shù)量。如今大王即便能有這么多人，又該從什么途徑運(yùn)抵齊國(guó)呢？臣私下里一直為大王擔(dān)憂?！饼R王道：“你這樣說(shuō)來(lái)說(shuō)去，無(wú)非就是不想把九鼎給我。”顏率道：“不敢欺騙大國(guó)，請(qǐng)您快速確定運(yùn)送途經(jīng)，我們就把九鼎遷出以隨時(shí)待命?！饼R王只好作罷。
【姚注】
①梁：即魏國(guó)。前361年，魏惠王將都城由安邑（今山西運(yùn)城）東遷至大梁（今河南開(kāi)封）。因都城在梁，故魏國(guó)亦稱梁國(guó)，魏惠王亦稱梁惠王。
②暉臺(tái)：魏國(guó)臺(tái)名。沙海：魏國(guó)地名，在今河南開(kāi)封西北。
④葉庭：又稱“章華之庭”、“章華臺(tái)”，是春秋時(shí)期楚靈王修建的豪華宮殿，在今湖北潛江。
⑤醯（xī）：醋。甀（zhuì）：瓦罐。
⑥漓然：水滲流的樣子。
【姚論】
為應(yīng)付齊國(guó)索鼎之難，顏率沒(méi)有再請(qǐng)他國(guó)出兵干涉，也沒(méi)有直接回絕齊國(guó)，而是用技術(shù)性難題令齊國(guó)知難而退：我愿意給，只是你沒(méi)法拿。那么，齊國(guó)君臣事先就不知道九鼎難運(yùn)嗎？答案是他們還真就可能不知道。自從周公將九鼎遷移至洛邑后，到當(dāng)時(shí)已有七百多年，一直都沒(méi)有搬運(yùn)過(guò)。作為王權(quán)的象征，九鼎必定是嚴(yán)禁外人參觀，其大小輕重也必定是被嚴(yán)格保密的，故有楚莊王問(wèn)鼎之說(shuō)。這也就為顏率在齊國(guó)君臣面前極度夸大九鼎的運(yùn)輸難度提供了可能。齊王當(dāng)然不相信搬運(yùn)九鼎真的需要九九八十一萬(wàn)人，可即便只需要九九八十一人，那就不可能將搬運(yùn)九鼎之事保密，就不可避免地會(huì)遭到魏楚兩國(guó)在半路攔截，而這也正是當(dāng)初顏率選擇齊國(guó)作為援手的根本原因。圖1-2是公元前350年的天下形勢(shì)圖：
可以看到，周朝三面被韓國(guó)包圍，東北方向與魏國(guó)隔黃河為界，距離秦、楚兩大國(guó)也不算太遠(yuǎn)。以當(dāng)時(shí)的天下局勢(shì)而言，僅齊、楚兩國(guó)具備出兵干涉秦國(guó)武力奪鼎的實(shí)力。若是西向入秦，則顏率并無(wú)足夠的說(shuō)服力勸其放棄奪鼎。若是南向入楚，則顏率無(wú)法再以技術(shù)性障礙使其知難而退。因此，顏率求援的對(duì)象就只能是齊國(guó)。身處于七雄爭(zhēng)霸的夾縫之中，周朝要想憑實(shí)力保全自己的九鼎是絕無(wú)可能的，只能通過(guò)智謀來(lái)創(chuàng)造均勢(shì)平衡，從而為自己求得一席生存空間。
聯(lián)系客服
